云际山：时有云雾罩无际
石华鹏
云际山是亲切的。
如相熟老友，如隔壁兄弟，相见亲切，亲和力十足。这是云际山给我的第一感觉。它是建瓯的“名”山，也是建瓯的“民” 山。
泰山高贵，难以企及；黄山奇绝，与心有距离；华山险峻， 拒人千里之外……我无意于把云际山与这些名山比肩，但云际山却开辟了自己的一路风格：亲切、亲和、亲近、亲民。
云际山不高，就算最高峰铁狮峰海拔不过406米，对习惯在崇山之中行走江湖的闽北人来说，云际山只能算“小个子”。但“小个子”让人感觉亲切和亲近，走进它时不会有压迫感和畏难情绪。即使是职业登山者面对大山时也是有畏难情绪的，但他的征服欲马上战胜畏难情绪，如刚毅的战士一样走向山峰。征服一般表示弱小者去挑战高大者，登云际山就不存在什么征服，更像是相处，它就如一个亲切的隔壁小兄弟，见面握手拥抱，抬脚就
进入它的领地了。
云际山位于城南，建溪南岸边就是青翠葱郁、灵秀起伏的云际山。在建瓯城里抬头南望，一眼见到的即是云际山。闻云际山之名，我第一次到建瓯便向路人打听云际山在哪里，我印象中的名山多远离城区，没想到热情的建瓯人在这个问题上显得心不在焉，向我抬头努努嘴，我才意识到，哦！就在我眼前建溪的对岸上。近在城边的云际山，是上苍送给建瓯人的一份“福礼”，随时随地都可以走近它提取它。
我来建瓯时住宿在城西的酒店里，走不远就是建溪大桥，晚上散步至此，桥南附近的云际山尽收眼底。灯光景观勾勒出了善见塔的雄姿，它似黑夜的眼，注目着古而新的建瓯城，我想此刻它该是整个建瓯城的“灵魂”了。黑夜里的云际山有一种朦胧妩媚的美。
云际山有奇观。因诗句“时有云雾罩无际”而得名的云际山的不同凡响之处，是可观云海和云瀑。我在高海拔的黄山和庐山见过壮阔连绵的云海和精彩跌宕的云瀑，一静一动的云雾奇观让我印象深刻。高海拔的山峦因山底山顶气温相差大，冷暖气候交错，容易形成云海、云瀑，但在低海拔的云际山也有此奇观，我有些纳闷，很期待这次登临时能与之相遇。
遗憾的是这几天天气晴好，走遍云际山，不要说云海和云瀑，就连一丝云雾都没有见着呢。不过陪同我登山的本地人小陈向我描述了云际山云海和云雾的盛景。成块成块的白色浓云是从铁狮峰上往下倾泻的，平时轻飘的云有了重量，如流水一样下坠，在山间松林上方翻腾，天际飞瀑布直下云霄，有时还随气流 左右摇摆。落到半山腰以后，猛地收住，似雪花溅开，慢慢形成静止的云海，如雪白的棉花一般朵朵堆积开去，似微波荡漾…… 小陈说，云瀑、云海的变换过程，壮观又刺激，目睹这一奇观时，游人总是发出阵阵惊奇的尖叫。
至于低海拔的云际山，为何会形成如此壮观罕见的云海、云瀑？这当然与云际山所处的地形有关。专家解释：当流云在飘移的过程中遇到山口或悬崖时，就会像水一样倾泻而下，形成云瀑。云际山南100米处就是建瓯城南的最高峰——铁狮峰，众山匍匐绵延，顶部宽平如盘，刚好与云际山一南一北对峙，形成了一个宽百米的山谷，出山谷四周又均为海拔200米左右的小山， 这为形成云瀑创造了地理环境。身在深山里，心与城比邻。气象万千望，尽枕幽梦中。我胡诌的这几句诗用来比拟云际山与建瓯城的亲密关系，大概是恰当的。
云际山不仅是亲切的，还是丰厚的。时间的丰厚意味着历史人文的丰厚。建瓯古城近2000年的发展变迁，不仅记录在志书史籍中，还留存在云际山的历史人文踪迹里。刘禹锡说，山不在高，有仙则名。云际山不高，不仅有仙——三清宫的道仙，有圣——文昌阁的儒圣，还有佛——开元寺、光孝寺的佛僧，如此的云际山当然享有名声了。宫观、楼阁、庙宇在云际山有十多处，儒释道三教集聚，修道升仙之气， 朝拜祈愿之诚，晨钟暮鼓之音，在峻峭的山石和起伏的山林绿波之间氤氲、飘荡和回响了上千年。对于这座历史人文丰厚的山， 来过的人都无法视而不见吧。
多年之后的某个初春上午，当我登临云际山，不仅为它如梦如幻的自然胜景所陶醉，还为它丰厚的历史人文蕴藉所折服。与一座山的历史人文对话，等于是与古老时间的对话。山还是这座山，空间还是这些空间，但时间流逝已是千年。千年之中，宫观塔寺建了毁、毁了建，人来了留、留了走，如此往复，留给人无限的眷念和想象。或许只有这般，才算是真正走进了这座山吧。上山的路有好几条。因时间所限不允许我们悠然慢游，我们选择了一条“懒人”的路。先乘车穿越林中的盘山路，在善见塔下车，登善见塔，谒文昌阁，走人行栈道至玻璃栈桥，然后折返步行至山南的陆羽泉和三清宫，最后乘车下山。按照建瓯文友的说法，这条行走线路是一条历史人文遗迹之线。善见塔，也叫“多宝塔”“水南塔”，矗立于云际山的文笔峰上。高40多米，八角七层， 石构楼阁式，红顶翘檐，醒目而立，雄镇一城。顺着塔内的楼梯盘旋而上，尽管各层都有绕塔走廊，我还是迫不及待直奔顶层。绕廊行至塔的北面， 放眼而望：整座建瓯城尽收眼底，古城街巷纵横，新城高楼林立，三江聚首，溪水喧闹， 城江辉映，美不胜收。绕至南面，则群山巍峨连绵，水墨画般延伸消逝于天际。
登塔远眺，赏景、怀古、忧思，当是人生之乐也。难怪有“一城一塔”之说呢。每个古县城几乎都有一塔，最早用作保存埋葬佛家舍利，后来引申为登高望远、瞭望敌情、导航引渡乃至城市地标之用。善见塔属开元寺附属建筑。清顺治五年（1648年）毁于战乱， 康熙十二年（1673年）重建。原为砖木结构，塔身高七级， 六面空心，后被毁。现为1990年重建之物。善见塔背后，即是文昌阁。一座三开庭、重檐翘角的红色殿宇掩映在苍翠林木之中，文雅与堂皇之气兼备。殿外柱子上刻有“有关家国书常读，无益身心事莫为”等洋溢着师道儒风的对联，殿内正厅塑有高大金身文昌帝君像，上悬“功被斯文”匾额。文昌帝君又称“文曲星”，传说是主管文运的星宿，民间把文章写得好而被朝廷录用大官的人称为“文曲星下凡”。要说文曲星下凡，理学大师朱熹算一个。朱熹7岁时随父母定居离这儿不远的水南南溪精舍，成长到13岁离开，朱熹的少年时光在建瓯度过，青年时回建瓯参加科举考试。这里大概可以称之为理学大师思想体系的摇篮之地吧。文昌阁原建于城南，最早记载见于明万历四十年（1612年），后几易其址，我们所见的文昌阁建于2003年。
云际山还是一座“谜”雾之山。不仅有自然云雾之 “迷”，还有历史人文之“谜”。走进诗文典籍中，你会发现历史深处藏着的云际山同样很精彩，因为诸多的谜在当时是谜，在今天仍是谜。
陆羽泉之谜。下山经“六弯七曲通天路”到达云际山南面的半山腰，这里有一个颇具气势建筑群落，即道观三清宫。三清殿、吕祖殿、百仙殿等殿宇顺山势错落而建，红顶屋瓦在绿色山巅时隐时现，很美。这里也是观云海、云瀑的最佳地。三清宫前方的半山腰有一井泉，叫“陆羽泉”，相传为茶圣陆羽所凿。问题便来了，有人认为陆羽没有到过建州，更别说挖井了，宋代的杨亿有诗句：“陆羽不到此，标名慕昔贤。”也有人认为，陆羽为了品泉试茗，云游四方，来过建州，明代曾士彦有诗云：“吕蒙故宅埋幽草，陆羽当年到此丘。”后来，有人为“陆羽泉”正名，民国《建瓯县志卷七·名胜》写道：永庆讲寺，在云际山， 宋庆历中建。山腰有井，名鹿乳泉。今讹为陆羽泉。究竟是陆羽所凿，还是讹传，谁说得清呢？
古茶树之谜。离三清宫不多远的一个山坳里，有一片古茶园，33棵水仙古茶树被参天大树遮掩，枝壮叶肥，生机勃勃。专家考证说，树龄都在150年以上，最高树冠5.4米，最大树桩33厘米。这些茶树从何而来？为谁所种？
云际山的种种历史之谜，总是催生我们的想象，想去弄个明白，总是羁绊我们的脚步，让我们忘记了回返的时间……
（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·建瓯》）