走进历史文化名镇——嵩口

林爱枝

自从国家住建部和文物局联合下发通知，福建省永泰县嵩口镇被评为国家级历史文化名镇后，猛然间，这个隐蔽在崇山峻岭中的小镇名扬在外，成了旅游胜地。每逢节假日、周末就有许多游客光顾，把小镇挤得满满当当。

漫步在镇区

镇党委委员小吴陪着我们，从大樟溪旁的大榕树下起步。

这棵榕树是一位热心公益的古人林带溪种植的，距今已有400多岁，树冠庞大，郁郁葱葱，阳光下翡翠般闪亮，仍富有强盛的生命力。

上个世纪90年代中，时任福州市委书记的习近平，在一次市委常委会临开会时，非常高兴地对我说，我们这次从闽清回福州，是经过你嵩口的，看了你家门前的大榕树，是个好地方，是块风水宝地。我说：“感谢书记对我家乡的赞美。”

后来知道县里要把那块平地开发成公园，我很高兴，立即给县委书记打电话，表示开发成公园很好，习书记说是风水宝地，理应让全镇人分享。

到了古码头，看到两块碑：一是《重整义渡碑》（清宣统时竖）。二是《奉宪永禁溺女碑》（也是清朝时立，而且是官方立的碑，相当于一部法律），以法律形式在全国禁止溺女。直到新中国成立后，嵩口为挽救女婴，还订了政策：凡生女婴，予以补贴：大米30斤，红糖2斤，红酒5斤，还有女婴用品。

大樟溪穿镇而过，两岸的农民都需要摆渡往来。当时已有乱收费问题。

县志告诉人们，这个《重整义渡碑》是嵩口巡检司陆元照所立，说明什么情况下过渡收费，收多少，什么情况下不能收，明文规定。

如“喜轿过渡只准收花彩钱四枚”“棺柩过渡不准索取花彩钱分文”“凡行旅过渡，无论内外府县，概不准索取渡钱分文”等等。还要求“撑渡需遵照章程，不准巧取生弊，察出严办”。总之，10条规定，把撑船的、过渡的，是人是物，各自该怎么做都明文规定清楚。

《永禁溺女碑》，看这碑名就知道是意在保护女婴、拯救女童的法律文件。

这道碑表明在封建时代，嵩口人就有了人权意识。这在男尊女卑的社会里殊为难得。

我们沿着直街往前走，方的、圆的、或大或小的鹅卵石铺就的地面仍在，仍坚固，在雨水浸润下，晶莹发亮，只是两旁的商店绝大部分关闭，没了繁华热闹的景象。

走进妈祖庙，此地已修缮一新，建筑巍峨，若站在溪边看它，要仰面朝天，令人敬仰。

嵩口有3条街：直街、攒街，米粉街、呈工字形。曾经商贸发达，繁荣无比。

嵩口人一向尊师重教，不论是家教，还是进学堂，从教育后代做人守规矩讲起。因此，《论语》《三字经》《千字文》《弟子规》《幼学琼林》等启蒙教育的内容必不可少，还结合当地实际，建书院，办学堂，把当地好人好事作为教材教育学生，从古至今莫不如此。

父母们也比较开明，允许儿、女享受同等教育。笔者即是这样，父亲的朋友对他说，女儿不要读太多书。我父亲说让她读吧，能读多少是多少，将来出去不受人欺负。正是在父母的宽容下，我读到了大学毕业。

小雨依稀，鹅卵石街面在雨水浸润下，依然晶莹光滑。

樟溪两岸风景如画，晨曦初露，水雾氤氲，微风佛面，勤劳的农民撑着竹篙，送小船入水去捕鱼呢！欢快的鸭子、鹅，扑闪着双翅跳入水中觅食。

岸上一侧有座叫方广岩的寺庙，它让人叫绝之处是小巧精致，顶上一片石，权当屋瓦，人称南方的“悬空寺”。

沿岸看不尽的梅花，李花，当它们怒放时，总是这一片白、那一簇红地对着你笑。小时候总听长辈说“桃李争春”。在春节前后看到一片雪白，就知道一层粉红即将呈现眼前。因为这一爿梅海，我记住了卢梅坡的诗句：“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人”。念叨它，品味它，极其朴素又韵味深长，不能不令人上心。

到了莒溪，就能听说江景阳和林则徐在此度假时切磋学问的美谈，演绎出“尺五楼”的精彩。这“尺五”指的是能高居朝堂，离皇帝很近，即指能在朝堂上与皇帝共商国家大事。

因为山清水秀，樟溪两岸四季春光，装点着永泰山水，永远生机勃勃，灿烂不衰。

公益图书馆，建于1923年。内设儿童阅读区、成人阅读区、静读区，、沙龙区、农家书屋、老人诗社等。在当年，嵩口这个小镇就有了全民阅读，可想而知，这里的文化积淀是何等的丰厚！

这里的林家前厅是一座祠堂，早先走出一支打猎队，那时候野猪为害严重，他们专门打野猪，保护民众粮食。随着时局的改变，他们的任务也有所增减，如国民革命时期地方治安不好，他们就改为治安团；抗战时期的自卫队、土地革命时期的纠察队，以及后来的义务扑火队，直至今日的义务消防队，都是从当年的打猎队发展来的，古镇的人民称之为“保护神”。

嵩口文风鼎盛，在各家祖宅里，书斋的地位极高，小小镇子，就有几所书院，如“道南书院”“龙口书斋”“格致小学”“嵩口小学”……营造了嵩口浓厚的教育氛围，培养了一代又一代人才。其中“龙口书斋”值得讲一讲，它是郑氏住宅改建的家族义学，除了本家族子弟就学外，别的孩子来读书也以义学待之。书院位于鹤形路入口处，以“朗朗书声似鹤鸣”来比喻书院学子的勤奋刻苦，也预示着郑家人丁兴旺。

说到朗朗读书声，我仿佛又站在格致小学操场上听取。夜幕降临，全部教室灯火通明，一批农民干部每天晚上到这里专门为他们办的速成班上课，以提高文化水平，工作能力，也成就了一批干部。

遇见张元干

临街的十字路口，有一尊张元干的塑像，那清瘦的身躯，昂扬的神态，与张元干颇为神似，

他从“进士之村”月洲村走出，一生专司词之创作，有《芦川词》《芦州归来集》传世。

史上定他为“南宋著名爱国词人”，后人又誉之为“一代词宗”，可见，他的创作是独具特色的，文学成就也是名垂青史的。

读过文学史，分明感受到，既已冠之“爱国”，那他的艺术风格肯定是壮怀激烈的，用直接的方式表达了对祖国的热爱，对人民的关切。尤其是国家遭遇不幸时，更是高歌表达了对国家的拯救，对爱国将士的赞美、鼓励，对沦于战乱、极度贫苦的人民的同情。因而，他的选题，他的艺术造诣就自然而然地形成了敢于不屈不饶地抨击投降派，敢于直抒胸臆表达自己的报国之志，敢于直言不讳向上直谏的风骨情怀，永远传世。

张元干继承苏东坡的豪放，注重精神思想的表达和发挥，就是在充满悲壮和沉郁里，也没有失去豪放，耿直，具有为国为民的远大抱负。故而他与许多正派有为的官员一样，尽管仕途艰辛，却因忧国忧民而名垂青史。他当之无愧地成为这座文化名镇的文化代表人物。

“联奎三元”是一段佳话，也可谓神话，流传至今，激励代代。

朝廷连着三次殿试。三名状元竟都是永泰人：萧国梁，郑侨，黄定。

萧状元最后任广东运判。郑状元最后进入国家权力中心，但因处于忠奸之间，最后辞官。

他与理学家朱熹有交往，都赞成汪应成的“正纪纲，抑侥幸，裁滥尝，汰见兵，以涨国势“的政治主张。他被两度重用，深得朝野好评。黄状元，他出身望族，殿试以“对策”举名，他为官履迹比较清楚，其中在潮州政绩被广为赞颂。

永泰有文武状元7人、进士313名，是名副其实的“状元”之县、科举之乡。北宋张沃是永泰状元第一人，还有张肩孟父子进士，五子登科，子孙三代18条官带之盛况。

嵩口多廉吏，不论是嵩口的还是外县的，自己守廉，造福百姓。

最扬名在外的是“嵩口司”。据有关资料记载，明朝时，嵩口曾设巡检司。而“铁印直行”说的就是其中一位周巡检，虽然原有守治安、强边防的重任，但因粮饷严重短缺，需在公务不忙时，带领仅剩的少数兵丁下田种粮种菜，有事则击鼓聚集。

话说正德皇帝一次途经嵩口。走进衙门，呼叫无人，大怒，执勤兵丁击鼓传唤，不一会儿，一伙人手里都拿着家伙锄头、扁担等农具，还有鸟铳，浑身泥巴，似刚从地里归来。

皇帝了解其廉洁自守，深得民心后大喜，便赐予一颗铁印，交代，往后有什么事，什么公文不必路途过坑迈坎，直达皇帝。于是，“铁印直行”的美谈传遍四方。

黄龟年是著名的谏臣，4次上书，弹刻秦侩，他不畏权贵的精神备受后人称赞，他的爱国精神，备受后人的崇敬和爱戴，他的诗文收集于《全宋诗》《全宋文》之中。

文脉不断

对于历史文化，永泰（嵩口）人是珍惜传承的。嵩口之所以成为全国性的特色小镇、历史文化名镇，正是出自深厚的历史文化的滋养，出自廉政文化的培护，养成嵩口人大度，清正，节俭，严于律己。嵩口叶镇长第一句话告诉我就是嵩口人勤劳、宽容、质朴，才培养了好思想，好作风。

永泰的文人，现在正不断收集传统文化，集腋成裘地把传统好文化编成许多集子得以传世，有图文并茂的画册《大美永泰》，有《那年那人》《那诗那韵》《那山那人》《那寨那堡》等，甚为壮观，悦人耳目。

得到国家级历史文化名镇的光荣称号后，镇上的领导和群众对自己家乡如何回顾昨天、展示今天、建设明天作了规划和部署，提出名镇可持续发展的“嵩口模式”，包含“打造宜居古镇”“打造开放古镇”“打造双创古镇”等众多具体项目。

未来古镇会怎样？且到那时再来看！

（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·永泰》；图片来源于网络，如有侵权请联系删除）