“一代完人”黄道周的理学之路
吴静芳 张 旭等
明朝万历十三年（1585年），明王朝在历史风雨中起起伏伏，曲折地向前走去。
这一年农历二月，在闽之南的铜山所，一处卫所军营石头房里，一名男婴呱呱坠地。谁都料想不到，这名土生土长的闽南子弟在时代弄潮中，竟成为一代大儒，在历史长河中熠熠生辉。他就是黄道周，字幼玄，号石斋，明末著名的爱国主义者、理学宗师、教育家和大书法家。他一生做人行事践行“如不为天下百姓，要此己何用？”的铮铮誓言。
渔樵耕读有“良师”
沙白林绿岛礁奇，天蓝水碧海湾美……无论什么时候来东山，都能看到让人心动的风景。来自太平洋的海风挟着初春的气息拂过脸颊，捎来一抹清凉，让人不禁浑身一激灵。
1585年的那个初春，应该也有凉爽的海风吹过。黄道周出生于今天的东山县铜陵镇。但彼时，这里被称为铜山所，隶属镇海卫，是明太祖朱元璋为加强东南沿海防卫而建立的守御千户所之一，历经时代演变，逐渐成为军民合住的城镇。
为满足戍守当地官兵及其家属子弟文化教育求学需求，东山先后建立崇文书院、南溟书院。崇文书院是东山最古老的书院，其历史可追溯至明正德元年（1506年），前身是当地儒士捐献家塾改建的铜山文庙。明万历七年（1579年），崇文书院撤废，两年后改为社学，以教育幼童及少年为主。5岁的黄道周入社学，就在崇文书院。南溟书院建于嘉靖五年（1526年），奉祀朱子，又称朱文公祠，历经多次修建。
矗立在东山风动石景区内的黄道周纪念馆，即为崇文书院旧址。（张旭 摄；下同）
一座海滨小城却有多所书院，铜山儒风鼎盛，文教大兴。黄道周就曾自豪地对朋友说，我家乡行船摇橹的渔人，都会吟诗写文章。巧的是，他家离崇文书院仅数十米之远，与南溟书院直径距离也不过数百米。浓郁的书香飘荡在这座海边小城，想必也浸润着黄道周幼小的心灵。
位于漳浦县石斋村的黄道周纪念馆，天方盘默默地见证着当年的讲学盛况
如今，矗立在东山风动石景区内的黄道周纪念馆，即为崇文书院旧址。它与黄道周故居相邻，紧挨着关帝庙，是黄道周理学探究与文化交流的重要一站。在南溟书院，士人在此讲授儒家典籍、乡贤宗德轶事，乡民常来此祭祀朱子，祈盼家人学业进步。站在书院前，远眺海上烟波云蔚，倾听松风海涛鸟鸣，思绪万千。数百年来，从这些书院不知走出过多少满腹经纶的学子，和黄道周一样，铺开修身、齐家、治国、平天下的蓝图。
在东山东门屿，状若雄鹰的鹰嘴岩巨石上镌刻“石斋”二字，洞中设坛，祀黄道周
生于此，长于此，黄道周的成长离不开东山岛山山水水的哺育，他的根在东山。从铜陵古城放眼望去，不远处的东门屿，海面碧波荡漾，渔帆点点。岛上至今还有云山石室、鹰嘴岩等黄道周读书处遗址。坐船登岛，拾级而上，树木郁郁葱葱，礁石奇异，古迹众多，与古城的喧闹形成鲜明对比。慕名来到云山石室，只见几块巨石相叠，上窄下宽，形成天然石洞。从云山石室沿着石阶行进，状若雄鹰的鹰嘴岩巨石上镌刻“石斋”二字，洞中设坛，祀黄道周。
位于东山东门屿的云山石室黄石斋先生读书处
其实，在东山，留下黄道周印记的石室或石洞不少，比如水寨大山铜山石室、龙潭石洞等。寻一处静谧石洞，以天地为伴，听潮起潮落，看世事沧桑，年少的黄道周恣意地徜徉在儒学的纸砚墨香中。因喜欢在山洞或石室读书，更向往岩石的刚强，黄道周又称“石斋先生”。
黄道周的成长成才更离不开良好的家风家教。黄道周从小聪颖好学。少时，他常常阅读三国时期著名文学家曹植的作品，尝试着吟写建安文学风格的诗。但父亲黄季春不太高兴。他认为曹植的诗少年人学之不宜，应该专心致志读圣贤之书，并把黄道周书架上的“杂书”撤了下来。黄季春从府城漳州买回程朱性理之书和朱子的《资治通鉴纲目》，然后特意挑选黄道吉日，才让黄道周正式开读。父亲谆谆教导他：“此圣贤精神，天下性命所系。”黄道周被深深触动，从此刻苦钻研朱子学说，专心学习儒家的践履精神与大道之学。
如果说父亲是黄道周的朱子理学启蒙者、引路人，那么母亲陈氏则为他“作圣贤”树立了榜样。陈氏出生于书香世家，知历史，晓大义，被视为闺阁师范。她看到小孩子偷懒不读书，会生气到吃不下饭，感叹道：“生既不作圣贤，已是恨事，何况废学。”对于黄道周的教育，陈氏的用心由此可见。在家人悉心教育下，八九岁的黄道周已会作诗写文章，堪称“学霸型”学童。
黄道周的启蒙教育还得益于其兄长黄道琛。少时，他曾跟着兄长，在一个叫渔鼓溪顿坑的地方生活读书。或许比起父母的“严管厚爱”，乡野间宽松自由的耕读生活，让黄道周有了广泛涉猎各类经书的机会，所读之书既有“经传子籍”，还有诗赋声律、周易象数之学。有学者考证，渔鼓溪顿坑位于现在的云霄县下河乡车圩村顿坑自然村一带。
治学讲学泽故里
漳浦是探访黄道周理学之路必去的一站。
23岁时，黄道周首次参加漳浦县试，名列第一。因父亲过世，不能入县学籍，但丝毫不影响其声名在外。在漳浦，黄道周在户部侍郎卢维祯的家塾执教时，结识了深州知府林茂桂以及后来成为知交的《东西洋考》作者张燮、郑怀魁等漳州名流人士。可以说，漳浦是黄道周人生重要的转折点，开启了他人生的另一扇窗。不断扩大的朋友圈，激励、引导着他追逐更为广阔的星辰大海。
25岁，黄道周三年服丧期满，携妻子及母亲定居在漳浦县城东皋。“25岁到37岁之间，黄道周或参加科举考试，或到闽南粤东一带游历、广交学友，或在东皋治学著述，直到天启元年（1621年），37岁的他公车北上参加科考，38岁登进士，在京城为官。”在漳浦县石斋村的黄道周纪念馆，王明月向我们娓娓道来。2008年至今，她一直在漳浦县博物馆工作并身兼漳浦黄道周纪念馆讲解员，对于黄道周的故事如数家珍。
明天启五年（1625年），41岁的黄道周返回漳浦，移葬父亲到漳浦北山，并在北山建墓庐侍守常住，著书讲学。此后，在官场多次起起落落，他以敢于直谏、抨击时弊著称。直至明崇祯十六年（1643年），黄道周多次向崇祯皇帝直言劝诫未果，被贬降职离京后，见朝廷奸佞当道、国运颓然，毅然告老还乡。因常居北山，东皋旧居日渐破旧。他的门生请求重新扩建旧居为讲堂。第二年，明诚堂落成，又称东皋书院、文明书院、明诚书院。
“‘明诚’二字取自《中庸》，朱子的《四书集注》对此有所阐释，黄道周提倡实学与博学，以济天下为己任，旨在培养匡时济世的人才。”在王明月的带领下，我们走进明诚堂（今漳浦黄道周纪念馆），即黄道周讲学处。黄道周讲学处已列入全国重点文物保护单位、首批省级重点文物保护单位。
正堂内，汉白玉雕刻的黄道周雕像，表情严肃，正气凛然，左手捧着半开的书卷，右手向上指，双目望着前方的天井，若有所思。天井正中间，摆设着一个灰色的正方形大石盘，称为天方盘，盘面上刻有密密麻麻的方格子，并与8个以盘面中心为圆心的同心圆，形成方圆交错的图案，看起来神秘莫测。
“黄道周一生潜心天文，精通易学。天方盘可以说是黄道周探究易学思想的载体，由他亲手设计，为演绎《易经》时用的教学石案，边长3.78米，盘面刻着一万多个小方格。”指着凝固在四百多年岁月里的大石盘，王明月介绍道，“天方盘默默地见证着当年的讲学盛况，几百年来还没人能读懂其中的奥妙，或许是黄道周留给未来世界的礼物。”
无论宦海沉浮，时局变幻，黄道周始终坚持著述与讲学，一生留下了四十多种著作、四百多万字，在理学、书画、教育及易学等方面都取得了杰出成就，培养了一大批有学问有气节的仁人志士，对地方教育和文化发展起了重要作用。黄道周在漳州较大规模的讲学处还有芝山正学堂榕坛、北溪邺山书院等。
提起正学堂，它和朱子有着千丝万缕的联系。南宋绍熙元年（1190年），朱子知漳期间，曾登上芝山，认为芝山临漳台是读书建书院的绝佳地点。可惜在漳任职时间短，未能达成心愿。宝庆元年（1225年），漳州知州危稹创建龙江书院，实现朱子的夙愿。龙江书院屡毁屡修。明万历二十五年（1593年），著名学者李材贬戍镇海卫，在龙江书院旧址建正学堂。
知天命之年的黄道周应邀到正学堂设立榕坛，讲学授课。他将讲学内容编辑成书，留下了一部其学术与思想的代表作《榕坛问业》。该书为理学扛鼎之作。
“漳州是朱子过化之地，到明朝理学氛围浓厚，生长在闽南的黄道周离不开朱子文化的熏陶。在《榕坛问业》这本书中，有46次提到‘晦翁’二字，可见朱子理学是黄道周讲学中的重要内容。”漳浦县博物馆负责人蓝杰聪介绍道。他表示，黄道周是以朱子学格物论为支点的思想家，认为朱子学“百世而无弊”。同时，黄道周又积极回应当时的心学思潮。据史料记载，黄道周曾多次到平和游历，在灵通山讲学、到九峰瞻仰王阳明的祀庙，并作《王文成公碑》《书王文成公碑后》等，高度评价置县的王阳明。黄道周主张吸收阳明学之长，试图调和朱陆，会通朱王，是明代儒学的一个总结性人物。
节义千秋传古今
随着清兵入关，清朝建立。南明隆武元年（1645年），朱元璋的后人朱聿键在福州称帝，年号隆武，为南明政权，任命黄道周为武英殿大学士（首辅）、吏部尚书兼兵部尚书。黄道周招募士兵数千人，兵分三路北上向清兵发起进攻，为明王朝唱响最后一曲挽歌。
由于寡不敌众，加上孤军深入，黄道周在江西婺源兵败被俘。他的夫人蔡玉卿得知消息后，悲痛万分。她给黄道周写信道：“自古忠贞，岂烦内顾，身后之事，玉卿图之。”因贤良淑德、才华横溢、刚毅坚贞，蔡玉卿被誉为“闺阁铁汉”。当然，这是后话。
清廷多方劝降，黄道周宁死不屈。1646年3月，黄道周在南京慷慨就义。在刑场上，他写下绝笔血书：纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧。临行前，他仰天高呼：“天下岂有畏死黄道周哉？”现场，听闻者无不落泪。他的学生蔡春溶、赖继谨、赵士超和毛玉洁在同一天殉难，史称“黄门四君子”。
黄道周殉国的消息传出后，士民无不痛哭流涕。百余年之后，清乾隆皇帝听闻他的事迹，赞叹道：“黄道周立朝守正，不愧一代完人。”为褒扬黄道周忠节，改谥“忠端”。清道光皇帝下旨将黄道周配祀孔庙。他的挚友徐霞客评价他为：至人惟一石斋，其字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海宇第一，其学问直接周、孔，为古今第一。
“他受命于危难之际、舍生取义，以生命诠释了‘修身、齐家、治国、平天下’的政治理想与人生抱负，展现了儒者知行合一的高尚情操。”漳州城市职业学院教授郑晨寅对于黄道周深有研究，著述多种，也致力于朱子学研究。郑晨寅认为，黄道周的一生主要是以学者和贤臣的面目呈现一代大儒的风范。“他在朝直言敢谏、忠心报国，乃至以身殉国，在野则做学术研究的同时，致力于讲学传道。他的政治行为与道德评判皆以其学术思想为指导，而他的学术研究又根植于国家兴亡与社稷安危，这和朱子不谋而合。”
斯人已逝，他的忠义志节、凛然风骨却深深地镌刻在龙江大地，跨越海峡。在东山、漳浦，甚至在台湾，以“道周”或“石斋”命名的街道、社区、公园、学校等比比皆是。黄道周已成为漳州一张靓丽的文化名片。多年来，漳州加大对黄道周文化“精髓”的挖掘与弘扬，海峡两岸黄道周学术研讨会、“黄道周奖”第一届海峡两岸书法作品展等辐射海峡两岸的文化交流活动不断，进一步打响了黄道周文化品牌，扩大了漳州特色文化影响力，促进着海峡两岸文化交流融合。
（本文原载于《闽南日报 》）