禅心双莲——妙应与本寂

陈慧瑛

我是俗人，也许是祖上传承的佛缘，从少年时代起，便喜欢禅，包括禅学、禅诗、禅乐、禅趣等等，对于古今禅师，便有一种真诚的敬仰。

甲午仲秋来访莆田涵江，至国欢寺，见山门巍然，庭院开阔，寺庙诸殿，则在大兴土木修建之中。求教主持，方知该寺为唐末五代古寺，是当年一代高僧妙应禅师、本寂禅师的出生地。妙应、本寂二禅师为同胞手足，此寺原为他们家祖业，后来兄弟相续出家，遂捐舍为庙。

一家两兄弟，双双入空门，证悟得道，成为一代高僧，这在中国佛教史上，堪称不可多得的奇葩。为此，我走进黄巷，走进诞生伟大佛陀的黄氏家族千年古巷。这条当年福州通往兴化的古驿道，一色青石板，记载着无数的人世风霜；那些古色古香的飞檐翘脊，夹杂在高楼、广告之间，留痕的岁月与时尚同在。秋阳火辣，热风熏人，步履禅师足迹，我却心如老井，淡定清凉。

据说黄巷从唐至清，繁衍了一代代黄氏儿郎，曾经拥有千名举人五百进士，文状元七人武状元三人，榜眼、探花各三人、宰相十人尚书四人;孕育了黄氏入莆始祖、金紫光禄大夫黄岸、闽中文章始祖黄滔、儒学名家黄璞、宰辅黄镛、状元黄公度、方志学家黄仲昭、良臣黄巩等等仁人志士。妙应和本寂，属于莆阳黄氏第五代，是黄滔、黄璞这些开宗立派的黄氏名人的叔伯。我想，因为他们，这黄巷的天空，洋溢着多少阳刚多少智慧、洋溢着多少普济众生的梵呗声声呵！

妙应的神奇

妙应是位禅师也是位奇僧。

天下奇人，往往虚虚实实、以讹传讹居多。妙应的神奇，却是真实的存在，而且流播千秋，屡证不爽。

莆田乡间，每年除夕有“夹火宝”习俗——在祠堂或里社前，堆起干柴点上火，由各家男人去夹一块燃烧的柴火，以求来年五谷丰登、日子红火。

唐元和十四年除夕，莆田国欢镇延福山黄岸的四世孙、唐朝大理评事黄莫的长子黄昌岌，急急忙忙赶往祠堂去“夹火宝”，恰遇一游方和尚也去乞火，和尚见黄昌岌来了，就把自己所乞火宝给了他。黄昌岌把火宝夹回家，刚放入灶中，突然，祥烟氤氲，莲香扑鼻，火灶中竟长出二枝白莲，昌岌惊奇莫名，马上想到夫人郑氏身怀六甲即将分娩，灶出双莲必是吉兆，自然十分欣喜。

元和十五年元宵，郑氏临盆，但见房中五彩祥云、瑞光四射，不久即生下一男婴。昌岌大喜过望，想起除夜灶出双莲事，便给孩子起名文矩。

文矩从小聪明伶俐、各种诗书，过目不忘。但因父母过度溺爱，养成骄蛮之性，既无心科举也无所事事，后经人介绍做了“狱掾”，从此狐假虎威，欺凌犯人与家属，人称“黄霸爷”。有一老婆婆因家贫交不起皇粮，独生儿子被以“抗交皇粮”罪名关进狱中。老婆婆思儿心切，多次求见，都被黄霸爷拒之门外。老婆婆只好将家中唯一值钱、正在生蛋的老母鸡，拿去进贡黄霸爷，母子才得一见。想不到黄霸爷当晚杀鸡下酒后酩酊大醉，朦胧间竟看见老母鸡走来，对他说：“黄霸爷，你杀我不要紧，可怜那十只还没出壳的小鸡，因我被杀而全部死去！”说完大哭。霸爷惊醒，原是南柯一梦。从此顿悟自己过去的罪愆深重，决心改邪归正，削发为僧，遁入佛门。

他来到万岁塔院拜见潭空禅师，潭空禅师怀疑他“放下屠刀，立地成佛”的决心，为考察他的诚意，就叫他去神光院找灵观禅师。

灵观禅师也想试试他的决心，深夜里，故意把大殿里的长明灯吹灭，再让他去路途遥远的龟山寺借火。他走到筱塘岩时，忽闻啸声如雷，山边立时闪出两只大虎。他想，寺庙附近出没的老虎，朝朝暮暮听了不少经文，应该有点慧根，就对虎说：“要吃你们就赶快吃了我，不然就让我骑上去借火，与我一起弃恶从善。”想不到老虎竟俯首帖耳，让他骑上前往龟山寺。从此，两虎与他出入相随。

灵观禅师见他居然降服了恶虎，果然有胆略，就推荐他去跟随福州西禅寺大安禅师学法。他带着一根青竹来到西禅寺，大安远远望见，叫他直接到涅槃堂去。按《景德传灯录》记载，当时涅槃堂里躺倒五百多位病僧，他用青竹一个个点穴，病人竟一一康复。大安是福清人，曾到沩山协助灵祐禅师传法多年，属于南岳系沩仰宗一脉，他后来就在大安禅师处得法，但出家还是由潭空法师剃度，赐法号“涅槃”。从此，他与两虎相伴、竹杖相随、潜心佛门。唐昭宗五年，皇帝赐谥涅槃为“妙应”禅师。

妙应禅师广识天机，深知地脉，以精通堪舆著称，有著作《博山经》问世。

古时，莆田涵头屡遭火患，生灵深受其害。妙应禅师细勘地理，择吉建七层塔亭，火灾遂灭。今日福厦公路涵江段有塔桥，桥头建“有美亭”又名“塔桥亭”，供奉观音菩萨，相传此即妙应禅师为镇火魔而建之风水宝塔。

当年，驿道通过锦亭岭，岭上前不巴村，后不着店，滴水皆无。夏日炎炎，过往行人，往往口渴难耐。入京应试弟子经此，常常口干唇裂。据说妙应禅师来山上转了一圈，举起竹杖，往选中之地一点，一眼清泉随杖而出。妙应禅师凿井施水、扶危济困的许多故事，千百年来为百姓所传颂。传说明代有一位略知堪舆的陈唐山来

任兴化（今莆田）知府，微服私访时，找到妙应禅师为其父母挑选的墓地，那墓地位处“剪刀穴”，大凶，旁边几步远，才是大吉大利的“双燕栖梁”穴。陈唐山觉得蹊跷，命人打开墓门，看到两具棺材都吊在石梁上，此寓意正是双燕栖梁，中间还立着一块石碑：“唐山唐山，你知地皮，我知地骨，五百年后，烦你迁出。”陈唐山惊出一身冷汗，遂将妙应父母的棺材，改葬附近的双燕栖梁处。妙应兄弟虽然无后，但法裔万千，这就是当地谚语“和尚无婆——子孙多”的来历了。

妙应禅师具有惊人的预知能力，出语成谶。他最著名的一句关于泉州的谶语，载入《全唐诗》——“先打南，后打北，留取清源作佛国。”泉州后来的确成了东南佛国。他给家乡莆田也留下了一条谶语：“水绕壶公山，莆阳朱紫半。”意思是壶公山畔筑起木兰陂，莆田就会涌现许多达官显贵。木兰陂几经艰辛终于筑成，后来莆田科甲鼎盛，朱紫冠于八闽，果然应验了妙应禅师谶语。莆田囊山脚下的囊山

慈寿寺，为妙应禅师所创办，最兴盛时聚有僧众三千。公元911年，妙应禅师的俗家堂侄黄滔从福州退休回家，第一件事就是来拜谒囊山慈寿禅寺。寺中当家主持悟真和尚如数家珍，将妙应禅师住世期间的谶语一一道来，黄滔听后心旌揺漾感慨良多——可惜这位熟悉的堂叔已然灭度，升华为一个遥远的传说、一段迷人的传奇！为此，黄滔写了一首《游囊山》：

山有重囊势，门开两径斜。

溪声寒走涧，海色月流沙。

庵外曾游虎，堂中旧雨花。

    不知遗谶地，一一落谁家？　　

黄滔的这首诗不仅是对囊山寺，也是对妙应禅师本人的最早记录。黄滔不知妙应之谶语将应验于谁家，但我们知道，妙应禅师的遗谶在百多年之内，如天花如甘露一一落地，有些滴落于一家一户的庭院内，更多的是降临在莆阳母土，散逸在八闽大地，甚至飘落在黄河以南的大半个华夏版图！

本寂的造化

妙应禅师20岁时，其父母又生一子，取名本寂，号崇精。崇精自小勤习儒业，悟性极高。其父母信佛，每逢佛菩萨圣诞，总带他去庙中烧香礼佛，更受胞兄出家影响，小小年纪便与佛结缘，十九岁即入佛门，25岁受具足戒，然后云游四方。至此，一门两佛子，印证了当年家中灶出双莲的奇缘。

在江西高安洞山普利寺，本寂遇到了自己的导师良价禅师。关于他们第一次见面的情景，文献是这样记载的：

良价问：“你这位小僧，叫什么名字？”本寂答：“我叫本寂，慕名从福建前来参谒。”

良价故意答非所问：“那个呢？”

本寂以玄答玄：“不叫本寂。”

这段问答饱含玄机，是禅宗著名公案之一。“本寂”有事物本体乃湛然寂静之意，所以良价请本寂深入发挥一下，没想到本寂不肯说，因为本体是不能用语言诉说的，一说就离开了本体，也就并非本寂了。良价对这位极具悟性的弟子非常器重，认为这是一块可雕之璞玉，着意栽培了几年，又密授宗旨。本寂也围绕良价的禅学思想，认真学习，刻苦钻研，终得恩师衣钵。

良价禅师63岁病重归寂后，本寂依依不舍地离开清修数载，令他开悟的洞山，南下曹溪，瞻礼六祖塔。六祖塔位于山是庚岭一脉、水是曹溪一支的韶州宝林禅寺。在地处深山老林之中的宝林寺，本寂瞻仰了中国禅宗六祖慧能的遗迹，怀着对六祖大智慧的无上崇敬之心，本寂匆匆北上，寻求弘法净地。然而，一路餐风宿露，磨破多少僧鞋，都未找到理想之地，他只好又回曹溪礼圣，寻求六祖指点迷津。

一夜，本寂梦见六祖慧能在他手心写下“心坚石穿”四个字，并遥指东北方向。本寂会意前行，先去抚州，再至吉水，后遇贼乱，便行脚宜黄。宜黄城西的荷王山下有荷王观，观中居士王若一见本寂志坚心诚，遂舍观相予。本寂心幕曹溪六祖，便将住山改为曹山，观名改作荷玉观，着力敷演洞上之法，于是法席大兴，学者云集。

本寂素修举业，富有文采，他的《五相偈》五首可谓饮誉千秋的偈诗：

白衣须拜相，此事不为奇。

积代簪缨者，休言落魄时。

子时当正位，明正在君臣。

未离兜车界，乌鸡雪上行。

焰里寒冰结，杨花九月飞。

泥牛吼水面，木马逐风嘶。

工宫初降日，玉兔耒能离。

未得无功旨，人天何太迟。

浑然藏理事，朕兆卒难明。

威音工未晓，弥勒岂惺惺。

他的《曹山本寂禅师语录》，也法脉绵长流传至今。

本寂主持曹山30年，嗣法传灯，清名远播，学僧如云。洪州南平王钟传，多次慕名降使来迎，本寂想起师傅良价《自诫》诗中的“不求名利不求荣，只应随缘度此生”的教诲，便托疾不去，只书写大梅山法常与齐安两位禅师唱和的《山居颂》作答：

催残枯木倚寒林，几度逢春不变心。

樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻？

一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。

    刚被世人知住处，又移茅舍入深居。　　

本寂不为世俗荣华所动的品格，体现了先师良价一贯崇尚的古朴禅风。

公元901年夏历六月十五，一代宗师本寂焚香宴坐而化，世寿六十有二。唐昭宗赐谥“元证禅师”，清雍正皇帝于雍正十二年，加封本寂为“宝藏元证大师”。

曹洞宗是与云门宗、法眼宗、临济宗、沩仰宗并称的禅宗五大宗派之一。作为中国佛教禅宗“一花五叶”中一大门派的曹洞宗，自形成以来的千余年间，无论在中国佛教界还是在世界佛教界，都产生了极大影响。作为曹洞宗创始祖师之一的本寂禅师，在振兴曹洞宗风方面，功不可没！达摩祖师开创的禅宗祖庭嵩山少林寺，自元代至今，也成为曹洞宗重地。曹洞宗于十三世纪传入日本，至今日本僧众，多出曹洞宗教下。日本福井县的永平寺、横滨市的总持寺，都是日本曹洞宗的祖庭。后来，曹洞宗也传入朝鲜及东南亚各国。近年来，日本、韩国、新加坡、马来西亚、泰国等，均派出多批佛教团体来曹山礼祖庭、结法缘，从而增进了我国与日本等诸多国家的宗教文化交流。

永远的黄巷

且不说涵江这条小巷——黄巷，“青石板，石板青，青石板上出黄金；天上星，地上金，一路石板数不清”；且不说这段春秋驿道——黄巷，唐砖宋瓦、明碣清匾、千年水井、百岁门楼古韵犹存；且不说这座岁月之桥——黄巷，承载了多少豪门望族、精英人士，承受了多少风风雨雨、演绎了多少人世悲欢，仅仅因为她诞生了两位佛门大师，一位临济宗祖师本应禅师，一位曹洞宗祖师本寂禅师，她便可扬名天下。黄巷，历史和阿弥陀佛，已一起为你加持，让你永垂不朽！

妙应禅师是一位对家乡具有深刻影响的地区性禅师，他的功德在朝代更迭中发生变异，转化为一位神奇莫测、法力无边的民间俗神；本寂禅师则是一位纯粹的学者和佛门领袖，他凭借深邃的思想、超人的智慧和坚忍不拔的毅力，已然成为一位在佛教界具有国际影响的伟大禅师。

妙应禅师在莆田地区真是无人不知家喻户晓；本寂禅师在海内外虽声名远扬而在故土则寂寂无闻，他们虽然同出一辙却分道扬镳，但他们对众生的大爱和对佛教的至诚，却殊途同归!

我想，因为他们——妙应和本寂，岁月长青、涵江不老；

因为他们——妙应和本寂，天长地久、黄巷吉祥！

呵！永远的妙应！永远的本寂！永远的涵江！永远的黄巷！

（本文原载于《走进涵江》）