礼学家陈祥道

冯  兵

陈祥道纪念馆

陈祥道，福建闽清宣政里（今闽清县云龙乡）漈上村人，生于北宋庆历二年（1042年），卒于元祐八年（1093年），享年52岁，是一位礼学家。

宋英宗治平四年(1067年)，25岁的陈祥道，与王安石的儿子王雱同登进士榜，两人志同道合，一见如故。在王雱引见下，陈祥道拜见了王安石，遂成为王安石的门生。王安石曾作《三经新义》，陈祥道研读后对《诗经》《尚书》《周礼》重新作注，为王安石变法新政奠定了重要的理论基础。后因父陈玩在一次事件中将公差打死而受牵连，只好赋闲在家几年，又因王安石两次被罢相，不同程度上受到波及。

陈祥道精通礼学，充任礼官时间最长。初仕时，他就显露出礼学知识的扎实底蕴和对礼制的精通。翰林学士许将向朝廷举荐了他。许将（1037—1111年），字冲元，宋仁宗嘉祐八年（1063年）状元，也是福州历史上的第一位状元，出生在闽清三都（现闽清县坂东镇文定村），与陈祥道所在的闽清二都(即闽清县云龙乡漈上村)相距仅十多公里，可谓同乡。经许将举荐，哲宗皇帝诏任陈祥道为太常博士，常驻太常寺。从此，陈祥道接触到更多的礼乐文献以及各种礼器，熟悉更多的典礼仪节。

元祐五年（1090年），陈祥道将他的《礼书》增补为150卷，比当时聂崇义的《三礼图集注》更为精密。内相范祖禹将陈祥道《礼书》呈与哲宗帝，并进言把这部《礼书》送往学士院以及两制或经筵审定。哲宗准奏，下旨将《礼书》呈送两制。所谓“两制”是唐宋时的一种职官制度：其一是内制，指唐、宋翰林学士受皇帝之命起草诏令的制度；其二是外制，即中书舍人与其他官员共同为中书门下拟定诏令的制度。两制通过后，哲宗皇帝将陈祥道的《礼书》颁行天下。元祐六年(1091年)，陈祥道自太常博士转任秘书省正字一职。

元祐七年(1092年)春，陈祥道向朝廷进献他所写的《礼图仪注》，被任命为馆阁校勘。同年四月二日，时任翰林侍讲学士、国史院修撰的范祖禹又向皇帝举荐陈祥道，数月后陈祥道得以补缺任馆阁校勘、太常博士之职。元祐七年的十二月九日，陈祥道向朝廷进献他写的《注解仪礼》32卷。在范祖禹的建议下，皇帝下旨把这本书送到两制审定，同时也一并把《礼图仪注》交由太常寺处理，以供当时的礼官们在设计和安排朝廷礼仪活动时参考。

元祐八年（1093年），哲宗皇帝亲政。陈祥道为朝廷礼制完善提出很多有益的建议。其中，最负盛名的就是“贵人贱马”建议案。事由：北宋以文人治国，太宗立国之初，曾勒石为铭，要求后代皇室尊重“白衣卿相”，即读书人。陈祥道发现，朝廷在元会庆典中让御马立于百官之上，有悖皇规。于是向哲宗皇帝进谏说：“《论语》中记载，孔子上朝回来听说马厩失火，他首先就问有没有伤到人，听说没人受伤之后才问到马。这就是孔子‘贵人贱马’的典故。它体现儒家轻财重人的价值原则，古今通用。再说，以往诸侯朝觐天子时，所乘的马只能立于堂下，外国使者来朝觐见同样如此。可如今元会庆典，却让御马立于朝堂之上，官员立于堂下，这是不尊重贤才、不体恤群臣做法。请求皇上改革这一礼仪规制，让群臣立于堂上，让御马立于堂下。”哲宗皇帝见陈祥道说得有理有据，合情合理，欣然允准，并御赐其绯鱼袋，享受五品官员待遇。

元祐八年（1093年），陈祥道在京城去世。哲宗皇帝钦赐归葬于故乡闽清十七都鹤炉下溪坪（今白樟镇下炉村）后门垅。其墓地近60米的墓道两旁立有两对翁仲、三对石兽，尽显哀荣。时任县令在闽清文庙内修建了乡贤堂，供其香位以示表彰和推崇。宋政和年间，福州知府黄裳在福州郡学乡贤堂内也悬挂陈祥道画像，让后人祭拜这位“解经以悟学者”的有功之臣。

陈祥道塑像