终南山律宗高僧道宣禅师

一、隐逸文化源远长

1989年，美国汉学家比尔·波特和摄影师史蒂芬到中国寻访当代隐士，走进西安草堂寺请教寻隐之事。方丈宏林告诉他们：我对隐士无所知，离此不远山顶有唐代道宣舍利塔，可能会得到启示。比尔和史蒂芬在当地人带路下，走进终南山一个峰顶，在道宣舍利塔前，按佛教礼仪，绕塔三匝，恭敬问讯。不久，比尔就寻访终南山、福建太姥山等许多僧道隐士，并出版用白描笔法记述寻隐之旅———《空谷幽兰》。《空谷幽兰》记载第一个隐修者是福建太姥山85岁老和尚，他因梦见山神请他一起守护山林而在山洞念佛整整50年，从不下山。随后比尔和史蒂芬又找到两位隐修和尚，和尚送给他们自种的太姥山茗茶。令爱好中国茶的比尔欣喜不已。书中洋溢着对中华隐逸传统文化赞叹和向往，引发欧美人士学习和探研中华传统文化高潮。（《空谷幽兰》2006年中文版发行）

中华隐逸文化溯源远古，仅陕西终南山有迹可考隐士多达数千。《宋·高僧传》记载道宣和孙思邈的传说，堪称是隐逸文化最传奇的神话之一。

在终南山隐居的道宣禅师与药王孙思邈成为林下知音，彼此深知心愿。道宣意愿佛教戒香普熏，福智满世间；孙思邈意愿囊括世间偏方，为天下众生治病。他们所习不同，但都通达百家诸说，每一来往，总是通宵款曲议论。

传说有一时期天旱，西域僧奉诏在昆明池结坛祈雨。此僧运用法力提升池水漫堤，逼迫龙王降雨。夜里，一老人仓皇到道宣茅篷求救，自称是昆明池龙王的弟子，痛诉西域僧降雨，令池水漫堤，使我和池中生类命在旦夕。请求和尚法力救护。道宣答：“我无法救你，孙先生可救你。”老人到孙思邈石室，冤诉再三，药王不答。老人又说：“宣律师指引我向你求救。”药王才回答：“我知昆明池龙宫存有治病偏方30单，能让我看，我就救你。”老人说：“上天原不许此方流入人间，但为救池中生类，送给你吧。”一会儿，老人捧方送来。药王一见欢喜说：“我保证你们平安无事！”

这只是神话传说，但神话往往与现实相连。道宣律师和药师知音，世间难得。药王孙思邈收集民间偏方，集成《千金要方》是中华医药宝藏。

二、南山律宗竖戒幢

“一片白云遮不住，满山红叶尽为僧”。道出终南山历史上佛寺、高僧数量冠甲诸山。终南山又是中国佛教5个宗派策源地。创建南山律宗的道宣律师“久在终南，故号南山律宗焉”。民国时期弘一法师指出：“是时任何宗派之学者皆须研《行事钞》”。《行事钞》系南山律宗论著，是古今公认研修律藏之圭臬，故南山律宗被尊为中国佛教十宗之一——中国律宗。

道宣禅师（596-667）的父亲是陈朝吏部尚书。道宣自幼接受文化教育，9岁能作赋。那时朝野大兴佛教，与佛陀同样出生于四月初八的道宣，10岁就依长安日严寺慧頵法师出家，20岁在大禅定寺，依智首律师受戒成为比丘。

最初，道宣在智首座下听了一遍戒学，就自负认为通达律藏，想入山修定，遭到智首师之斥责。于是道宣又留下继续听修律藏。这一来，竟然听修20遍，领悟佛陀慈悲本怀，种下弘扬戒律种子。

后来，道宣恋恋不舍离开智首律师，入山修定，同时也行脚参学，积累实修经验和著述资料。

后来，道宣律师以《四分律》为基础，综揽其他广律和诸家律说，建构理论和实践相结合戒律体系———南山律宗论著。

公元667年，道宣律师在终南山净业寺创筑戒坛，传戒开宗———南山律宗创立。随后写下《戒坛图经》和《律相感通传》各一卷。667年十月初三，道宣律师圆寂于终南山净业寺，已故的赵朴初会长亲题为“律宗祖庭”。

三、协助玄奘译佛经

公元716年，80岁的中印度密宗大师善无畏到达长安。唐玄宗亲自迎接礼为国师。玄宗问：“喜欢驻锡何处？”师答：“在天竺（即印度）时常听到西明寺道宣律师持戒感人事迹。愿依止西明寺。”唐帝应允。说明当时道宣已名扬天竺（印度）。

道宣律师著述220多卷，成为中国佛教史上高僧。南山律宗系列论著保留我国初唐以前中古时期思想、文化、历史、智慧，成为殷实丰富的历史资料。

公元645年，玄奘大师从印度游学归来，唐太宗下诏弘福寺作为玄奘大师译场，道宣律师以具足戒定慧高僧身份被下诏参与译事，任缀文大德。657年，西明寺奉诏建成，玄奘大师译场迁往西明寺，道宣律师以不二人选，被下诏出任西明寺上座，管理西明寺，再度参与译事。

《律藏》和南山律宗三大部系列戒律论著仍是现今佛教界行持楷模。福建太姥山平兴寺住持界诠法师在2002年接受中国佛教协会主办《法音》访谈时说，“平兴寺僧团学道宣律师的南山三大部，让学律者能够精进研习”。平兴寺僧团20多年以研修戒律传递正能量，和谐有情众生特色的成绩，荣获2010年首届全国创建和谐寺观教堂先进集体。