平和与激情同在
——读《晋书·陶渊明传》

提起大名鼎鼎的陶渊明，人们会立即想到他的许多名言名句，如“不能为五斗米折腰”，“归去来兮，田园将芜何不归”，“采菊东篱下，悠然见南山”，“刑天舞干戚，猛志固常在”，以及那篇具有乌托邦思想的《桃花源记》，等等。毫无疑问，他在中国文学史上是一位不可多得、很有个性的大诗人。

晋哀帝兴宁三年（365年），陶渊明出生于浔阳柴桑（今江西九江市境内），原名潜，字元亮，世号靖节先生，是晋大司马陶侃的曾孙，其祖父茂、父亲逸也都做过太守。但到了陶渊明时，家道已经衰落，不得不躬耕养母。《晋书》说他“少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。”

陶渊明既有“大济苍生”的远大志向，又有突出的才干，仕途上本该有所作为。但那个时代政治非常腐败，陶渊明对门阀士族的统治很不满意。尽管他曾做过祭酒、镇军、建威参军，后又当了彭泽县令，但并不怎么看重仕途。他“素简贵，从不私事上官”。换成现代的话，即生活简朴，从不因个人私事找上级领导，表现出清正廉洁的高尚品格。

有一次，上级派督邮到彭泽县廵视，下属告诉陶渊明，按规矩你要“束带见之”，即要穿上官服，束好腰带去拜见督邮。陶渊明本来就讨厌官场上的那一套规矩，又不知道督邮是何许人，说不定还是个宵小之辈呢，如果真是那样，对他哈腰恭维，岂不糟蹋了自己？想着想着便说道，“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”于是把官印交出，辞职回家，并作《归去来兮辞》，倾吐心中的积郁：“归去来兮，田园将芜何不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非……已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留！胡为乎惶惶欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良晨以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复何奚疑？”

陶渊明的《归去来兮辞》，既有对往事的反思，也有对未来的构想，他明确表示，不羡慕富贵，拒绝与黑暗势力妥协，向往自由，愿过逍遥自在的生活。这篇文章流传千古。北宋欧阳修认为，“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮》而已。”北宋另一位文学家宋庠也说，“陶公《归来》是南北朝文章之绝唱。”

归来的陶渊明，“白日掩荆扉，虚室绝尘想”，日子过得恬静而又平和。他读书、著文、栽花、种菊，无拘无束，怡然自得。他与邻里的相处也很好，常常在一起谈论农事——“相见无杂言，但道桑麻长”。他还亲自下田劳动——“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 《晋书》的编撰者房玄龄大概是根据陶渊明这种与世无争的生活表现，才把他的传归入“隐逸”一类的。

作为诗人，陶渊明善于描写当时的农村生活和自然景色，质朴、自然，又极其精练，人们因此称他为“田园诗人”。然而这只是他的一面，另一面则是他对理想的追求以及对英雄的崇敬。他赞誉与日竞走的夸父、衔木填海的精卫有“宏志”，歌颂敢于和天帝血战到底的刑天“猛志固常在”，而对行刺秦王的荆轲则寄以同情——“其人虽已没，千载有余情”。可见陶渊明在平淡的生活中充满着悲愤慷慨的激情。正如鲁迅所指出，“这猛志固常在和悠然见南山的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”