海瑞在南平任教谕

海瑞画像

海瑞，字汝贤，一字国开，自号刚峰，世人称之为刚峰先生，明代琼山（今属海南省）人。他生于正德八年，嘉靖二十八年中举人，后连续两次会试不中，便接受吏部调配，任福建南平县教谕。

南平是延平府的最大县，府治所在地。县学位于县城西北，大约在洪武三年由知县刘居信负责兴建，在嘉靖初年进行过扩建和修缮，规模相当宏伟。但因受当时日益腐败的社会风气的影响，县学风纪遭到严重的破坏，生员中学业优秀者寥寥无几。

初来乍到的海瑞，依据朱熹在白鹿洞书院讲学时所定的《学规》五条及辅汉卿在传贻书院教学实践中总结的“会粹六事”，结合自己在郡学读书时的切身体验和对南平县学实际情况，很快制订出《教约》十六条。《教约》十六条对生员在修身、处事、待人接物等方面都作了明确的规定，告诫生员要博学、审问、慎思、明辨、笃行。海瑞此举，旨在整饬县学风纪，提高生员学业水平。

海瑞书法

为了整饬校风学规，海瑞“将《四书》、《本经》、《通鉴》，性理分为十二分”，并根据生员的学习成绩优劣及智力程度，因材施教。“诸生自量资力，次者减性理，再次者减《通鉴》，再次者减《本经》”，以此类推，实施针对性教学。对于生员的品德和学业的评定，“立大簿二扇，一稽德，一考学”，分别记录生员平时品行的得失和学业成绩，使“诸生失之前，宣补之后”。同时，学校“岁终执此，历历稽验参酌”，对生员进行赏罚。海瑞认为这会对诸生起一定的约束作用，对改变学风有一定的效果。

海瑞始终把德育放在首位。在《教约》十六条中，涉及德育的就有十二条之多。先从小事讲起，亦先从小事做起，要求生员对当时的“通弊”要一一改之，“勿以恶小而为之”。倡导道德与文章不可分离，“文也，所以写吾意也”，文章要流露出作者的真实感情；反对生员硬套八股文，只求“讲章墨卷”，规定“诸生日后仍踵前弊，不流之胸中而取之他人者，纵极词华，亦加扑戒”。 海瑞非常重视德育的作用，将德育始终贯穿于整个教学中，认为诸生“集义以生浩然之气，为贤为圣，异日为国家建伟业无难矣。”

海瑞提倡生员学以致用，理论联系实际，时刻关注国家政事。他把边防、水利等列入教学内容，“每月约讨论一二”并“命策考试”，来提高生员认识社会和解决问题的能力。要求诸生要有高度的社会责任感，鼓励生员对国家关注的大事能“知而不言”。

海瑞教导生员要善于自重，言谈举止都要以礼教和道德为标准。“师者，人之表率也。”海瑞要求学生做到的，他首先要求自己严格遵守《教约》中的规定，言传身教，以身作则。比如，为了改变士人舍礼从俗的风气，针对存在作风虚浮等弊端，海瑞亲自写出了《规士文》告诫自己的同时劝谕诸生，强调指出：“朝廷养士，本在安民”，并要求生员从“夫禾之高出曰秀，十中一人曰士”理解秀士的涵义，做到自勉自戒。又如，《明史?海瑞传》中记载：“御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：‘台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。’”海瑞采取不卑不亢的态度维护师道尊严。他的这种狷介品格，引起了上级的不满。上级从此对他加以刁难与挑剔，极大的挫伤了他办好县学、革除弊端的满腔热情。为此，他愤而提出辞职。后在福建提学副使朱衡的劝说与邀请下，暂时到福州正学书院修书，之后又回到南平继续担任教谕。他的这种不畏强权的办事准则，对生员起到了很好的带头作用。

南平县学在海瑞的精心教育管理之下，学风端正，纪律井然，取得了良好的效果，培养出了一批人才。

嘉靖三十六年，海瑞在南平已经当了四年多教谕生涯。鉴于他治教有方，得到了“巡按监司交章荐之”，后被授为浙江淳安县知县，并从此由教坛转入政坛。