一门两丞相 节义愧当时

——追寻荔城区玉湖村陈俊卿陈文龙遗踪

2012年3月7日，冒着深春的霏霏细雨，走访莆田荔城区玉湖宗祠，追寻在宋代抗击金、元入侵者的陈氏先辈陈俊卿、陈文龙的遗踪。

坎山午水向佳地藏玄机

这一天上午，我们来到玉湖宗祠大门牌坊前。大门牌坊高9米、宽11米，上有“陈丞相里第”石雕坊额，两旁分别雕有“状元”、“榜眼”四个大字，显得气概非凡。走进大门往左进500米，即为近年新建的玉湖陈氏宗祠。

宗祠坐北朝西南，由祠门、拜亭、正堂等组成。正堂穿斗式木广构架，歇山屋顶。进入内院就见到一进三开间的正堂，中央神龛壁上绘有列代陈氏杰出先人彩色画像，共１５位。中梁下挂着御赐横额“世笃忠贞”，两旁石柱则刻有：“清忠亮直抗金良相节义文章扶宋名臣”，前梁下也挂着“民族英雄”的横额，两旁石柱刻着：“一片忠诚扶宗室；千秋名节重莆邦”。祠中还保存着“文章魁天下，气节愧当时”；“地瘦栽松柏，家贫子读书”；“一门二丞相，九代八太师”等石柱联对和南宋时期的“状元里”石匾。

追寻玉湖陈氏始祖，为沂国公陈仁。陈仁于宋庆历年间（1041—1048年）自钱塘入闽，卜居白湖北岸之白沙村，号称玉湖。第四代有榜眼登第陈俊卿，为抗金名相；第八代有状元及第陈文龙，为抗元英烈，深受后人敬仰。“玉湖祠”原为南宋乾道年间（1165—1173年）宰相陈俊卿故宅，始建于南宋之末。当年陈丞相里第占地一亩三分，栋宇鳞次栉比，颇具规模。陈文龙抗元殉国后，其后裔族人在陈俊卿故宅中建“二相祠堂”，以祭祀陈俊卿、陈文龙两位先贤及玉湖陈姓历代名贤。

玉湖祖祠几经沧桑，历久而弥新。元朝统治期间，陈氏族人四方逃难避祸，祠堂失修，残垣断壁，杂草蔓生。明成化三年（1467年），探花出身的岳正，受命到莆田主持兴化府政事，遂将祠堂按原有形制重建，复称“二相祠堂”。清同治六年（1867年）再次修建，改称“玉湖祠”。1991年，旅居印尼的侨胞、陈仁32世孙陈德发捐资再次重修。2009年，“玉湖祠”迁至玉湖公园之内重新建造，占地345平方米，2010年落成，遂成目前宏大的规模。

南宋理学家朱熹，深研《周易》，精通玄学。他与陈俊卿过从甚密，私交极笃，曾到过兴化讲学，对陈俊卿故乡山川形胜十分熟悉，曾盛赞当年“玉湖祠”风水之佳，道是“坎山午水，天下罕有”，其中藏何玄机，则不得而知。是否预见当地必出“一门二丞相，九代八太师”的显赫身世、荣耀史迹呢？无论与风水是否相关，历史上此地果然是人才辈出。

南宋两丞相芳名万古存

陈俊卿、陈文龙，分别以宋高宗戊午科（1138年）榜眼和度宗戊辰科（1268年）状元入仕，最后同登宰辅职位。当地有一种说法，称之为“一门两状元”。然而，“两状元”似乎不如“两丞相”更加贴切。陈文龙为状元及第，史书上有明确的记载。而陈俊卿则是榜眼，状元之说，多系传闻。

据传，当年陈俊卿与同乡黄公度同赴应试，黄公度为进士第一（状元），陈俊卿为第二（榜眼）。宋高宗在光禄寺摆宴时，问状元和榜眼：“卿土何奇？”黄公度答道：“披锦黄雀美，通印子鱼肥。”陈俊卿则说：“地瘦栽松柏，家贫子读书。”高宗遂选陈为状元。另有一说，黄公度答道：“子鱼、紫菜、荔枝、蛎房。”陈俊卿则答：“地瘦栽松柏，家贫子读书。”宋高宋认为陈俊卿的才华和品格，不在同科状元黄公度之下，深为赞赏，但并未改变黄、陈两人的名次。现在，玉湖宗祠大门“陈丞相里第”牌坊两旁“状元”、“榜眼”的石雕，也表明了当地陈氏后裔的求实态度。其实，一个人流芳后世不在于名而在于实。历史上许多状元只任小官，碌碌终生，也有一些并非状元出身而官居宰相。陈俊卿与陈文龙，正是他们在抗金、抗元斗争中立下赫赫战功，以及他们忠贞守节而为后人所崇敬。

陈俊卿，字应求，号六梅。他以榜眼入仕，初授泉州观察推官。那时，宋金矛盾日趋尖锐。宋高宗赵构任秦桧为相，向金推行求和政策。秦桧曾以高官为诱饵，企图拉拢陈俊卿加入其党羽，陈俊卿不为所动。秦桧“察其不附己”，便对他百般压抑。秦桧死后，陈俊卿才受重用。从南外睦宗院教授、秘书省校出郎，累迁至监察御史、殿中侍御史。南宋乾道四年（1168年），陈俊卿55岁时，被擢升为尚书仆射、观文殿大学仕，登上宰辅职位。

陈俊卿一生抗金爱国，不附权贵。后人称他“正色立朝，为南渡名宰相”。为相时，他以“用人为己任”，每见“朝士”或远道来京的“牧守”，必“问以时政得失，人才贤否”；他向孝宗力荐四川宣抚虞允文为枢密使，右丞相，使其进入中枢，参与和处理军政大事；他以社稷安危为重，光明磊落，为受奸佞诬陷的主战派张浚辩诬，保举张为枢密使，率军驻屯建康，待机北伐；他坚决反对朝廷向金“奉表称臣”，采取了屯兵垦田、扼要地筑城垒、安抚逃亡流民、整顿浙西水师和督理淮东军务等措施，以巩固后方，增强抗金实力。经他一番努力，改变了自秦桧掌权以来一味推行的与金“媾和”的投降政策，成为文臣中力主抗金的代表人物之一。

陈文龙，为陈俊卿五世孙，从小就“濡染先训”，立志“忠君报国”。他所处的时代，正是南宋王朝风雨飘摇、朝不保夕的危难之秋。南宋端宗景炎年间，陈文龙出任福建、广东宣抚使兼兴化县指挥官。咸淳七年（1271年），官至秘书省校书郎。初时，权倾朝野的宰相贾似道对“文章魁天下”的陈文龙有意拉拢。然而，正直耿介的陈文龙与贾氏“道不同不相为谋”，对其弄权误国的行径往往上疏皇帝直陈，因得罪权奸而屡遭贬斥。襄阳失守，陈文龙上疏痛责贾似道用人不当，因对贾氏结党营私的丑恶行径上疏度宗，触怒了贾似道，被贬抚州；因不改初衷而致被罢官，返回兴化军故里。后贾似道兵败遭罢黜，朝廷才重新起用陈文龙。

南宋景炎元年（1276年），益王在陆秀夫、张世杰等大臣的拥立下，于行都福州登基，陈文龙再次被起用为参知政事（左相）。元军向闽粤进军，兵锋直指榕城，福州知府不战而降。张、陆等保护端宗从海上逃亡避难于泉州。朝廷任命陈文龙依前职充闽、广宣抚使，并于兴化（莆田）开设衙门。于是，陈文龙倾尽家财招募兵勇组成民军，厉兵秣马备战。在福州、泉州两城守将先后叛降后，陈文龙固守孤垒，四次斩杀前来劝降的元使，并在城头竖起“生为宋臣，死为宋鬼”的大旗，以表明心迹、激励士气。然而，毕竟大厦将倾，独木难支。陈文龙终因寡不敌众，城破被俘，他与两子三女以及母、妻等一家人被押至福州，元将唆都企图以“母老子幼”来动摇他的意志，陈文龙慷慨而言：“我家世受国恩，万万无降理。母老且死，先皇三子歧分南北，我子何足关念。”（见《弘治兴化府志·陈文龙传》）元军见劝降无望，就把陈文龙押往杭州。他从离开莆田起即开始绝食，视死如归。抵杭州后，他要求拜谒岳飞庙。当他以孱弱之躯蹒跚进入岳庙时，不禁失声痛哭，哀恸悲绝，年仅46岁。陈母被拘禁在福州一座尼庵中，身患沉疴而不愿看病服药。她对监守说：“吾与吾儿同死，又何恨哉？”陈文龙一家，包括其三弟陈用虎、从叔陈瓒，都忠贞不屈，为国捐躯。三弟媳朱氏，也在陈文龙被俘后自缢守节，堪称“满门忠烈”。

榕兴两城隍威灵至今传

在人世间受人供奉的菩萨、神衹，生前大致都是忠贞护国、造福一方，为百姓除病消灾、救苦救难的“活菩萨”。明初，朝廷下令访求民间应祀神衹，“凡有功国家及惠爱在民者，著于祀典，令有司岁时致祭。”开国皇帝朱元璋，敕封陈文龙为福州都城隍主神，敕封陈文龙从叔陈瓒为兴化府城隍庙主神。陈氏叔侄于是成为榕城、兴化两地城隍。

在祭祀陈文龙的寺庙中，以福州阳岐的尚思庙时间最早。传说当年阳岐村民在乌龙江边拾到陈文龙遗落的官袍，便自发集资在兴化古道边建庙。明天启七年（1627年），当地村民及部分莆仙籍商贾，出于对陈文龙的敬仰，为祈求生意兴隆，往返平安，将原庙宇移至阳岐村凤鸣山下。庙建成后，历经沧桑，几度重修。1919年，阳岐人、大思想家严复发起又一次重修。重修后的尚书祖庙面积达到3805平方米，整座庙重檐叠宇，雕梁画栋，蔚为壮观。

陈文龙生前没有任过尚书官职，明清两朝官制“六部”也没有设“水部尚书”一职。据专家考证：明代崇祯和清代康熙、乾隆年间，曾三次敕封陈文龙为“水部尚书”和加封“镇海王”。明清时期，每三年科举后，历朝皇帝都委派新科状元率册封团赴琉球（今之冲绳）、台湾册封当地官员。因琉球与中国隔着浩瀚大海，而福建距琉球最近。所以，凡“册封使团”出发前必定就近先到“旨奉祀典”的陈文龙庙祭祀之后启程。陈文龙“威灵显赫”，册封团在海上行船为祈求平安，将陈文龙神像立于船中祭拜。由此，就有了“官船拜陈文龙、民船拜妈祖”之说。闽台及东南亚等地，都将陈文龙比作“海上保护神”。仅在台湾和马祖，保存完好的陈文龙庙就有16座之多。现在，福州新建的陈文龙庙、堂已达10余座之多。史书上记载，遗址至今尚存5座。数百年来，陈文龙的尚书庙香火旺盛，历久不衰。

陈文龙从叔陈瓒，字瑟玉。在抗元斗争中，曾倾家财300万缗，渡海至广东献给退至广州的抗元将领张世杰充当军费。陈文龙兵败被俘北去后，陈瓒说：“侄不负国，吾当不负侄。”乃招募义军，誓死抗元。他亲率兄弟叔侄、家丁和3000义兵，乘敌不备，进攻兴化守军驻地，一举夺回了兴化城，沉重地打击了元军。宋端宗授他为兴化军通判，镇守兴化。不久，元将唆都率兵万余，攻打兴化城。陈瓒率众固守，唆都屡攻不克，乃临城下劝降，遭到陈瓒严词拒绝。元兵遂倾巢出动猛攻。因众寡悬殊，兴化城破，陈瓒被执，骂不绝口，宁死不屈。唆都恼羞成怒，残忍地将陈瓒车裂。陈瓒牺牲时，年仅45岁。南宋朝廷追赠陈瓒为兵部侍郎，赐谥忠武，邑人葬其衣冠于壶公山下。朱元璋敕封陈瓒为兴化城隍主神后的洪武三年（1370年），兴化知府盖天麟在现在的梅园东路建立兴化府城隍庙。

陈瓒从小就以大节自励，无意仕进，经常“散粟出帛，以济饥寒”，受到百姓的拥戴。他说：“吾家世受国恩，当为国收民心耳。”至今，他的故乡依然沿袭陈瓒护国佑民赈济贫寒的习俗，以纪念陈瓒的乐善好施。据说，古时兴化府城隍庙，每年农历十二月二十五日，梅园东路的兴化府城隍庙就人来人往，不断有信众前来送米、送钱，有的人还捐棺和送药。而农历十二月二十七日，城隍庙就把这些米、钱发放给贫困百姓。这一陈瓒信仰习俗已经沿袭600多年，现已列入市级非物质文化遗产名录进行保护。每年的这一天，城隍庙人山人海，络绎不绝，人们到此感念陈瓒赈济施舍的善举。近些年来，不断有包括日本、美国、东南亚及港澳台的海内外人士来此朝拜进香、寻根问祖。2001年1月，福建省人民政府把兴化府城隍庙升级为第五批省级文物保护单位。