连江“石头记”

安  宁

飞来峰上“海上飞来”

《石头记》，是我国古典文学四大名著之一——《红楼梦》的前身。它的原意是一本“石头上抄下来的故事”。连江“石头记”，不仅有“石头上抄下来的故事”，有石头本身蕴藏的奥密，还具有连江本土所特有的信息。

连江“石头记”开篇应推“神奇飞来峰”。话说，有一天，贵州人杨芳来到位于素有“天上云居”之称的云居山。见山顶有一块笏状的岩石，叫“飞来峰”。高约650厘米、宽约230厘米，岩下布满牡蛎贝壳。他心中诧异，石头上哪来的海蛎壳？是不是人为粘上去的？俯下身子仔细观察一番说：“绝对不是！千真万确是来自海上之物。”于是自信地在岩石上题刻“海上飞来”四个大字。可谓慧眼识珠，道明了“飞来峰”的来处。其实，不单这块石头，就连云居山周遭的山峦都是来自于大海，都是海的儿子。它们在1.4亿年前由于地壳运动，从海底突然冒上来。地升海降，形成当今的云居山脉。当然，确切地说，不是海上“飞来”，而是海中“冒出来”。后来，明代诗人邵似欧到此一游，留下一诗云：“俯仰乾坤一气融，百川东下尽朝宗。中原地接苍茫水，三岛人栖缥缈峰。荡漾波涛摇日月，郁葱云雾隐蛟龙。临风直欲飘然去，左拍洪崖右亦松。”诗中描绘了立于山巅观海上日出壮美景色，由衷感叹大自然的造化。在连江，不仅云居山，还有一大批陆地，包括百洞名山青芝山和覆鼎山在内，也是地壳运动产生的。地质学家指出，这些山上的石头，形成的时间大约是在中生代燕山运动晚期。这就是“飞来峰”的前世今生。

“地层石头的秘密”，是连江“石头记”的续篇。敖江南岸贵岭自然村遗址出土的石刀、石斧、石镞、石环，向考古学者述说了，早在新石器时代，连江先民已经在敖江两岸活动，并繁衍生息。这些“新石器”，虽然简单朴素，却是连江先民的劳动与生活工具。离贵岭不远的已古村遗址出土的石刀、石锛以及泥质陶、灰陶等，清晰地提供了连江先民已经开发脑智，用劳动双手创造生产生活日用品。2014年，在透堡馆读村采集的石斧、陶器等残片，以及人类食后的贝壳等，无不折射出“海民”们于5600年前生活痕迹。考古队还在狮山遗址、炽坪垅遗址发现了不同时期的地下“石头”，读出了它们尘封已久的“文化层”信息。往事如烟。不，往事如石。地层下的石头从不指望能重见天日，但终究还是人类将它重新出土，让它说出往事，说出秘密。

“郑和井的故事”，是连江“石头记”重要篇章。话说闽江口粗芦岛（福斗岛）上有一口古井，叫“郑和井”。花岗岩井台上赫然刻着“永乐三年上官郑和”一行文字。永乐三年（1405年）到宣德八年（1433年），郑和七次下西洋，开展我国对外贸易和友好交往。郑和水师下西洋大多从连江辖区的闽江口五虎门扬帆出航。郑和船队出海之前，都要举行祭海，以保障一帆风顺。祭海仪式，选在粗芦岛设坛。出了粗芦岛就进入外海。初时，水师二万多名将士临时驻泊岛上，饮水出现短缺，郑和率兵士挖掘出一口淡水井，解决了岛上军民饮水困难。后来，每当粗芦岛上居民饮用当年郑和开挖的那口井井水时，无不饮水思源，称这口井为“郑和井”。

由于郑和船队开辟了“海上丝绸之路”，我国的生丝、茶叶、陶瓷等货物输往海外，外国的胡椒、象牙、沉香等物品运进我国，实现互通贸易，友好交流。那时，连江的马祖列岛、定海湾、粗芦岛一带海域，都是“海上丝绸之路”的起点，“海上丝绸之路”的开辟，对连江经贸发展起到很大促进作用。

“抗倭英勇篇”，是连江“石头记”中振奋人心的记载。连江滨海，鱼米之乡，倭寇屡犯。篇中有三则记载。其一，明嘉靖四十二年（1563年）四月末，600多名倭寇侵犯马鼻，戚继光率军奔袭，全歼来犯之敌。连江百姓为纪念此次大捷，特意勒石县城西郊观音阁旁，石碑文曰：“明嘉靖四十二年五月二日，总戎戚公大破倭夷于马鼻，歼之，境内遂平。”马鼻大捷之后，戚家军乘胜进击宁德境内的倭寇，路过丹阳时，恰逢天热，士兵无水解渴，戚家军在路旁掘井取水。后人称此井为“戚军井”，并在井边立碑纪念。其二，筱埕镇海旧参军所前（今衙门前街57号）民宅墙体中半裸露的一块花岗岩石碑，人称之为“定海抗倭纪事碑”。它明晰记载明嘉靖年间，戚继光、沈有容等将军率沿海军民英勇抗倭的史实，全文700多字。这块碑立于万历己未年（1619年）。其三，马祖列岛的东犬岛上的摩崖石刻，称“大埔擒倭石碑”，共41个字，系连江籍明工部右侍郎董应举所题。它记载沈有容将军在马祖列岛生擒倭寇69人，而我军无伤亡一兵一卒的事迹。三百多年来，它立于东海万顷波涛之中，向外界展示了连江军民英勇抗敌的浩气英风，也警告外敌：来犯者只有同样下场，万劫不复。这些石头上文字，虽然“轻描淡写”，但记载一段非凡的历史，让人用一生去守护。

“人文篇”，内容相当丰富。位于丹阳镇松岭村一幢古民居前，立着旗杆石碣，石碣上阴刻“授山东济南府正堂章朝栻，嘉庆辛未十六年春”。显然，古民居是章朝栻的故居。他早年为官山东，接着在京城为太子之师，返乡后成闽省地方志名家。他的故居“十紫堂”如今成了古迹。立着童井碑、福田碑和重建登云桥桥碑，以及用石头垒成古城墙的透堡镇，文化遗存数量颇丰。这里不仅是爱国诗人郑思肖的故乡，而且是土地革命时期红色根据地。叶飞、邓子恢、陈云飞等老一辈革命家都曾在此进行革命活动。因此，传统文化与红色文化在这里交相辉映融为一体，成了省级文化名镇。与透堡文化名镇相媲美的壶江妈祖文化广场上，竖着一块“德政碑”，碑文由明工部侍郎董应举撰写，它伴着一座雄伟的天妃宫和陈列郑和、叶向高、董应举、郑成功、林则徐等八位先贤塑像的先贤堂，组成了有鲜明特色的文化广场。一个小小的壶江岛，以宽广的心胸，接纳八闽历史上做出贡献的名人，是给世人留下一笔丰富的精神财富。据文物部门统计，广布连江各地的古石碑有118方，摩崖石刻有246处。其中，诗文留世的有39首（篇），宋理学家朱熹手迹有3处，明吏部侍郎叶向高的题刻有两处。仅青芝山，文人骚客、名人学者留下的真草隶篆摩崖石刻就多达100处，不愧是名贯江南的文化名山。

用石头记载历史，用石头承载文字，乃不朽之作。连江“石头记”无疑是一部宏文巨著。