岳飞依然是英雄

旧时，岳飞以“精忠报国”闻名于世，到了近现代，则被誉为中华民族的英雄。他短暂而波澜壮阔的一生，让一代代的中国老百姓难以忘怀。然而今天，却有人提出质疑，说岳飞的忠是对皇帝的愚忠，他还镇压过农民起义；至于抗金被称作民族英雄，也不能成立，因为历史上的“金”是中华民族大家庭的一部分；尤其是他的《满江红》，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，表现出非人道的思想，需要批判。

那么，究竟该怎么样看待岳飞呢？还是让我们翻开历史的那一页吧。

岳飞字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人，出生于宋徽宗崇宁二年（1103年）。据《宋史·岳飞传》载，岳飞出生时，有只像鹄一样的大鸟，在室上飞鸣，父亲便给他起名“飞”。岳飞的家族世代务农，他父亲勤劳节俭，具有高尚道德和爱心，常常帮助比他更困难的人。史书说他“有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责还。”岳飞生活在这样的家庭里，从小就懂得立志，学习也非常用功，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。父亲曾勉励他，要为国家出力，要为国家牺牲。他母亲还在他的后背刺上“尽忠报国”四个字。

宣和四年（1122年），岳飞应征入伍，不仅作战勇敢，而且表现出军事才能，屡立战功。老帅宗泽“奇之”，将一套阵图送给他，并对他说，“尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。”岳飞虽然对此非常感谢，但他直言不讳地表明自己的看法：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”宗泽听后不仅不怪，还肯定岳飞说得对。

靖康之难后，康王赵构即位，是为宋高宗。岳飞以为报国的时候到了，便上书朝廷，分析敌我双方的形势，指出“黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”这个意见应该说是非常中肯的，但一心偏安的赵构却以“越职”上奏为由，免去岳飞的官职。

去官的岳飞并没有因此而灰心，他投奔河北招讨使张所，受到器重，担任中军统领。张所曾问他，“汝能敌几何？”岳飞回答：“勇不足恃，用兵在先定谋，栾枝曳柴以败荆，莫敖采樵以致绞，皆谋定也。”张所听了非常兴奋，夸赞岳飞不是一般的行伍中人。两人进而促膝长谈，岳飞提出了如何抵抗金兵的意见，深得张所的赞许，被补为武经郎。

靖康二年（1127年），岳飞奉命和王彦率一支人马渡黄河，向新乡进发。主将王彦被金兵的气势汹汹所震慑，一直犹豫不前。岳飞见状跃马扬鞭，“独引所部鏖战”。看到岳飞如此神勇，“诸军争奋，遂拔新乡”。第二天战斗继续进行，岳飞虽身上受了十几处伤，仍镇定自若，不下火线，终于又打败敌人。后来，金兵大举反扑，在外无救援，内无粮草的情况下，岳飞只得突围而出，重新回到宗泽身边，任留守司统制。

宗泽死后，继任者杜充却准备从中原前线撤回建康（今南京）。岳飞认为不妥，他对杜充说，“中原地尺寸不可弃，今一举足，此地非我有，他日欲复取之，非数十万终不可。”然而杜充不听，岳飞只好与他一起回到建康。而当金兵逼近时，杜充“闭门不出”。岳飞“泣请视师”，杜充还是不答应，直到金兵由马家渡渡江，才派人迎战。然而诸将一败涂地，杜充更是屈膝投降，只有岳飞力战到底。

不久，兀术率领的金兵攻破建康直奔杭州，岳飞在广德境内与之对抗，“六战皆捷，擒其将王权，俘签军首领四十余”。更值得一提的是，岳飞的部队无论行军还是驻地，对老百姓都是“秋无所犯”，即使一时没有粮食，也是“将士忍饥，不敢扰民”。金兵知道后互相转告；“此岳爷爷军”，争着前来归降。此后，岳飞在与兀术的交战中，几乎战无不胜，成了兀术的头号克星。

绍兴三年（1133年），前济南知府刘豫在兀术的扶持下，儧位称帝，并占领襄阳六州。岳飞率兵北上，在从鄂州向郢州进发的途中，面对滔滔的长江，他发誓道：“飞不擒贼，不涉此江。”果然，打着“岳”字旗和“精忠”旗的岳家军，所向披靡，很快就攻下郢州，拿下襄阳，收复六州。宋高宗兴奋万分，他说，“朕素闻飞行军有纪律，未知其能破敌如此。”绍兴五年（1135年），岳飞被授予镇宁、崇信军节度使，湖北路、荆、襄、潭州制置使，进封武昌郡开国侯；又除荆湖南北，襄阳路制置使，神武后军都统制。过了两年，提升为太尉。宋高宗还亲自对他说，“中兴之事，一以委卿。”

正当岳飞准备继续北上，收复更多失地时，主和派秦桧却非常嫉妒，他深知军事最高长官张浚与岳飞两人在一些问题上意见不同，就建议宋高宗让他们讨论军事。这一招很险毒，张、岳两人果然意见相左，产生矛盾。岳飞觉得无法再做下去，便上表要求解除自己的兵权，为母送终，让张宪代理行事，而且当即步归庐山。张浚对此更加恼怒，遂上奏朝廷，说岳飞是以此要挟圣上，并派张宗元去监视岳飞的军事行动。后来的事实证明，岳飞的意见是对的，张浚引咎辞职，但宋高宗当时却把都城定于临安（今杭州），无志中原，秦桧之流又暗中与金媾和。这让屯兵鄂州的岳飞心急如焚，他上疏朝廷，力陈和议搞不得，希望“定谋于全胜”，并说，“期收功于两河”，“唾手燕云，终欲复仇而报国”。

这个奏疏不仅得不到积极的回应，还遭到秦桧的仇视。岳飞在鄂州，心情苦闷，遥望北方，写下了千古绝唱《满江红》：

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激昂。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

“靖康耻，忧未雪，臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”

绍兴九年（1139年），宋高宗接受和议，称臣纳贡，岳飞闻讯十分气愤。他上书反对，认为“ 金人不可信，和好不可恃。相臣谋国不臧，恐贻后世讥。”事实证明岳飞的预见是正确的。金人不久即撕毁和议，大举进攻，宋高宗只得应战，并赐岳飞手札：“设施之方，一以委卿。”也就是说，抵抗之事，一切都托付给爱卿你了。

岳飞受命后当即率部大战金兵，连克颍昌、陈州、郑州、洛阳等地。兀术震惊，立即派15000人的王牌军“拐子马”迎战。所谓“拐子马”，即士兵骑马，有重盔甲，三人为一组，中间用韦索相联，此前宋军都不是它的对手。但岳飞这次作了研究，他命令士兵以麻绳束刀，冲入对方的阵地，对着马脚砍去，而不要向上看。这一战术果然有效，因为“拐子马”相连，一马倒下，其他两马也就动弹不得。信心大增的岳家军终于彻底把它消灭。兀术见状不禁大哭起来，说道，“自海上起兵以来，皆以此胜，今已矣！”随之连夜逃跑。

绍兴十年（1140年），是岳家军发展的顶峰，也是抗金形势最好的时候，主力已经到了汴京（开封）附近的朱仙镇，各地老百姓纷纷响应，旗号都用“岳”字。岳飞看到这样的大好形势非常高兴，他充满豪情地对部下说，“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”然而，赵宋王朝的最高统治权却掌握在赵构、秦桧的手里，他们根本不想抵抗，而是准备“画淮以北与金人和”，于是一天当中连续下了十二道金牌让岳飞班师。岳飞悲愤万分，哭着说道：“十年之力，废于一旦！”

岳飞班师后，仍不忘“以恢复为己任，不附和议”。兀术派人给秦桧来信，称“汝朝夕以和来请。而究竟岳飞正在图河北。看来飞在，和决不成。杀飞，和仍可必。”明确要求秦桧杀掉岳飞。秦桧也觉得，岳飞是议和的绊脚石，便决心搬掉。于是他罗织罪名，把岳飞抓进监狱，并在没有任何证据的情况下，“手书小纸付狱”，将岳飞杀掉。这一年，岳飞只有三十九岁。另一抗金名将韩世忠获悉后责问秦桧，你凭什么杀岳飞？秦桧冷冷地回答道，“莫须有”。韩世忠愤然地说道：“‘莫须有’三字，何以服天下？”

读《宋史·岳飞传》，既令人叹息，也带来思索。应该说，岳飞的一生为捍卫赵宋王朝竭尽全力，其志可嘉；他的忠如果有“愚”的成分，也需要从历史的局限性去分析，不可苛求；他镇压杨幺的农民起义，虽是污点，但仅为支流。他与兀术曾是不共戴天的敌人，然而以今天的观点视之，两人都是为各自民族的利益而战，都值得充分肯定。至于《满江红》，那是文学作品，所谓“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，反映的是他抗金到底的坚强决心，不能作别的解释。总之，岳飞依然是英雄，他的品德和精神值得后人继承和颂扬。