上帝与女娲之比较

女娲补天雕像

自从英国人达尔文1859年发表他的巨著《物种起源》之后，人们逐渐认识到，一切生物都是由简单到复杂，由低级到高级，不断发展变化的。然而“进化论”的普及，并没有导致“造物主”神话的消失。当今世界各地，上帝创造人类的传说依旧十分盛行。

无独有偶，“造物主”的桂冠不只属于声名显赫的上帝，也属于很早就“隐退山林”的女娲。这两位远古的神灵虽然分别住在地球的西边和东边，相隔千山万水，彼此互不认识，但都声称自己独立地进行了这项史无前例的工作，并获得了巨大成功。有关他们的传说，东西方均有文字记录下来。前者见之于《圣经》的《创世纪》，后者分别收存于《山海经》、《淮南子》、《太平御览》、《礼记》、《楚辞》、《说文》等中国古籍。笔者以前对这些记载略知一二，但没有想到东西方“造物主”之间会有什么“瓜葛”。最近翻书，有了新的收获，发现在创造人类的过程中，二者既有共同点，也有不同处，两相比较起来，不仅能给人以兴趣，还可以从中获得某些感受和启迪。

先说共同点：

首先，上帝与女娲用来创造人类的原材料都是泥土。女娲用的是黄泥——“女娲搏黄土作人”（《太平御览》引《风俗通义》），中国古籍对此的记载很明确。上帝究竟用的是什么泥，《创世纪》只说“用地上的尘土造人，把生命的气吹进他的鼻孔”，并没有细分是何种“尘土”。笔者以为，此处无需再作烦琐的考证，反正每个人都有体会，任你怎样天天清除，时时擦洗，身上总有污垢不断产生，那似乎就是人乃泥土所造的最好证明。

其次，上帝与女娲所造的第一个人，都是按照自己的模样做的。女娲是对着水中自己的形貌造人，上帝也说我要照着自己的形象造人。上帝造出来的是亚当，男的；女娲造出来的虽然没有提到性别，也不知道叫什么名，但既然是对着自己的形象造，女的可能性也就最大。

再说不同处，仅就笔者所认识到的列举如下：

造人的目的性不一样。上帝造人是在他开辟天地、定出昼夜，划分陆地与海洋，制造日月星辰，播种各类生物之后，到了第六天才作出的决定，目的是让人控制大地，“管理鱼类、鸟类，和一切牲畜、野兽、爬虫等各种动物”，可见这是他创造世界整个宏伟计划的一个重要组成部分。女娲似乎没有考虑得那么多，她的动机比较单纯，只是因为寂寞、孤独，觉得天地间应该添点什么东西才有生气，于是想到了造些与自己相像的人。

造人的数量相差悬殊。上帝只造了两个——亚当和夏娃。夏娃还是上帝在亚当沉睡时“拿下他的一根肋骨”另造的，可见女人从男人那里出来，是他“骨里的骨，肉中的肉”，处于从属地位，这在上帝造人的时候就有了明确的安排。女娲所造的人则多到难以统计，她先是日以继夜地用泥巴捏出一个个人，放到大地，让其活动，但大地十分宽广，任凭她怎么快速捏造也无法满足要求，于是突发想象力，拔了一根藤插到泥潭里，将泥浆搅浑，然后拉出来用力一甩，泥点顿时纷纷扬扬洒满大地。令人惊奇的是，那无数的泥点落地后居然都变成了一个个欢呼跳跃着的人。

上帝之手

对造出来的人管理有差别。上帝造出亚当与夏娃之后，将他们安置在伊甸园耕种土地，看守园子，却又不让其张开眼睛，因此两人虽然都光着身体，却不懂得害羞，虽然被指定为夫妻却不懂得同房。上帝还编出谎言对亚当说，“园子里任何树的果子你都可以吃，只有那棵能使人辨别善恶的树所结的果子绝对不可吃，吃了当天一定死亡”。笔者每次读《圣经》，读到这里都有点不理解，觉得伟大而仁慈的上帝怎么会这样撒谎？幸亏伊甸园里那条蛇偷偷地告诉夏娃，上帝的话并不可信，你们吃了那棵树上的果子，不仅不会死掉，还能睁开眼睛，像上帝那样辨别善恶。听了蛇的话，夏娃与亚当先后吃了“禁果”，一下子看清了赤裸着身体的自己与对方，从而懂得了羞耻（赶紧用无花果树的叶子遮盖身体），也产生了爱情，并开始“同房”，繁衍后代。应该说，伊甸园里的那条蛇对人类是有再造之功的。没有蛇的点破，亚当与夏娃可能一辈子都只能是闭着眼睛、光着身子、过着分居的生活，世界哪能发展到今天的六七十亿人口 ？可是，亚当与夏娃却由于偷吃“禁果”，被逐出伊甸园，上帝还决定大大增加夏娃怀孕的痛苦与分娩的阵痛；至于那条有恩于人类的蛇，《圣经》指责它是“最狡猾”的动物，并被扣上“诱骗”的罪名受到了严厉的惩罚，上帝诅咒它只能“用肚子爬行，终生吃尘土”。对比上帝，女娲造人的初衷虽然有点随意性，但她一旦把人造出来，就觉得责任在身，很早就为人类建立了婚姻制度，让男女互相配合，不断繁衍后代。女娲因此还是世界上最早的媒人，被尊为高媒。汉代应劭的《风俗通义》有这样的记载，“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻”，《礼记·月令》也有如下的记述——“仲春之月，以太牢祀于高媒”。

两位“造物主”还有很重要的一点不同是，上帝以世界主宰的身份自居，视其所造的人类为子民，要他们无条件服从。因此，当人类违背他的意志，“个个邪恶，始终心怀恶念”时，上帝非常痛心，后悔不该造人，并发誓“要从地面上消灭我造的人类”。然而他“喜欢诺亚”，不忍心这个听话的“惟一好人”也同归于尽，于是在发大水之前将他打算毁灭人类的决定透露给诺亚，让其一家做好逃生的准备。后世广泛流传的“诺亚方舟”故事就是这样产生的。女娲则从来没有把自己当作人类的主人，她只是关心这些由她造出来的众生是否活得快乐自在，因此多次为人类解忧，最为轰动的一次是“补天”。当时火神祝融与水神共工为了争夺帝位而大动干戈，共工输了那场战争，觉得没脸见人，就一头撞向不周山，柱子被撞断，天便稀里哗啦地塌下来，露出了一个大窟窿，各种灾害随之出现，人类因此遭到了空前的浩劫。女娲知道后非常着急，她立即赶到大河挑选了许多五颜六色的石头，然后架起火堆将这些石头炼成胶糊状的液体，细心地将天上的那处大窟窿补好，并杀了一只大乌龟，用它的四支脚代替原来的天柱，立在大地的四周，牢牢地撑起了天，使人类得以继续安心地生活下去。

笔者列出以上的种种不同，并非要比出上帝与女娲的高低，而是想从中探寻一下东西方文化的某些差异。其实，有关上帝与女娲的传说都是远古的神话，各自的编排都有它的合理性，都能给人以启迪。在我看来，上帝的一些做法，如对人类的惩罚，其出发点是为了消灭邪恶，促使人类悔过，还世界以清净、安宁、和谐，显得正气凛然，不徇私情。一部浩繁的《圣经》，就是记载神的创造，人类的堕落和神的救赎计划及其实施的过程；而另一位造物主女娲，她的种种行为，则无不体现出母性的关怀，人道主义的精神，这一切都应该得到尊重。

但是，我觉得上帝与女娲之间的最大不同是知名度和影响力。

上帝自从创造了人类，一直以来都没有放弃对其统治（或称之为管理）。所谓“旧约”与“新约”，实际上是上帝与人类签订的互相必须遵循的契约。简而言之，上帝是人类的“主”，他的指示与要求，人类做到了，就会得到上帝的恩赐；违反了，就要受到上帝的惩罚。今天，世界上有很多人相信这一点，而且非常虔诚。在他们的心中，上帝是至高无上，不可亵渎的。相反，女娲创造人类之后，除了那次下凡“补天”之外，几乎再也没有过问人间的事，因为她从来都没有想到要统治（或管理）这个世界。久而久之，人类也就逐渐淡忘了这位劳苦功高的伟大母亲。

为什么同是“造物主”，知名度与影响力却是如此的不同？笔者以为，最根本的原因是上帝创造人类之说，已经由神话变为宗教。宗教是一种信仰，认为现实世界之外还存在一种超自然的神秘力量，主宰与决定着人类的命运。这种认识在信徒的心中是绝对真理，不仅自己坚信，而且义务传播（最近就有一位信徒诚恳地邀请笔者入教），因此上帝的知名度与影响力不断扩大。两千多年来，以信仰上帝为核心的基督教从西方传到东方，成为世界性的宗教，教堂千千万，信徒数以亿计。女娲创造人类之说则始终停留在神话阶段。神话是一种远古的传说，人们是否相信并没有任何强制，现实中的受众一般只是欣赏，而不会信以为真。例如著名的希腊神话，宙斯是“众神之主”，他的权力与能耐可大了，但其所作所为就没能像上帝那样被当作事实认可并受到教徒的崇拜。至于女娲，有关她的神话零星分散，彼此间还不尽相同（如有的古籍称女娲是伏羲的妻子或妹妹），人们对其形象的认知自然就比较模糊。即便是在中国，这位传说中的“造物主”也显得相对陌生，甚至远不如佛教的大慈大悲观世音、基督教的圣母玛利亚、道教的海上女神妈祖那样为普通人所熟悉。写到这里，我们不妨做个假设，倘若古代以信仰女娲为核心的传说也演变成为一种宗教，并沿续下来，今天女娲的知名度与影响力就大不一样了，甚至能与上帝来个分庭抗礼也说不定。

笔者因此认识到，共产党人虽然是无神论者，宗教却是一门值得关注和研究的学问。正确制定与执行宗教政策，对国家的稳定，民族的和谐，社会的发展，更有着不可低估的作用。

中国历史传说中的伟大女神女娲