林则徐的一次浦城之行

清嘉庆十七年十一月十六日（1812年的12月19日）至二十一日（12月24日），林则徐前后在浦城住了6天。这次来浦城的原因，是因为获准回福州省亲期满，携家眷赴京继续上任。

浦城是福建北大门，位于福建最北端，界闽浙赣三省，系八闽咽喉之地；水流三江，为闽江、钱塘江、信江的上游。地当孔道，无事则四达必由之途，有事则百战必争之地，虽处环山之中，实为四通之要，为福建通京大道必经之地。唐黄滔（唐乾宁进士）《送君南浦赋》称：“君不见陌上尘中，奔西走东，车轮似水，马足如蓬”，描绘出浦城交通繁忙的景象。明胡昱《浦城县志·序》称：“浦城居全闽上游，号富盛繁华之地。”到了清乾嘉年间，浦城更是一派兴盛的景象。清光绪《浦城县志》称乾嘉时，“虽当闽浙要冲，官商往来，络绎辐辏，承平日久，繁盛殷富，倘尚奢华，故谚有‘小苏州’之号。”

林则徐一到浦城，便遇到“人夫短缺”交通难题。林则徐有写日记的习惯，他在日记中写道：“有客商自省中来，先到半月，尚在此间等候”，面对此情，虽为京官的林则徐也是无奈。好在浦城其时文风甚盛，能与林则徐的胸襟合拍，倒也是乐享其成。梁章钜称“综全闽数十洲县，书院之盛必以南浦，次鳌峰。”这句话中的“南浦”，即创建于清乾隆二十八年的浦城南浦书院，“鳌峰”，即林则徐就读过的福州鳌峰书院。书院兴盛，更有不乐从政、致力教育的浦城人进士朱秉鉴，长乐人梁章钜任书院山长。乾嘉年间，浦城科名鼎盛，中进士6人、中举人47人，居建宁府7县之首。林则徐旅途被羁，滞留浦城期间，名士列坐，一觞一谈，其乐融融，也成就了浦城一段文化盛事。

在浦城的6天时间里，林则徐做了些什么事呢？

第二天早晨，他做的第一件事，就是到盐馆借轿子。

浦城的盐，来自福清海口、牛田以及莆田上里等地，省里决定分别由商人承办。嘉庆年间，浦城承包盐商中有萨重三、萨三捷、萨重熙3人。他们共承包155蓬4引(以10引为1蓬，每引盐675斤)，占当时全县正额行销280蓬的55.5%。而盐馆又称盐局则是官府在浦城管理盐务的工作机构，而当时盐局的管理者是与这3位承包盐商有密切关系的萨肇文。

萨肇文即萨察伦，肇文是他的字，萨肇文初名虎拜，侯官人，与林则徐为同乡。清嘉庆九年（1804年）举人，出任过知县。两人交谊甚厚。他得知林则徐到了浦城并到盐馆借轿的消息，立即前来看望林则徐。萨肇文年长，林则徐称他为兄，从林则徐日记看，他们这次相聚是十分愉快的。

林则徐此次在浦城期间的日记提到的梁五兄，指的是梁章钜，他长林则徐10岁，也曾在鳌峰书院就读过。林则徐不是第一次到浦城，此前，他与梁章钜曾在浦城相聚过。嘉庆十年（1805年），梁章钜在京任仪制司行走，从嘉庆十二年开始就到浦城南浦书院任山长，至嘉庆十八年冬天，再从浦城挈眷进京销假。林则徐此次到浦城，梁章钜仍任浦城南浦书院山长，但这年秋，梁章钜回福州开藤花吟馆，至次年才回浦城，因此没遇到他，不然，更有一番热闹。梁章钜是著名学者，官至江苏巡抚，有著作70多种，在清代督抚中著述最多。

林则徐借轿主动去拜访祖舫斋少寇，即祖之望（1754－1813年）。祖之望，字载璜，又字舫斋，清乾隆四十三年（1778年）进士。因为任过刑部右侍郎，所以称少寇。他是浦城城关人。对林则徐来说，祖之望是他的前辈。比林则徐长10岁的梁章钜，嘉庆七年（1802年）中进士时，受知于祖之望。梁章钜游武夷游记，所辑的《夏小正通释》四卷、《南浦诗话》四卷，都请祖之望作序。梁章钜称他为“祖舫斋师”。嘉庆八年（1803年），祖之望以母老回浦城奉养，嘉庆十年，祝徐氏捐修城墙，祖之望任监修。至嘉庆十四年回京。不久，以母病故回乡，至嘉庆十七年才回京，任刑部尚书。祖之望仪表堂堂，谈吐清朗，《清史稿》这样评价他：“扬历中外，并有政绩。”从历史记载看，祖之望不仅是热爱故乡学养深厚的学者，曾在家乡总裁编纂《新修浦城县志》，监修浦城城墙和娑婆桥，校刊祖元择《龙学文集》以及杨亿等人的遗著10余种，而且颇有政治眼光和治国才能。嘉庆元年即1796年，湖北聂真人以白莲教名号组织群众起义，祖之望留守武昌，兼治荆、襄两府。他不仅严密地组织武昌的防务，使起义军不敢轻易攻城，而且在调集清朝军队平复起义之后，采取优抚政策，释放被俘的起义军兵士，修葺被烧的房屋，补种田地，又请缓征起义地区农民的赋税，让老百姓可以修养生息。正因为如此，林则徐对他心怀敬意，诚恳地上门拜访求教。

拜访了祖之望，林则徐又前去拜访了祝东岩太守，即祝昌泰（1783－1846年），字躬瞻，号东岩，浦城城关人，家资富厚。因他捐官为知府（太守），所以称祝东岩太守。从现存的史料看，祝东岩堪称是当时著名的社会贤达。他和弟弟昌瑞一同过继給伯父荣封为嗣，他们将荣封遗产数万金捐充鳌峰、南浦两个著名书院作为办学经费。清嘉庆五年即1800年，浦城暴发特大洪水，冲塌了城墙，祝昌泰的母亲徐氏独资捐筑全城城墙，他担任这一重大工程的总理，历尽艰辛，经营三年才得以竣工。他们家还独资捐建浦城文昌阁、南门浮桥。梁章钜赠诗称他“忠孝称双美，功名感至尊”。祝昌泰不仅慷慨大方，乐善好施，而且不愧是饱学之士。他和梁章钜是儿女亲家，梁的女儿梁兰省嫁给祝昌泰的儿子祝普庆为妻。他们两人搜集浦城先辈的遗书有14种之多，特购了留香室，捐资刊刻，以留后世。他无其他嗜好，晚年酷爱文史，著有《留香室诗钞》、《留香墨林》、《留香别集》等等。

在浦城逗留期间，林则徐多次和祝东岩、祖之望、萨肇文在“二有堂”欢聚，他在十八日的日记中这样写道：“是午赴东岩之席，在其所构的二有堂别业，居城之东偏，亭榭竹木，粲然一新。少寇亦同席，饮兴甚高。二鼓始回寓。”这里引出了一段颇有情趣的轶事：

“二有堂”，在仙楼山麓。因梁章钜将有史上大儒之称的宋代名臣浦城人真德秀共极堂研（砚台）及真德秀所书《柳记》真迹送给祝昌泰，祝昌泰得此瑰宝，欣喜异常，专门在仙楼山下特购一屋珍藏，并赎回凤池旧迹，建成花园式的别墅。因为有宋真德秀二件珍贵文物，所以称二有堂。共极堂为真德秀所建学易斋内的一个读书、讲学之所，共极堂砚，左足下有“共极堂”三字，为隶书，砚长5寸，广三寸，厚二寸，四周兰亭人物浮雕。《柳记》真迹系录小石城山记，为真德秀所书。

二十一日，林则徐“束装就陆”要离开浦城了。这天，是一个晴天，“北风甚大”，当晚住在渔梁驿站。该驿站是赴京的必经之地，离浦城县城约30里。宋书法“四大家”之一的蔡襄，著名诗人陆游曾在此住宿，分别留下七绝《夜宿渔梁驿》、七律《道中病疡久不饮酒至渔梁小酌因赋长句》。现为仙阳镇渔梁村，仍存有驿馆、马坪、妈祖庙等遗址。

很有意思的是，林则徐此行，在二十三日午刻过仙霞岭的时候，曾经到关帝庙拜谒求签，签语是：“曩时败北又图南，筋力虽衰尚一堪。欲识生前君大数，前三三与后三三。”林则徐南在广州禁烟，抗英。后遭谗蒙罪，北戍新疆伊犁，倡修水利，推广坎井和纺车。南走北奔，都在中国历史上留下光辉的一笔。到了去世的那年，即道光三十年（1850年）十月初二日，还受到朝廷重用，担任钦差兼广西巡抚。在朝廷的催促下，老骥伏枥，抱病从福州出发，于十九日（11月20日）病逝于广东普宁县驿站。回味林则徐一生的坎坷而悲壮的经历，此签真是耐人寻味，因为它在某些方面正暗合了林则徐仕途与人生的命运沉浮。

细细品味林则徐途经浦城的日记，可以清晰地体味和感悟到青年林则徐的可贵之处在于：他不是独往独来的狷介之士，而是敬重师友、礼待贤能，和社会各界有识之士有着广泛而密切关系。他待人真诚，平易近人，胸襟开阔，思想开朗、活跃，且不乏高雅的爱好和情趣。更让人惊叹的是，浦城不是林则徐的故乡，也不是他的为官之地，用我们今天的话来说，浦城仅是林则徐漫漫旅程中的一个驿站，但他对浦城的历史、文化、人情、风俗的熟悉、热爱、了解，超出常人，他在浦城建立的社会联系，更是如此的广泛、深入、细致。林则徐不愧是深深植根在中华大地上的一棵大树。正因为如此，才能在国家危难关头毅然担当重任，成为伟大的民族英雄。