“我本建州”：建瓯的故事

汪毅夫

一

近同友人结伴而行，到福建历史文化名城建瓯住了两天。听得人说，建瓯正在申报全国历史文化名城。建瓯古称建州，“我本建州”乃是申报工作的口号。我们知道，唐代先后置“福建经略使”（733）、“福建观察使”（861），始有“福建”之名；宋代设“福建路”，辖一府（建宁）、五州（福州、泉州、漳州、汀州、南剑州）和二军（邵武军、兴化军），遂有“八闽”之称；元代设“福建行省”；明代置“福建承宣布政使司”，辖福州、建宁、邵武、延平、兴化、泉州、漳州、汀州八府和福宁直隶州。清承明制，初设八府一州。清康熙二十三年（1684），“台湾入籍，益一而九”，于是有“九闽”之称。清雍正十二年（1734），福宁“奏升为府”“并列十闽”。

“福建”二字，从福州、建州各取一字而来；“建瓯”二字，则从建安、瓯宁各取一字而来。同福州府城内有闽县、侯官二县一样，建宁府城内也有建安、瓯宁二县。从福州乘高铁到了建瓯，我们便去参观建州博物馆和建州美术馆，接着还参观朱熹在建瓯的多处文化遗址。我们对建瓯的历史和文化有了更具体的了解，对“我本建州”也多了一份深切的理解。祝建瓯申报全国历史文化名城的工作功德圆满。

附带言之。2006年，我在《清代福建的溺女之风与童养婚俗》（收拙著《闽台妇女史研究》，海风出版社2011年版）一文里，提及朱熹的父亲朱松的一段故事：在福建，宋代已有溺女之风的记载。宋政和八年（1118），朱熹之父朱松在福建政和县尉任上撰《戒杀子文》，其文有“自予来闽中，闻闽人不喜多子，以杀为常，未尝不恻然也”之语。朱松字乔年，号韦斋，其《戒杀子文》在政和县发生了影响。清道光《福建通志》引《政和县志》记：“昔多溺女，自韦斋先生重戒后，俗渐革。有贴钱帛与人抱养为媳者。”在历史上，溺女之风是一种恶俗，它剥夺了部分女婴并威胁着所有女婴的生存权；童养婚俗则是一种陋俗，于今视之，它预先（而不待其年届婚龄）剥夺了女婴的婚姻自主权（实际上，旧社会的女性全然无婚姻自主权），但它毕竟保全了部分女婴的生存权。

二

在建瓯东峰镇参观了“中美合作所”及其“东南训练班”的一处遗址。网络资讯里，建瓯东峰镇的简介说：“解放以前，国民党在我国西南的重庆建‘西南训练班’和‘中美合作所’，而在我国东南的福建建瓯东峰镇建‘东南训练班’和‘中美合作所’就很少有人知道了。”

其实，大陆学者马振犊及其《国民党特务活动史》（2008）的读者、台湾学者林德政及其《口述历史采访的理论与实践》（2017）的读者，是知道福建建瓯的“中美合作所”及其“东南训练班”的。马著第471页依据档案史料，记录了“中美合作所”训练班“第七班—建瓯班”的基本情况，同书第470—471页还记有“第六班—漳州班”的基本情况；林著第394—410页收录的是“陈舍华先生口述史”《戴笠与军统局东南干部训练班》，文中也记有“中美合作所”及其“东南训练班”的若干情况。

“东南训练班”曾办“台湾干部训练队”更是“很少有人知道”的历史。档案史料记载，“东南训练班”本无“训练台湾干部”的计划，经由台籍少将刘启光向军统局请准，“专设一队寄训于东南班内，卒业后指定派在台湾工作”。台训队队长黄书才，指导员林树屏，直接上司是“东南训练班”副主任林超。台训队于1945年6月招收学员97名，其中包括原台湾义勇队队员21名（包括该队后期扩招的非台籍队员）。

         建瓯凤凰山北苑御焙遗址

在建瓯东峰镇，我们还参观了福建省基层对台交流示范点之一的“建瓯闽台同根茶园”，以及建于凤凰山的茶神庙（又称恭利祠）。当地干部说起建瓯茶文化，如数家珍，生动极了。台湾建省前属福建省管辖，称“福建台湾府”，同福建各府一样，台湾秀才须到省会福州才能参加省级科举考试（乡试，俗称考举人）；台湾建省后称“福建台湾省”，仍同福建保持密切联系，台湾不另举办乡试，台湾乡试乃合并于福建乡试。清咸丰五年（1855），台湾彰化秀才林凤池从乡试胜出为举人后，特地到福建产茶区建瓯东峰采购茶苗带回台湾栽种。这便是“闽台茶同根”的故事。我查《清咸丰五年乙卯科福建乡试题名榜》，林凤池果然榜上有名。在茶神庙还听了茶神张三公的事迹介绍：茶神张三公姓张名廷晖，字仲光，号三公，生于903年，卒于980年，祖籍河南光州固始县魏陵乡祥符里，建瓯水源乡人。张廷晖自少即随父开荒种茶，研习种茶制茶技艺。及长，在建瓯凤凰山广置茶园，并开发焙茶工艺。张三公身后，民间奉若神明，尊为茶神，官方为之建庙祭祀。我们在庙里看到游神时接送茶神的精美轿子，想象民间迎送茶神的热闹场面。在庙前，我们同茶农茶叙，快乐无比。

三

明人谢肇淛《五杂俎》记：“万历己酉夏五月廿六日，建安山水暴发，建溪涨数丈许，城门尽闭。有顷，水逾城而入，溺死数万人。两岸居民，树木荡然。如洗驿前石桥，甚壮丽，水至时，人皆集桥上，无何，有大木随流而下，冲桥，桥崩，尽葬鱼腹。翌日，水至福州，天色清明而水暴至，斯须没阶，又顷之，入中堂矣。余家人集园中小台避之，台仅寻丈，四周皆巨浸矣。或曰：‘水上台，可奈何？’然计无所出也。少选，妹婿郑正传，泥淖中自御肩舆迎老母暨诸室人至其家，始无恙，盖郑君所居独无水也。然水迄不能逾吾台而止，越二日始退。方水至时，西南门外白浪连天，建溪浮尸，蔽江而下，亦有连楼屋数间泛泛水面，其中灯火尚荧荧者；亦有儿女尚闻啼哭声者；其得人救援，免于鱼鳖，千万中无一二耳。水落后，人家粟米衣物为所浸渍者，出之，皆霉黑臭腐，触手即碎，不复可用。当时吾郡缙绅，惟林民部世吉捐家赀葬无主之尸凡以千计，而一二巨室大驵，反拾浮木无数以盖别业，贤不肖之相去远矣。”

明万历《福州府志》记：“万历三十七年五月二十六日，大水入城”，“风雨弥旬。初六日，贡院内水深数尺，文场垣舍倾坏，巡按御史陆孟祖改初场试期，至初十日始入试”。

道光《重纂福建通志》记：“上游洪水，澎湃而下，城外水涨丈余，漂尸败椽，蔽江塞野，五昼夜不绝，水皆卤浊色，人不敢饮于江者匝月，捐赀葬尸千余。”

近人陈遵统《福建编年史》记：“明万历三十七年己酉（1609）五月二十六日，建安山洪暴发，翌日，水至福州，死于水者极多。”条下记：“闽中盛夏之时，上游山洪骤涨，由建宁而延平、而福州，沿岸一带，朝发夕至，漂屋庐、淹人畜，固屡见不一见之事。而据纪载所及，则万历己酉五月之水，其受害之重大，为前乎此，后乎此者所罕见。”

《福建省志·大事记》“万历三十七年（1609）”条下记：“五月，福建大水，闽北建宁等府被淹死者甚众，临期举行的乡试会考也被迫改期。”

上述资讯，记录了1609年建瓯大水波及福建省会福州，致福建省级科举考试即乡试延期举办的情形。

2006年6月，建瓯遭遇50年一遇的洪灾，建瓯考区延期进行高考。当年，我随同福建省政府办公厅、教育厅工作人员，在建瓯全程见证“一切为了考生，为了一切考生”的暖心场景。在我看来，“一切为了考生，为了一切考生”比郭沫若“一切的一，一的一切”句更有诗意。当时，我也来了一句：“我为考生预订一个好天气，不冷不热不下雨。”我当过考生，也当过考生家长，我预订的是每年考季都有的好天气、好运气哦。

（原载于《炎黄纵横》2026年第1期，作者为为全国台湾研究会会长、教授）