中华民族的道德根文化

道德根文化从三方面阐述。

一是从发生的时间来讲。中华文化是一个大系统，既有传统文化，也包含着现代文化。中国的传统文化在源头上，是一部道德文化而不是单纯的儒学文化，道德文化的历史远远早于儒学文化数千年。以2500年前左右的“轴心时代”为分水岭，2500年以前的文化是中国的根文化时期，主要是以伏羲的易道文化、黄帝的法道文化、老子的德道文化为一脉相承的主干核心，所以轴心时代之前的中华文化又称之为道德文化。道德文化是其后世各种新生文化的主根，故又称之为根文化和道德根文化。

春秋战国时期，诸子百家纷呈而出，实际是从不同角度肢解阉割了道德根文化。在中国文化中，由于汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的出现，整个民族文化就被篡改后的非原儒学（原儒学是指孔子为代表的园艺儒学）全面取而代之，进入了为帝王统治服务的犬儒学文化的时代，并且延续至近代的五四运动时期，才进入现代文化的时期。

中华传统道德根文化，既是中华民族绵绵不绝的灵魂，同时也是后世各家学派的生命源泉。道德根文化主宰着中华民族2500年以前的漫长历史发展时期，同时她的升降浮沉、残缺重拾决定和影响着2500年以来中国历史的跌宕起伏。

二是从文化的本质来讲。道德根文化是修身文化，通过修身而达到天人合一，获得宇宙真知的文化。中国的道德根文化和古希腊文化截然不同的地方，就在于我们要想走进道德根文化的殿堂必须要进行修身，研究实践者首先要完成自我的放下和超越，性命双修。修身的过程是世界观、人生观、价值观重新确立的过程。修身是进入其中的台阶和钥匙，这就是中华道德根文化与其他文化之间的差异性和特殊性“修之身，其德乃真”的实践是第一要务和前提。

三是从留世的经典来讲。主要有三部：《德道经》、《黄帝四经》、《易经》。以帛书本为蓝本的《德道经》与《道德经》区别不仅仅是篇序的颠倒，而是用德“一”这条主线，引导人们认识大道的顺生逆返之理，指导修者尊道贵德，由五德返德一、归道。先道后德，坐而论道，搞嘴皮子道，不去艰苦地修德，这只会起到让人们永难进真道。

正如英国著名历史学家汤恩比预言：“只有中国文化，才是拯救世界未来的良方。”人类的文明、文化、教育这三大系统的历史、源流、根柢，只有东方道德根文化才能直指本源。

                           （小雨摘自《中国移动周刊》2010.12.13）