留 于 碑 铭

——记云霄明代人物吴原

杨少衡

　　明朝弘治八年（公元1495年）十一月初十日，户部左侍郎吴原早晨起床后感觉身体不适，但是还是强忍上朝，退朝后又到部里处理事务，返家才告假休息。礼部右侍郎傅瀚听到消息，觉得吴原稍稍调理保养，应该很快就会痊愈，彼此再见面。不料十三日凌晨四更，有人敲门，却报告吴原逝世了。傅瀚大为惊讶，悲痛不已。

　　这一段记载出自《吴公墓志铭》，写得细致入微，极具现场感，令人读之难忘。古人为文简约概要，惜墨如金，却又能三言两语描摹过程，点染心理，情真意切。这篇《吴公墓志铭》置于墓中，陪伴墓主吴原度过四百六十多个岁月，于1960年因该墓被掘，吴原移葬他处，墓志铭现身于世。这个墓志铭上记载着其撰、书、篆盖的三个人物，分别是：“赐进士，通议大夫、礼部右侍郎、前太常寺卿兼翰林院侍读学士、经筵讲官兼修国史、新喻傅瀚撰。”“中宪大夫、太仆寺少卿、直内阁经筵官、预修国史玉牒、永嘉姜立纲书。”“赐进士第、嘉议大夫、户部左侍郎、华容刘大夏篆盖。”用现代白话简单说明，就是该墓志铭由傅瀚撰文，姜立纲书写，刘大夏用篆字写碑盖。这三个人物都是明代名人。傅瀚撰文时为礼部右侍郎，五年后成为礼部尚书。善于写诗作文，著有《体斋集》《经延讲章》等。姜立纲是著名书法家。在天顺、成化、弘治三代，名噪一时。当时凡内廷制诰、宫殿碑额，大都出于他的手笔。人皆称其书曰“姜字”，“人得篇纸，争以为法”。篆盖的刘大夏后来当到兵部尚书。吴原的墓志铭由这三人合作，可见其份量之不同寻常。

　　我在一个暮春时节来到云霄，探访吴原事迹。我生于漳州，在漳工作多年，当年因工作和各种事务不时到云霄。记得有一年前来，听友人提起吴原，称其所任户部左侍郎大约相当于现时民政、财政部的第一副部长，在云霄历代名人里官职最高，死后归葬故乡，其墓规模宏大，人称“吴侍郎墓”。当时忽起兴致，想借机一访，友人却说已经旧迹难见，吴侍郎墓“文革”前被破坏，其享堂被占用，后亦塌毁，神道石碑石雕文物等也因后世修路损毁丧失。我听了分外抱憾。过了近二十年再来云霄，访问中得知在当地领导和相关部门重视下，经各界有识之士与吴氏后人的共同努力，吴原享堂已经修复，相关文物也陆续寻访归位。我倍觉欣喜，终于重续旧愿，一访旧迹，走进吴原享堂。我在吴原享堂读到了与吴侍郎墓相关的两篇明代碑文，一篇是上述《吴公墓志铭》，还有一篇是《吴公神道碑铭》。后者原立于吴侍郎墓前石神道东侧，1965年毁于公路拓建，仅存2块残碑。2009年云霄县博物馆研究员汤毓贤参照众多相关历史资料予以补全，复原了全文。该碑由“赐进士出身、嘉议大夫、礼部右侍郎兼翰林院侍读学士、知制诰、经筵官兼修国史，长沙李东阳撰。”这位李东阳同样是明朝赫赫有名的人物，著名的政治家和文学家。除了曾为内阁首辅，是明中叶朝臣与宦官斗争中一大重要政治人物外，还以文名传世，是当年“茶陵诗派”的核心人物。吴原身后这两篇由重量级人物撰写的碑铭分置墓里墓外，内容互相映衬，成为后人了解吴原生平事迹的最重要的历史资料。

　　根据资料，吴原字道本，别号云坡居士，于明宣德六年（1431年）生于时漳浦县云霄里，于景泰元年（1450年）以第七十八名中式为举人，天顺八年（1464年）以第五十二名赐进士及第，官授兵科给事中，后历任右给事中、左给事中、礼科左给事中、兵科都给事中、太仆寺少卿、太仆寺卿、户部右侍郎，弘治四年（1491年）任户部左侍郎，累阶正议大夫、资治尹，弘治八年（1495年）病亡，时年六十五岁。从中举人起算，吴原经历了景泰、天顺，成化、弘治四朝，为官32载，任谏官20年，位居正三品朝臣。任上诸多重大事迹，记录于这两篇碑文中。

　　《吴公墓志铭》里有这么两段文字：“初置西厂伺察，中外跼蹐。公言厂非旧典，革之便，报可。”“既又率其僚，痛劾一二大臣党附西厂者，为所中，久之乃迁太仆。”这两段文字说，朝廷设置西厂窥察，朝野不安，吴原提出西厂设置不符原有典章制度，应革除之，呈报得到认可。后来又带领同僚，严厉揭发勾结依附西厂的几位大臣，被他们中伤，因此隔了很久才升迁太仆寺主管。《吴公神道碑铭》也以相对简略的文字记述了这一历史事件：“西厂久炽，公乘众忿，倡诸科劾罢之。有镇云南者肆贪虐，镇辽东者匿贼不以闻，又劾之。”接触过明史的人对东、西厂都不陌生，那是明代特有的特务机构。西厂成立于成化十三年（1477年），以宦官汪直为提督。汪直在全国布下侦缉网，拼命构置案件，主要打击京内外官员，一旦怀疑某人立刻加以逮捕，严刑逼供。一般百姓稍有不慎，也会被西厂以妖言罪处置。西厂成立数月就弄得朝野上下人心惶惶，辅臣集体上书，向宪宗皇帝痛陈西厂之危害，并将汪直的不法之事一一举报。宪宗震惊，于是撤销西厂，遣散人员。但是仅一个月又予恢复。此后汪直又办下众多案子，一一剪除反对自己的朝臣，权势达到极点。直至成化十八年（1482年）才在权力角逐中失败，西厂随之解散。

       据汤毓贤研究员考证，吴原以“厂非旧典，革之便”上疏是在成化十五年，时吴为兵科都给事中。明史亦记载，成化十六年（1480年），“巡按辽东御史强珍上疏，劾太监汪直、总兵侯谦、巡抚陈钺前失机隐匿罪，于是都给事中吴原、御史许进等，亦以钺为言，比之黄潜善、贾似道。”这一次弹劾的结果是强珍被诬妄奏，下锦衣卫狱。该记载对《吴公墓志铭》关于吴原对西厂以及依附汪直的大臣的弹劾记述提供了印证。面对气焰嚣张如日中天的宦官及其依附者，吴原毫不畏惧，坚持斗争，其勇气与政治品格可见一斑。吴原在明中叶朝臣与宦官的剧烈政治斗争中的作为载于史册，他是一个对历史进程发生过重要作用的人物。

　　除了政治斗争中的作为，吴原还是当时一位对百姓生存做过很多好事的官员。《吴公墓志铭》中写有两件事情，一是吴原在户部督管国库仓储时，法度严明又宽大。以前抓到偷窃粮食的人，动不动先毒打到鲜血淋漓，才交付法办，甚至有致死人命的。吴原说，犯法自有法律惩办，为什么要打他们呢？偷粮的因此受到了感化。另一件事情是到浙江赈灾时，吴原“且积且赈”，积粮三十一万石，银七万余两用于赈灾。他又上奏朝廷，减免浙江百姓历年拖欠的赋税数百万计，百姓赖以渡过难关。“他如防寇盗、抑强豪、筑海堤、塞矿穴，严生女不举之禁，卓有嘉绩。”这些事迹在《吴公神道碑铭》亦有记载，称“民甚德之”。我到吴原享堂访问时，还从接待、介绍情况的吴荣金、吴银林两位吴原后人那里听到了在民间口口相传的一些故事。吴荣金告诉我，当年吴原在浙江赈灾，看到河上漂着女婴尸体，了解到当地一些人“生女不举”即不抚养，吴严令禁止，还采取税收措施，鼓励民间保护女婴，倡设育婴堂收养弃婴。因这些善举，吴原受到了民众的爱戴。据传浙江会稽（今绍兴）建有吴原庙，当地女子婚嫁时，要到其神像前行冠笄礼以谢恩泽。民国十九年（1930年）国民党49师派一营军队到云霄驻防，那年清明节，营长吕光望（浙籍）听说有吴原墓，亲率全营士兵祭扫；民国二十四年（1935年）浙籍云霄县长孙永年也携母亲妻儿致祭吴原墓，表现了浙江人对吴原的感情。

　　除了为官“卓有嘉绩”，吴原为人品德也倍受推崇，两篇碑铭对此多有反映。《吴公神道碑铭》称其“性笃厚”，《吴公墓志铭》称其“待人宽厚坦夷”，“或肆侮，不与较”，即对不恭敬者也不与计较。吴原乐于助人，“好周济，有急尽力援之”。“同邑监生蔡坦、训导黄茂贵，俱疾革舁托公。坦疾疫也，时盛暑，公方会客，客有逸去者。公从容处之，殡其丧。自余主殡于其寓者不暇一二数。”说的是同乡蔡、黄二人都在病危时让人抬着托付给吴原，蔡患的是瘟疫，时为盛夏，吴在家会客，有客人见状逃走，吴原从容处置，为蔡办了丧事。吴在自己家中为别人主办丧事不是一次两次。《吴公神道碑铭》也以“同里客死凡数人，皆为经理后事，甚者殡于家，虽盛暑大疫不避也。”记述其事。吴原的亲情也记载于碑铭。《吴公墓志铭》记其任左给事中时遭父丧，回乡守孝，“哀毁几殆”。任户部右侍郎时曾请假回乡探母，皇上赐钱三千贯，让他行程接受驿站接待。由于曾经两次回家省亲，后来不敢再提，心中常常思念老母，郁郁不乐，指望还能于公务空闲再“往视”，却未果。其弟吴震、吴泰一同北上进京，吴原每天都计算他们的行程，思念不已。到京后“服食慰问，和乐无间言”。吴原临终时，呼叫儿子吴梦麟，说自己受屡朝厚恩而不能报答，“负汝祖母寿八十有八未能养”，要求儿子“终吾志”，努力培养后辈成才，“吾无憾矣。言讫而逝”。碑铭只能记述吴原品行的点滴，读来却己十分动人。

　　令我印象至深的还有这位明朝重臣的过人才华。据《吴公墓志铭》记载，吴原“长身修髯，器度伟甚”，即身材高大，胡子修长，器度不凡。他“善记忆”，在当给事中时，群臣奏章几万言，他默读两遍就能“举其辞”。湖南宣慰司的奏状，与一年前印篆稍有不同，他立刻辨别出其伪造。平时他空闲时手不释卷，尤其喜好读《左氏春秋》，谈话间偶然说及典故，总能道出始末。他“喜吟咏，僚友凡有作，即和之。为文多不留稿，中岁后，其子始为收其什一。今所存杂文若干篇，诗若干首。”寥寥数笔，若干细节，吴原形象己栩栩如生跃然纸上。

　　吴原身后极尽殊荣。史载“朝廷特赐赙钞三千贯”，以地卿之礼敇葬“大明少司徒”吴原于漳浦云霄里驿后山南麓，墓前配置宏伟的享堂及神道石像仪列，由工部进士黎尧卿莅云督葬。弘治十一年（1498年）五月九日吴侍郎墓竣工，福建等处承宣布政司右布政使李云亲往谕祭。而后历四百六十年，吴侍郎墓于1958年被公布为福建省文物保护单位。不料仅过两年，因当时历史环境和极“左”思想影响，吴侍郎墓被以“新校舍建设需要”为名挖掘占用。

　　吴银林是当年吴侍郎墓被掘时的一位目击者。他给我讲了一个细节：当时有一位吴氏后人，属于“地富反坏右”另册人物，身有疾患，却站出来，在路旁向族亲和路人募捐，以购买棺木移葬被挖出的先祖吴原之遗骸。他哆嗦不止，即因疾患，更怀无尽悲愤。这一幕如在眼前，历史已经翻开新的一页。此刻吴原享堂已经重修，享堂龟趺碑台已经建成，流失文物陆续归来，相关修复项目也在推进之中。

　　探访吴原享堂，我心中充满感慨。吴侍郎墓曾经浩劫，终于迎来恢复之时。这样一位历史人物不应该，也不会被人们遗忘。无论沧海桑田，他留在他的碑铭中，留在历史里，也留在人们的记忆中。

    （本文原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进云宵》）