燕王悲歌

“归空城兮，狗不吠。鸡不鸣。横术（大路）何广广兮，固知国之无人。”

这是《古诗源》收录的一首歌，作者乃汉武帝的第三子燕刺王刘旦。为什么一个王子会写出如此空虚、凄婉的歌呢？原来，太子刘据因“巫蛊之祸”，兵败身灭后，刘旦的人生轨迹也随之改变。当初，刘旦博览群书，倡优射猎，交游名士，过着逍遥自在，无忧无虑的诸侯王日子，可是，历史却拐了个弯，刘据死了，二哥齐王刘闳因为身体孱弱，也一命归西。潜藏在刘旦心底蠢蠢欲动的希望被点燃，他以为，凭着自己的博学和英武神明，太子之位非他莫属。史书记载：“旦自以次弟当立，上书求入宿卫”。这里，刘旦犯了一个严重的错误，因为武帝当时正沉湎于错杀太子的剧痛中，刘旦此时上书，无异于又一次刺痛武帝的丧子之心。结果“上怒，下其使狱。后坐藏匿亡命，削良乡、安次、文安三县。武帝由是恶旦，后遂立少子为太子。”可以看出，武帝已觉察到了刘旦的勃勃野心，才会作出如此的安排。

武帝死后，昭帝登上大位，诏敕天下，赐燕王玺书，刘旦不肯跪哭，他心中充满了愤懑与不甘，觉得自己居长，该轮到自己了，反而让一个乳臭未干的小儿做了皇帝，便散布“玺书封小，京师疑有变”的流言，并派使者往京师刺探情报，扬言道：“上弃群臣，无语言，盖主又不得见，甚可怪也。”当昭帝对他封赐时，燕王怒不可遏，口出狂言说“吾当为帝，何赐也”？于是勾结中山哀王子刘长、齐孝王孙刘泽，以“少帝非武帝子、大臣所共立，天下宜共伐之”，传行各郡，招兵买马，秘密起事。可是，天下没有不透风的墙，一干人等筹谋未及行事，便东窗事发，昭帝体恤刘旦乃唯一存世之长兄，隐忍宽容，特赦刘旦，不予追究。

刘旦逃过一劫，却不思悔改，以为昭帝软弱可欺，便加紧造反步伐。当时，霍光受武帝遗诏，辅佐昭帝，他忠心耿耿，且为人正直，却得罪了盖长公主（刘旦的同母姐）和上官桀，盖长公主和上官桀勾连桑弘羊，欲除之而后快，而霍光却浑然不觉。一日朝会，上官桀以燕王旦的名义上书，状告霍光谋反。说他检阅京都兵备，还擅自调动所属兵力。上官桀与桑弘羊原本想趁霍光休假，中伤霍光，先发制人，不想，告状信到达昭帝御前，昭帝不予理睬，史称“留中不发”。次日，霍光入朝，惶恐不安，躲在“周公负成王图”的画室中，昭帝派人传召霍光，光免冠顿首，不敢自辩。昭帝温和地让霍光戴上帽子并安慰“朕知是书诈也。将军亡罪。”昭帝当时仅14岁，却聪明睿智，一言戳穿上官桀等人阴谋，惊得上官桀等人不敢再有只言片语。

上官桀等人不甘事败，又阴谋由盖长公主宴请霍光，想在酒宴上诛杀霍光，废昭帝迎立燕王。史载：“令长公主置酒请光，伏兵格杀之，因废帝，迎立燕王为天子。”不想被长公主门下舍人父燕仓告发，昭帝英明果断，诛杀了上官桀、桑弘羊，粉碎了他们的未曾实施的叛乱，稳定了朝纲。此时，刘旦已经惶惶不可终日，召相平曰：“事败，遂发兵乎？”平曰：“左将军已死，百姓皆知之，不可发也。” 《汉书?武五子传》记：不久刘旦便接到昭帝的斥书——“今王骨肉至亲，敌吾一体，乃与他姓异族谋害社稷，亲其所疏，疏其所亲，有逆悖之心，无忠爱之义。”刘旦自知身败名裂，就在万载宫置酒“会宾客群臣妃妾坐饮”，留下了无可奈何的绝唱，即本文开头所引用的悲歌。刘旦唱罢，他最宠爱的妃子华容夫人起舞婆娑，歌喉曼妙婉转：“发纷纷兮置渠，骨籍籍兮亡居，母求死子兮妻求死夫，裴回两渠间兮君子将安居。”这首歌唱出了一幅悲凉凄清的画面，令在座宾客无不潸然泪下。刘旦谋逆不成，只好自杀以谢天下，昭帝仁慈赐谥号“刺”，宽恕刘旦之子刘建废为庶人，把燕国改为广阳郡，到汉宣帝时推行仁政，恩遇刘旦剩下的两个儿子刘庆为新昌侯，刘贤为安定侯，使刘旦一脉不曾灭绝。

2000年，北京石景山旁的老山发现一座西汉诸侯王陵，专家推测为燕王刘旦的陵寝。汉代的诸侯王一到封国之后，就会着手为自己建造陵寝，刘旦在位38年，有着充裕的时间、精力和财力为自己打造死后的居所，不然，华容夫人不可能在生前就那么确切地唱出刘旦死后陵墓的位置——“裴回两渠间兮君子将安居” 。“裴回”即徘徊，“两渠”指的是燕剌王刘旦墓戾陵的方位。北魏郦道元著《水经注》第十四卷《鲍丘水注》说：“鲍丘水入潞，通得鲍丘之称矣。高梁水（即高梁河）注之，首受漯水（今永定河）于戾陵堰，水北有梁山（今石景山），山有燕剌王旦之陵，故以戾陵名堰。”华容夫人歌中的两渠，一是指陵南的今永定河，一是指陵北边的今高梁河。老山与古梁山(今石景山)连成一气。老山汉墓南望永定河，北望高梁河，刘旦的陵寝正徘徊安顿在这两渠之间。

燕王刘旦和华容夫人都擅长诗文，为后代留下一笔文化遗产，只是感叹华容夫人美艳绝伦，才华满腹，却落了个殉葬刘旦的下场，《汉书·武五子传》记载：“后夫人随旦自杀者二十余人。”呜呼哀哉。