百岁教授陈祥耀用多种“文言”写作

徐金凤

陈祥耀与《喆盦诗集》

陈祥耀，字喆盦，1922年生，福建泉州人。福建师范大学文学院教授，享誉海内外的国学名师，目前是文学院学脉传承中健在的辈分最高的长者。

陈先生治学七十余载，既能写流畅平易的白话文，又能写一手漂亮的文言文。下面试就他用“文言”撰写的六种文体作一番简述。

一、关于旧体诗

青年时期，陈祥耀学习古典文学，古诗文写作能力提高很快。从那时迄今，他诗作不辍。所著《喆盦诗合集》《喆盦八十岁后诗》，从数量说，近千首；从诗体说，旧体诗各体皆备；从内容说，国家大事、社会民生、历史兴替、壮丽山河、师友情谊、诗坛评章等，繁花满树，丰富多彩。他的许多诗作名篇名句早已广为流传。抗日战争时期，他撰成《抗敌行》长篇诗歌，开篇曰：“卢沟桥上悲风起，举国甘心杀敌死。置之死地而后生，吁嗟抗敌从此始。”此诗先刊于《泉州日报》，后又被上海《大公报》和南京《国防月刊》转载。

香港、澳门回归祖国，陈先生欢欣庆祝：“失土重归隶国门，几人家祭慰忠魂。”（《庆祝香港回归》）“历尽沧桑四百载，终销卧榻旧鼾声。”（《庆祝澳门回归》）1983年所作《高擎赤帜起雄风》组诗中说：“数载阴霾力扫驱，中兴气象日昭苏。还应左右排干扰，莫信征途是坦途。”“西学由来重赛因，喜从求实见更新。刍尧献句原堪笑，不作神州袖手人。”抒发了献身四化建设的豪情。

2018年12月海峡书局刊行的《喆盦八十岁后诗》共收集其长短诗歌324首，内容大多为爱国爱乡、关切民生及教书育人等。

二、关于词

2018年12月，《喆盦诗馀存稿》由澳门诗社刊行。陈先生在《前言》中写道：“余生平以教学及研究相关学术问题为主业，故作诗不多，作词尤少。”即使如此，他还是时有词作出手。主要有：《水龙吟》词三首，都是咏名家的。咏李白的：“一千二百年间，骑鲸捉月归何处。散金结客，杀人仗剑，当初豪举。卅载漫游，九重谑浪，荣名何与。算平生志业。愿为辅弼，功能就，身旋去。醇酒佳人道侣。偶消磨，古来还恕。兴酣落笔，诗成笑傲，山摇河注。本是骚魂，现来醉魄，知音谁许。任纷纷猜测，云楼微意，琐言谰语。”咏杜甫的：“大星降落人间，煌煌千载称诗史。许身稷契，致君尧舜，为苍生耳。酒肉朱门，道途冻骨，呼号谁理。更乱离天宝，颠连陇蜀，看多少，伤心事。孤愤全收笔底。浩淋漓，两间元气。新松恶竹，吟边微物，都存深意。广厦悬思，长镵托命，白头犹是。可曾知此老，古今膜拜，岂徒文字。”这两阕词新旧交融，概括性强，被夏承焘先生评为“极以文为词之能事。”

《风入松》是咏苏东坡的：“往年妄论五诗宗。何事竟遗公。愧无万识拘形势，过思补，时逝匆匆。拜倒奇情瑰状，写来鬼斧神功。  善将俊逸裹豪雄，掉臂自行空。人天妙徼都参透，常嬉笑，怒骂稀逢。莫羡清吹座，应怜热血填胸。”陈先生以深厚的感情歌颂苏词，说他的“善将俊逸裹豪雄”，最能概括苏轼诗词的特色，又发前人之所未言，殊为难得。

三、关于联文

笔者曾写有《陈祥耀教授堪称闽省“联坛耆宿”》一文，刊于台湾《国文天地》2018年12月号。这里仅择要选取几类对联予以评析。

譬如巧对联语。清人曾出句征对：“南通州，北通州，南北通州通南北”；入选对为：“东典当，西典当，东西典当当东西。”陈先生以为用“典当”对地名，尚未尽合，改对“古兴化，今兴化，古今兴化兴古今。”江苏有兴化县，福建莆田、仙游地区，旧时称过兴化，上下联均对以地名，更为工整。

山川名胜对联。如题福州西湖开化寺：“开士（僧人）诗龛相傍（旁有宛生堂，祀福建历代著名诗人），悟同禅机佛法；化工湖水当前，观同海色潮音。”

学校用联。如《为晋江一中六十周年校庆撰联》：“晋逮群先，孟勉看活源江水；青由蓝出，滋培在化雨阳光。”这副对联中嵌“晋江青阳”四字，又引用三个典故：一、东汉班固《幽通赋》：“盍孟晋以迨群矣。”盍，何不；孟，勉力、勤勉；晋，求上进、进步；迨，达到。意思是：何不勉力求上进，以达到超群地步。二、活水、源头，用朱熹《读书》诗典。三、战国时期荀子《劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师。

题赠师友的冠头或嵌字对联。如书赠香港国学大师饶宗颐的联文：“宗师何必专北胜，颐道今皆说南强。”饶宗颐（1917—2018），享年101岁，香港中文大学教授，享誉海内外的学界泰斗。2016年3月的一天，陈先生写赠饶宗颐的这副联文，称饶宗颐与季羡林为“南饶北季”，季老先逝，故联文如此写，自然而富有深意。

寿联。国学大师钱仲联是陈祥耀就读无锡国专时的老师。1998年，陈先生作《寿钱仲联师九秩华诞》云：“著作何止等身，所发扬，上起鲍参军，下迄黄公度；诗人而兼学者，其遐寿，已逾陆务观，再超沈归愚。”“鲍参军”，指南朝诗人鲍照，钱老著有《鲍参军集注》。“黄公度”，指清末诗人黄遵宪。当年钱老已届九十，所以下联称遐寿。“已逾陆务观”，指岁数超过南宋诗人陆游，享年85岁。“再超沈归愚”，指清代诗人沈德潜，享年97岁。联文博得与会人士称赞，评为“雅切”。想不到钱老后来逝世方年登九五。

四、关于骈文

1983年由海峡文艺出版社刊行《六庵诗选》，序文请陈祥耀用骈文写成。六庵，黄寿祺的号，福建霞浦人，原福建师范大学中文系主任、教授，副校长，曾担任中华诗词学会顾问、福建省诗词学会会长。《诗选》序文首段云：“文章学术，途辙有异：盖一贵想象丰而形相丽，一贵逻辑密而事证充。然根本又同：盖其高者必皆闻见博而性情敦，用思深而操术正。”指出文章的艺术性与学术性的异同关系，文品与人品的统一联系，概括性很强。

序文不仅写得工整多姿，富于情韵，而且能表现黄老诗作的发展历程。

骈文起源于汉、魏，形成于南北朝。全篇双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗、声律和藻饰。其以四字六字定句者，称为“四六文”，即骈文中的一种。此体形成于南朝，兴盛于唐宋。全篇多以四字六字相间为句，世称“骈四俪六”。陈祥耀教授堪称撰写“四六文”能手。

五、关于辞赋

陈先生所撰《泉州赋》，2008年刊于《走进泉州》一书。此文共分四段，从晋、隋置郡定州写起，综述其历史变迁。这里仅择录三个段落。首段云：“泉山苍苍，泉郡堂堂。景云二载，州定名彰。徙治温陵，世犹盛唐。其先则典午南渡，衣冠荟萃；其后则贞元上选，科第破荒。姜、韩来隐，九日有名山生色；王、留加官，五季而刺桐飘香。石城版筑，功成累世。希龙盘之牢，呈鲤跃之势。七门宏敞，三重壮丽。”

第二段云：“输丝绸于异域，本汉唐之大计。安史乱后，阻陆运于河西；广泉兴起，移贸迁海澨。黄巢兵燹所加，西州异其遭际。称亚欧之大港，实吾泉之所系。马哥、伊本，著书扬厉。须知‘市井十洲人’，早传天宝之佳制。故来重译者骈肩，宣众教者联袂。聚宝称街，市阛扑地。延福、开元，盛佛氏之丛林；圣墓、清真，存回家之陵寺。梯航四达，文风昌炽。太平兴国，七县建治。不独清、紫诸山，灵秀中居；而戴云大脉，巍峨西峙。五里跨江，天下首晋桥之长；万安滨海，洛川横飞虹之异。宰辅功高，宣靖总《武备》之经，子容新仪象之器；状头方美，君锡叨再名之荣，文靖留《三山》之志。至游《类说》、缙叔《世表》，共创鸿文；吉甫营新，忠宣强谏，互邀政誉。自元佑设市泊筦榷之司，而元室倚蒲家经营之利。往来众多之邦国，交易富广之物类。祈风、祭海之摩崖，既留刊其迹；《诸蕃》、《岛夷》之志略，又备载其事。”

末段云：“迨建人民共和之国，经改革开放之年。众业繁旺；高楼阗联。市区增数倍之拓，产民逾百万之编。惠安艺雕石以猛进，德化颜瓷都而益妍。安、永以荣柑取胜，晋、南以工业争先。服装继丝绸而誉擅，石化创港区而声延。首批历史名城，中枢之所颁布；多元文化展示，国际认为显然。宗教称博物之馆，方音稽中古之言。戏曲祖梨园与戈甲，木偶神手托与丝牵。遗产富兼精神与物质，游观胜拥峰壑与林泉。朝小康以同奔，望民主而进前。发展期乎持续，和谐葆兮凝坚。综古今而赋此，伫未来之续篇。”

《泉州赋》大气磅礴，风采沉奥。全文历史与现实相连接，物质与精神相依托，泉州与世界相融合，一经刊发，广受读者赞扬。朱学群在《阅读泉州》一文中说，读《泉州赋》，“已不堪其厚重凝练，以至于几度掩卷，夜不能寐。这才懂得如椽巨笔、力透纸背是何等功力”。

六、关于古“文言”散文

这种文体陈祥耀先生写得较多，如1991年由台北华正书局刊行的《中国古典诗歌丛话》（2015年再由台湾万卷楼图书公司出版）。除“自序”外，《丛话》共分五个部分：先秦至南北朝诗话、唐诗话、宋诗话、金元明诗话、清诗话，系统论述自先秦至清代的诗歌发展，突出重大作家，次要作家从略。他对杜甫的评述倾注着感情，将杜诗与《史记》相提并论，评价极高。书中评陆游诗云：“陆游诗，痕迹消融不如陶，横放恣肆不如李，盘郁顿挫不如杜，旁伸侧出不如苏；然能合杜之雄浑、李之豪逸、苏之流畅、陶之闲适、白之明密，以至岑参、王维之高华，宛陵、江西之烹炼而为一，以自成其圆洽雄厚之诗格；既饶宋法，又富唐音，盖东坡后宋诗又一集大成之圣手。”

这是一部分析入微、博采众说，又有个人独特见解的中国古典诗史的缩影。北京大学袁行霈教授评曰：“见解之高，文字之妙，有非常人所及者。”台湾陈冠甫教授说：“其中之观点，如论宋诗，东坡之外，特重南渡之放翁，而非江西派所奉之山谷，是有别于常人之灼见也。”

《唐宋八大家文说》一书，也用文言写，分析唐宋八大家的散文成就及风格特点，内容丰富，文笔简练优美。《说“史家之绝唱”》一文，在众多研究《史记》的著作中，以最简短的篇幅，表现最全面的内容，显示作者对史学、文学同样具有深入研究的功力。

陈祥耀先生以坚持不懈的治学恒心，以教书育人的师范和辉煌的学术巨著，深刻影响着后来者。2019年9月，福建师范大学文学院举办《闽铎声声大讲堂》第一讲，诚邀他主讲《治学七十载，学道是初心》。他还曾为李少园著《闽南文化风貌探寻录》撰序云：“当前高校教授古代文学的教师，熟谙平仄格律能写旧体诗词的不多，缺少创作经验，分析前人作品，难免‘隔着一层’，有所欠缺。”笔者以为，就中国古典文学教研领域而言，这是大实话，值得后学们自省和学习。