潋城书香
不高的城墙和石幢，依然保留着明代的样式。
潋城，在太姥山东麓纱帽峰下，宋代著名理学家杨楫故里，历史悠久，千载书香，是闻名遐迩的文化古村。
潋城，古名蓝溪村，源自太姥山的蓝溪水潆洄其间，依山面海，风光明丽。境内软翠浓岚逶迤，长松乌桕漫野，平畴沃野相望，涧边花舞鸟鸣，有道不尽的渔歌樵唱。相传汉时就有先民在此渔猎耦耕，文物古迹众多；唐代名刹灵峰寺坐落蓝溪西畔；明代修建的城堡依然守护着世居于此的王、杨、刘、张诸姓的数百户人家。
记得20世纪80年代初，我于离乡远行之际，曾与几位同好匆匆到此一游，那山、那水、那古刹古堡，还有那恬淡宁静的乡村古风，都让我铭心难忘。不曾想到的是，此后身作迁客，行脚匆匆，一直未能再续前缘，心中的那份美好尽成前尘梦影、几缕乡愁。
时光荏苒，几十年岁月过去，蓝溪别来无恙乎？
岁次丁酉八月廿九日，我和朋友有缘太姥山采风之旅，是夜下榻于半山的玉湖宾馆。潋城就近在咫尺的山脚下。再访潋城，自然成了我的采风首选。
次日，晓色初开。简单用过早点，我和朋友即驱车下山。此时的太姥群峰笼罩于蒙蒙雨雾之中，静谧而安详，空气格外清新凉爽，似乎有意渲染旧地重游的惬意……
年轻的村支书小王在村头接待我们。一阵寒暄过后，知道她是本村人，嫁在本村，热情干练，年轻有文化，多年前就当了村领导，对家乡的旧事遗闻了如指掌。她告诉我，潋城从前叫蓝溪村，因蓝溪得名，明代建城堡以后，人们取潋字以表达村民善良清白、勤俭文明之意，始称潋城。蓝溪自太姥山迂回曲折而下，溪水清澈青蓝，传说太姥仙子曾于此染衣。旧时每年八月，村民会候其时取衣，沤蓝染布最佳；用水酿酒，放至次年夏秋季节，酒香色青蓝，倒入杯中，高出杯沿而不溢。传说考而无据，却是人们向往、追逐逝去的美好岁月和幸福生活的人文写照。不过，蓝溪水自高山上一路奔流，到此势渐放缓，迂回蜿蜒，水面平坦，更显内敛和灵性，造就一方乐土，成了潋村人赖以生存的母亲河。蓝溪两岸层峦叠翠，林木葱茏，岚气氤氲，风光旖旎。古往今来，不少文人雅士都在此留下脍炙人口的诗篇。其中一首这样写道：
一带花云曲岸低，蓝拖流水涨前溪。
半蒿鸭绿光全城，几品螺青色欲齐。
无数蓑织芳树外，有时孤棹夕阳西。
秋风桥上闲翘首，落叶寒鸭绕碧堤。
万仞嶙峋翠色迷，乳鸭啼散夕阳西。
短蓑黄犊溪头路，欤乃声中绿树低。
诗篇如同画卷，赞美如此多娇的水光山色，更赞美两岸桑麻富足的田园生活。
坐落于潋溪西畔小雪峰的千年古刹灵峰寺，始建于唐咸通九年（868年），规模宏大，殿宇金碧辉煌。据“重建灵峰宝殿之记”载：杨氏之始祖卜居潋溪……舍田以为子孙植福之地。这一带景致清幽，路径曲折，树木蓊郁，禅房古老，流水淙淙，晨钟暮鼓与山鸟相呼，是参禅修悟听琴品茗的绝好佳处。唐乾符年间，曾遭回禄战乱，堂庑悉为灰烬，唯殿内三身佛像巍然独存，于是僧人因旧基重建。以后几经兴废，历尽沧桑，而能留存下来，实属不易。尤为难得的是，寺内至今还保存不少唐宋遗迹，如大雄宝殿十八根巨大的莲花石柱，是唐代旧物；佛像身下的底座，乃唐代石雕精品；还有殿外的两座石香炉，为宋高宗朝遗物。特别是大雄宝殿前十五块条形基石，上刻各种瑞兽和力士，个个造型丰满生动，轮廓线条流畅刚劲，神态清晰可辨，栩栩如生，堪称唐宋石刻艺术中罕见珍品；宋代大学者郑樵题诗“静幽寒碧色，泻自翠微巅。品题当第一，不让惠山泉”的蒙井，至今出水不断，井水清澈甘冽。
智慧的潋村先民，还引蓝溪水入村，让其迂回缭绕，形成水系，枕水而居。潋村不是水乡，但境内河道之多、桥梁之多、矴埠之多，闻名遐迩，为一方之胜。其中不少还有一定文物价值，如蓝溪桥，建于唐乾符三年（876年），由唐代进士林嵩倡建；蒋家坝桥为独石桥，因桥石硕大无比，传是三国张翼德神力抬来。近几十年建设发展，地形、地貌、河道改变很大。有的桥颓废，有的桥早已荡然无存，但还是有一些遗迹可寻。
现为省文物保护单位的古城堡，建于明嘉靖十一年（1532年），至今保存完整。元末明初，东南沿海一带常有海盗、倭寇侵扰，里人奏请朝廷建城以防盗寇，由朝廷委官监建，由王、叶、杨、刘诸姓大户分段砌建。古堡全长1127米，主墙高5.6米，宽4.6米，由巨型条石、块石和鹅卵石砌成，经长年风吹雨打，通身苍苔斑驳，近似铁色，在森森树影的衬托下，依然挺立，身姿劲健。
城堡虽不大，但经过缜密的地理勘察和严谨的设计。全城于东西南三向开口设门，城墙上有四座炮台和供夜间巡逻的更楼，城外有护城河，城内有环城路连贯街巷，还有一条里河由西向东，中间分渠沿街而过。若非当地人指引，外来人确实一时东西难辨。城堡的四个方向，内外都建有圣庙：东门，城内有泗州佛石室，泗州佛原是唐代西域一位高僧，生前造福民众，坐化后被视为观音化身而奉为“泗州佛”，村民外出都要到此上香，祈求平安有成，石室为宋代遗物；城外为汉式砖木结构的七圣相公庙，“州志”载是唐长溪县令李廷彩自蜀奉回，“七圣”乃七位入水斩蛟、为民除害的英雄。
朱熹题写的石湖书院楹联：溪流石作柱 湖影月为潭
西门，城内有清代杨八公庙，城外有灵峰古刹和千年古榕。
南门，城内有清代临水宫，城外有大势至菩萨石塔。
北向虽无门，但内有建于明代弘治年间的齐天大圣宫。
……
一个不是很大的城堡，安排规划得如此周到精致，具有如此丰富的文化内涵，真是不多见。人们或许会感到惊奇，其实，这与它久远的历史是不可分割的。值得庆幸的是，近些年虽然新村建设步伐很快，但城里旧时的框架基本没有走样，只是原来黑瓦土墙的老旧房屋变成富有传统风格的新居；原来鹅卵石铺就的街道换上整块整块的青石板材。沧桑的古堡与美丽的新村，相互辉映，愈显魅力无限。
伫立于南门外的石湖书院遗址，孤寂而肃穆，似乎在昭示世人，潋城丰富的文化内涵，源于它久远的文脉，千载不息的书香，才是它的生命和灵魂。
石湖书院，原为石湖观。一代大儒、理学宗师朱熹曾在此设馆讲学，取名石湖书院，朱熹还亲书“溪流石作柱，湖影月为潭”门联，一时间四方学子纷纷前来从游。
石湖书院旧址为旧式宫观建筑，在距城堡500多米的旷野上，面对晴川湾和大岗山群峰，蓝溪水自东而西汩汩流过，遗址占地面积不大。因为年代久远，早已渐次荒废，现在所能看到的除石砌门墙、台阶、旗杆和前厅外，尽非昔日旧物，但旧时气息，依然可味，足可为后人凭吊。
一代大师朱熹能到潋城设馆讲学，是因了他的学生杨楫的邀请。其时“庆元党禁”正起，朱熹为避朝廷迫害，来到长溪，杨楫闻讯，不顾自身安危，亲到赤岸迎请老师到潋村家中，并在石湖观设书院，请老师讲学授徒。
杨楫（生卒年不详），潋溪人，字通老，宋淳熙戊戌五年（1178年）进士，宋绍熙五年（1194年）负笈建阳考亭，师事朱熹，与杨方、杨简，同为朱门高足，世称“三杨”。累官朝散郞、司农寺簿，国子博士，安庆知府，湖南提刑，史称其“刚介有守不苟合”。
杨氏始祖自汉时即卜居潋溪，世代望族，书香传家。祖父杨淳礼，字穆仲，宋崇宁五年（1106年）进士，博学多才，曾任太博士，因与蔡京不合，未及花甲便弃官归田，以读书藏书、课徒乡里子弟为乐。杨家藏书之富，名动四方。宋人陈鉴之有“寄题长溪杨耻斋梅楼”诗，开头两句便是“乃翁爱书书满楼，万轴插架堪汗牛”。杨家丰富的藏书，还吸引了当时的著名学者郑樵。郑樵（1104-1162年），字渔仲，莆田人，号夹漈，世称夹漈先生，一生淡漠功名，生活清苦却痴心学问，著书千卷。有资料说他为读尽杨家藏书而答应在潋村开馆授徒。《福鼎县志》有载，“灵峰寺，在潋村……宋编修郑樵曾授徒于此”，远近学子慕名而来，从游者甚众。杨淳礼孙杨兴宗（字似之）少时即师事郑樵，后登宋绍兴三十年（1160年）进士，出守处州，大有政声，终官湖广提举，著有《自观文集》《道南源委》。
历史有时竟然如此相似，几十年之后，大贤朱熹又因杨淳礼孙辈杨楫的深情大义羁留潋城，真是潋村何幸，闽东何幸，天佑一方。从此，而成大贤过化之地，千秋万代，书香不息。
时近中午，告别小王，回望掩映于老榕树郁郁葱葱身影下的古老城堡，我为潋城更加美好的明日祝福！
潋城内的齐天大圣宫（上）与通天圣母庙（即临水宫）