漫游悬钟古城
诏安与广东接壤，素有福建南大门之称。这里山海交响，气候宜人，田园秀美，物产丰富，又是闻名遐迩的书画之乡、长寿之乡。以前曾来过几次，看了一些地方，其中对“福建最南端的古城堡”——悬钟所，印象特别深刻。
明朝初年，悬钟所与威海卫、崇武所等，是同一批的“建制”单位。此后，因地理与机遇的差异，这些驻军之地各自走上了不同的道路，有许多往事值得说说。
悬钟所，倚山傍海，位于诏安县梅岭镇果老山下。这个当年的指挥千户所，主管官员为正五品。清代诏安著名诗人黄开泰的《悬钟怀古》，写出了它所处的重要位置与不同寻常的经历：“平荡倭寇气如虹，故垒当年想戚公。极浦偏舟归夕照，寒山旧楼噪秋虫。吐吞潮汐涛声壮，坐镇东南地势雄。欲叩英魂觅无处，海天怅望动愁肠。”
或许有人会问，为什么当年要建悬钟所等驻军之地？说起这件事，就必须提及明初的国情。那时，日本正处于南北朝（1335年——1392年）的末期。由于长年的战争，造成了大量落魄无赖的武士阶层，以及得不到土地封赏的浪人。这些亡命之徒经常在中国东南沿海一带进行武装走私和抢劫烧杀，给中国老百姓带来了无穷的祸害。有鉴于此，明代开国皇帝朱元璋断然作出决定，沿海自北而南，普遍设置卫、所，筑城屯兵，以防御倭寇的无端侵扰。福建有12处，悬钟所是其中之一。
时光飞逝，六百多个春秋过去了，当年的这些卫、所都不同程度地起了变化。有的蓬勃发展，成为繁荣的现代化都市，如山东的威海，堪称是原先同伙中的佼佼者；有的步伐虽然没有那么快，仅仅成为热闹的集镇，如惠安的崇武，但名气不小；有的“解甲归田”，转化为宁静的乡村，如诏安的悬钟，默默无闻，却也甘之若饴。
《诏安县志》对悬钟古城作了记载：“明洪武二十年（1387年）江夏侯周德兴奉诏建置，周围五百五十丈，砌以条石，垣面广一丈，高二丈，女墙八百六十一，窝铺一十五，东西南北四门上各有楼，其东西二门阻海，北门通路，南门塞之，环海为壕”。在数百年的风雨侵蚀与战争的破坏之下，这座古城的大部分建筑已经不复存在，仅留下几段爬满树藤的城墙以及东、西、南三个城门和一个瓮门。最近，东门围墙上发现一块嵌入的明代石雕，上刻一尊人像，据说是“大伯公佛祖”，保存尚好。至于当年驻守城池的将士们，其后代则在这里繁衍生息，从而有了今天的悬钟村、南门村与东门村。
这些村庄的老百姓，祖祖辈辈，过着种田与捕鱼的日子，他们埋头生产，很少与外界联系。外界更鲜有人知道“悬钟”之名的。因此，这个当年的千户所，长时间无人问津。改革开放以来，古城深厚的历史文化价值被发现。作为一处古迹，加之风光无限的自然环境，顿时成为旅游热点。现在，这里已经不再寂寞，每天到此参观的人络绎不绝。
游览悬钟古城，关帝庙常常是最先去的景点。它始建于明洪武十一年（1378年），初时是在城东北，隆庆四年（1570年）才迁至城西门（即现址），由门楼、拜亭、正殿组成。规模虽然不很大，却颇具特色。从建筑来说，庙顶所有的雨水，都归集于两边的四个水槽然后流出。水槽设计为龙嘴，象征龙吐水。屋脊也非通常的燕尾样式，而是用剪瓷雕成的两个龙头，显得与众不同。就文化渊源而言，据当地老百姓说，庙里供奉的关帝爷神像，与东山铜陵关帝庙的神像是同一段木头雕成的，这种情况相当罕见，说明两地神灵，有着“血脉”相连的关系。庙里还有一副楹联：“英雄几见称夫子；豪杰于斯乃圣人”，意思是，作为一名武将，关云长死后被尊为“夫子”，当作“圣人”，这在中国历史上独一无二。此外，当地人还流传许多绘声绘色的故事，将这位三国时代英雄与当地联系起来，称庙里的关帝爷曾多次显灵，为民除害。例如某年，一股倭寇从悬钟城附近登陆，烧杀掠夺，无恶不作，老百姓纷纷逃到城內关帝庙避难。不久，城外旌旗招展，战鼓如雷，天空中出现一员猛将，黒面虬髯，豹眼狮鼻，头包皂巾，身穿黑铠甲，手执钢刀，带领一帮人马，杀得倭寇抱头鼠窜。老百姓都说，这位将军与庙里的周仓塑像非常相似，一定是关帝爷显灵，派他率兵将倭寇赶跑。
关帝爷显灵派周仓灭倭杀寇，属于民间传说，反映的是一种对英雄的崇拜与对邪恶的憎恨，而悬钟所官兵抗击倭寇入侵，则是千真万确之事。尤其是戚继光、俞大猷，曾屯兵于此，并多次打败倭寇。据有关文献记载，嘉靖四十四年（1565年），倭寇勾结海盗，扰乱广东潮州、惠州，福建诏安、漳浦等地，福建总兵戚继光督兵抗击，将之赶至海保、安澳。第二年正月，总兵俞大猷率水兵，戚继光率陆军围攻这些盗寇。经过几次的反复征战，予以平息。当地因此流传一句话：“俞龙戚虎，杀贼如土”，生动反映了老百姓对两位抗倭名将的高度赞许。上世纪三四十年代，日寇先后三次侵犯梅岭港一带，当地军民奋起反击，均取得胜利。抗日战争结束后，时任诏安县县长的钟日兴题写“胜利”二字，镌刻于石上。此碑立于悬钟城关帝庙的右侧路边，內中有文字记述树碑的缘起：“民国三十四年，本县三次抗战后，日本投降，仰念戚公功绩。无限钦崇，镌此留念。”不过，此事还另有记载，说这块石碑原来所镌的字是明代民族英雄戚继光题写的，民国三十四年（1945年）被磨去，重新刻上钟日兴的字。然而，戚继光原本题了哪些字，为什么要将它去掉，有关方面并没有作出解释。
关帝庙的背后是果老山。此山不高，海拔仅61.5米，怪石磋峨，八峰环拱。相传，八仙应西王母之邀前往瑶池赴蟠桃盛宴，途中曾路过悬钟城，小憩片刻，因而留有“果老”与“仙姑”二山。所谓八仙光临悬钟城的传说，显然是子虚乌有，但果老山却值得一去。那里被誉为“漳州第二碑林”，有三十几处明代摩崖石刻，楷书、行书、草书兼备。这些文字，大多为当年驻守悬钟城的将士们或到此视察的官员们所写。我曾到过几座古卫所参观，能留下如此多石刻的，这里是惟一，它具有很高的历史与文化价值。
读果老山的众多石刻，能感受到当年戍边将士保家卫国的赤子情怀，其中写得最多的是张元勋。此人系广东总兵都督同知，曾驻守悬钟城。万历二年（1574年），他奉旨督剿海寇，重回旧地，发现当年种下的500棵松树“长茂成林”，非常高兴，便选择一块石头，题下一番话，希望后人能珍惜这一片绿色。题刻全文如下：“万历二年，予以镇守广东总兵都督同知，奉旨督剿海寇，会师于闽，重至悬钟，见旧种松树五百株长茂成林，偶有存棠之感。使后人无忘爱护，则此松可以阅千岁如一日矣，因刻石记之。”如今，这块记下张元勋希望的石头，就在眼前，而山上的树木，郁郁苍苍，无愧于古人“青峰耸秀”的期许。果老山上还有明代民族英雄、《石灰吟》作者于谦的儿子、时任闽粤副总兵于嵩题写的诗：“地险壮嵬峨，行穿翠霭过。潮平千岸阔，云出万山多。剑舞吞牛斗，旌飞剪薜萝。年来经几汛，瀚海息鲸波。”气势不凡，很有其父诗作之风。
滨海胜地，自然少不了妈祖庙。悬钟古城也有一座，当地人称之为“胜澳天妃宫”，已有数百年的历史。虽然规模比较小，仅75平方米，却有自己的特色。它由拜亭、主殿带右厢房组成。主殿为重檐悬山式，厢房为穿插式结构，极具明代的建筑风格。庙前有一湾白色沙滩，布满许多形状怪异的石头，有的像老牛，有的像小龟，非常有趣。附近还有“聪明泉”，凿井汲水，饮之清甜甘冽。
胜澳天妃宫是人们朝圣与旅游之地，历史上不少名人学者在这里留下诗文墨宝。明代地理学家、著有《东西洋考》的张燮（龙溪县人），曾写过一首《胜屿歌》刻在石头上，极言此地风光之美，可惜石碑已毁。据《诏安县志》载，“胜澳天妃宫，明悬钟游官兵遇汛期誓师于此”。可见这里还曾是南澳总兵水师巡逻、操练、船舶停泊之处。由于寇乱兵灾，胜澳天妃宫年久失修，逐渐荒废，1986年重修，并与果老碑林、关帝庙、钟门巨浪等景点，形成了悬钟古城名胜古迹群。
游悬钟古城，人迹最多的可能要数城外的望洋台。
出古城南门，沿着台阶拾级而上，走不远路，眼前豁然开朗。只见蓝天之下，大海无涯。远眺，碧波万顷，汹涌澎湃；近看，潮起潮落，气象万千。这里素有“钟门巨浪”之称，乃诏安二十四景之一。岸边有一块巨石，坐北朝南，巍然屹立，犹如一堵屛风，上刻三个鲜红大字——“望洋台”。
“望洋台”三字的题写者为当时的福建布政司右参政蔡潮。此君乃浙江临海城关人，字巨源，号霞山，生于明成化三年（1467年）。弘治十八年（1505年）举进士，曾当过湖广提督学政、贵州布政司右参政，嘉靖元年（1522年），移任福建布政司右参政。蔡潮在福建期间，多有善政，尤其是奉命督粮，协力抗倭。嘉靖五年（1526年），他巡视悬钟所，站在海边的一块巨石之前，面对茫茫大洋，一时兴至，欣然挥毫，写下了“望洋台”三个大字，笔力遒劲，气势恢弘。他还写过“君恩似海”和《悬钟八景诗》。其中《倚石望洋》一诗写道：“极目茫茫天作维，浪花排浪鸣春雷。藐汉鲲鹏起云翼，轻鸿犍鹄惊飞回。顿遣尘襟开遏塞，到此真应笑河伯。便欲垂竿连六鳌，未辩丝纶空叹息。”
望洋台又称“望夫台”，当地曾流传过一个凄美的故事。说是很久以前，悬钟城附近村里有个叫友生的青年渔民，与邻村鱼行老板的女儿桂香相恋。因为门不当户不对，没能如愿结亲。鱼行老板死后，其后妻想独占财产，便将桂香嫁给一个乡绅。桂香不从，连夜逃到友生家，之后他们结婚、生女。为了养家糊口，友生出海捕鱼，日子过得还不错。鱼行老板的后妻心生妒意，派人盯梢，趁友生作业时不备之际，用木棍将他打昏，使之掉入海里。那天，桂香一如既往在望洋台边等待，但见渔民纷纷归来，却看不到丈夫的身影。夜色降临，月明星稀，她泪流满面，黯然回家。此后，这位苦命的女人从未停止到海边等待、观望，日复一日，年复一年，都是失望而归。一天晚上，桂香在家里，忽然听到敲门声，开门一看，竟是日夜思念的丈夫归来。两人喜极而泣，互诉衷暢。对于友生的出现，当地老百姓认为，这是桂香天天在望洋台上痴心望夫之举感动上苍的结果，因此，便称望洋台为“望夫台”。
望洋台下，几十米远处的地方，有两块风动石。其中一块很像邻近东山铜陵镇关帝庙前的那块，因此有“兄弟石”的说法。另一块因海水的不断侵蚀，表层形成了密密麻麻、状似蜂窝的纹路，显得尤为奇特。望洋台下，还有一条八百多米长的观海木栈道，迂回蜿蜒，为近年来所修建。凡是到悬钟城旅游的人，几乎都会来此观赏。人们漫步于此，可倚栏听海，感知大自然；也可赤脚走过沙滩，体验人生。此时，浪漫与诗意油然而至，忘却了尘世间的烦扰与牵挂，逍遥自在，心旷神怡。可以说，许多来此旅游的青年男女，特别钟情于这条褐红色的木栈道，他们携手并肩，流连往返，细细品味着这不可多得的人间美景。
从木栈道折回，再度站在望洋台前，观看无边的大海，波涛滚滚，笔者不禁想起了当代伟人毛泽东的《浪淘沙·北戴河》。虽然这首词写的是渤海之滨秋天下大雨的景色，联想的是三国时代的魏武帝曹操，但那意境，尤其是“换了人间”的收篇，令人回味无穷。眼前的悬钟城望洋台，与之相比，尽管地理位置不同，时间不同，但这里的历史，尤其是抗倭、抗日斗争所藴涵的一切，所产生的英雄人物，如俞大猷、戚继光等，不亦能振奋人们的精神而有所作为吗？