上帝也有偏袒的时候

——读《圣经·出埃及记》

摩西带领信徒出埃及

《出埃及记》是《圣经》旧约中的一个章节，说的是以色列历史上最重要的事件之一，即他们是如何摆脱埃及的奴役，回到故土的。这一章节的主要人物是摩西，他是当时以色列人的领袖。

事情要从很早以前说起，以色列人（《圣经》中也称希伯来人）的祖先雅各的几个儿子，带着各自的家属到了埃及，其后代繁衍得非常快，一些年之后埃及境内到处都可以看到他们的身影，而且以色列人很健壮并有所作为。埃及国王（即法老）因此感到威胁，便想方设法阻止其人口的增长，甚至颁发一道非常极端的命令，声称以色列人“新生的男婴都必须扔到尼罗河去，只准女婴活着”。不知为什么，那位万能的上帝却没有阻止埃及国王这种惨无人道的行为，而让以色列人遭受灾难。

当时，尼罗河畔有个以色列人，妻子生下男孩，长得相当俊，夫妻俩舍不得把他丢到河里，就偷偷地藏在家中。然而当局查得很严，终究藏不下去，只得用蒲草编了一个篮子，将孩子搁在里面，放到河边的芦苇丛里，并让婴儿的姐姐站在远处，看看会发生什么情况。此时，埃及国王的女儿恰好来到河边洗澡，发现这个篮子，见到里面的男婴在哭，料想是以色列人的孩子，不禁萌生怜悯之心。婴儿的姐姐见状，走过来对公主说，“要不要请一个以色列的女人做他的奶妈？”公主说，“好啊！”这个女孩当即把她的母亲叫来。公主对她说，“你把这个婴儿带回去，好好抚养，我会付给你工钱的。”这个婴儿长大后，母亲把他带到公主面前，公主正式收养他为自己的儿子，因为是从水里拉出来的，公主就为他取名“摩西”（希伯来语“摩西”与“拉出”的发音相近）。

虽然摩西是埃及公主的养子，但他很了解自己的身世，经常去探望以色列人，为他们所处的悲惨境况打抱不平。有一次，看到埃及人杀了自己的同胞，他挺身而出，宰了这个埃及人。此事被国王知道后，即逃往阿拉伯沙漠之中的米甸躲避，并与当地祭司的女儿西坡拉结婚，生了一个儿子。过些年，埃及老王死去，新王继位，但以色列人仍然过着奴隶的生活。此时，上帝终于注意到他们痛苦的呻吟，记起自己曾与以色列人的祖先阿伯拉罕、以撒、雅各先后立过约，理应关心他们的后代，于是将神灵显现给了摩西，要他把以色列人带出埃及。摩西说，如果以色列人问我，是谁派你来的，我该怎么告诉他们？上帝回答，我是创造世界的主宰，我的名字永远叫耶和华，我的子民是会跟你走的。接着，上帝指示摩西去见埃及国王，让他准许以色列人走三天的路，但又说，埃及国王可能不会让你们走，但我要惩罚埃及，迫使他让你们离开。

正如上帝所预料，埃及国王听了摩西的话之后冷冷地说，上帝是谁？我为什么要听从他？我为什么要放了以色列人？尽管摩西一再恳求埃及国王让以色列人走三天到旷野向上帝献祭，这位埃及的最高统治者还是不肯答应，甚至下令不准再给以色列人发放做砖的草料，要他们自己去找，而且要完成跟以前同样数目的砖。完不成，监工就毒打那些以色列的领班。

诺亚方舟图

摩西回到上帝面前对他说，“我到埃及国王面前为你讲话，他不仅不放人，还更加残酷地对付你的子民，你却一点都不去救助他们！”上帝则说，我会让你们看看我是怎样对付埃及国王的。说后，他派摩西和亚伦（摩西的哥哥）作为他的代表拿着一根手杖再次去找埃及国王，并交代说，如果国王要你们行一个神迹来证明身份，就把手杖扔在国王面前，它会立刻变成蛇。摩西和亚伦见到埃及国王时，按照上帝的吩咐做了，手杖果然变成了蛇。然而埃及国王看了并不慌张，他当即让占星家和巫师也行使法术，同样扔了手杖，同样也变成蛇。这表明，埃及国王根本不买上帝的账。

上帝知道后，决定采取严厉的措施制服埃及国王。第一招为“血灾”，即让亚伦用那根手杖击打河水，使它变成血水，导致鱼死光、河水发臭。第二招为“蛙灾”，还是那根手杖，使埃及全国布满青蛙，并很快死去，死青蛙堆积如山，臭不可闻。第三招为“蝨灾”，依然是那根手杖，让埃及遍地的灰尘都变成蝨子，并长在人和牲畜的身上。第四招为“蝇灾”，成群结队的苍蝇飞进埃及，包括王宫在内，全国都遭到苍蝇的攻击。第五招为“瘟灾”，埃及所有的马、驴、骆驼、牛、绵羊和山羊都染上瘟疫。第六招为“疮灾”，摩西把炉子里的灰撒在空中，使埃及的人和牲畜都起皰、长疮。第七招为“雹灾”，摩西向天举手，大块冰雹跟着闪电而来，将埃及全境的一切都摧毁。第八灾为“蝗灾”，上帝吹起一阵东风，带来无数蝗虫，它们遮天蔽日，把之前冰雹没有毁尽的植物全都吃光。第九招为“黑暗之灾”，摩西一举手，埃及上空顿时笼罩黑暗，所有的埃及人都看不见别人，也没有一个人能离开他的家。第十招，上帝准备杀掉所有埃及人生下的头胎，上至国王的长子，下至地牢里囚犯的长子，连一切牲畜的头胎也不能幸免。

上帝采取骇人听闻的第十招并不是事前安排好的，而是埃及国王心硬，死抗到底所致。实际上，前面的那些惩罚都曾让埃及国王受不了，向上帝求饶，并得到宽恕，但惩罚一旦解除他又变卦，不让以色列人离开，上帝这才决定用最严厉的惩罚措施对待埃及，并在事前告诉摩西和亚伦，这个月要作为月份的开始，即你们一年中的第一个月。本月十日，每户的户长要为他们家选择一只小羊或小山羊，但必须是一岁大的公羊，而且是没有残缺的。到了十四日，以色列全体人民要杀他们选出的牲畜。人民要拿血涂在门框和门楣上，并在屋子里吃烤熟的整只羊。为什么要这样做呢？因为上帝那一夜要降临埃及，杀死埃及的一切头胎，如果门框门楣涂上血，表明这是以色列人的家，上帝就会径直越过去，不至于伤及他们。（犹太民族著名的“逾越节”因此而来）。

那一天半夜，上帝果然杀了所有埃及人的头胎，这让埃及国王、他的臣仆以及全国人民都惊醒了，因为家家都死了人。埃及国王立即召见摩西和亚伦，对他们说，“快走，你们跟你们的以色列人赶快离开我们的国境；照你们所要求的去敬拜你们的上主吧。”之后又一再催促，“你们再不走，我们就要死光了！”以色列人随之按照摩西的吩咐，向埃及人索取金银首饰和衣服，上帝还使埃及人尊敬他的子民——以色列人，他们要什么，埃及人就给什么。这样，以色列人就带走了埃及人的财富离开埃及，在上帝的指引下，经红海走向自己的故乡。

反复无常的埃及国王在以色列人离开后立即改变了主意，他对臣仆说，以色列人逃脱，我们少了一大群奴隶，损失十分惨重，不能这样傻下去。于是召集军队，带着所有的战车，追赶以色列人。很快，他们的军队到了红海边境，并驻扎下来。逃亡的以色列人看到埃及的追兵，非常恐惧。但上帝对摩西说，你们不要惊慌，只管朝前走。你举起你的杖，向海伸出，海水就会分开，以色列人就可以顺顺当当地走过去。摩西当即向红海一伸手，上帝就掀起一阵强烈的东风，把海水吹退，海底变成了陆地，以色列人乘机过了红海。接着，上帝叫摩西再伸手，使海水合拢，让追赶他们的埃及人及其战车、战马都埋进了红海，一个也不剩。

以上所述，就是上帝指引摩西带领以色列人走出埃及的经过。

尽管我不是教徒，但对上帝一向是尊敬有余的。读了《圣经·出埃及记》，上帝的某些做法却让我难以理解，尤其是在处理埃及人与以色列人之间的关系时，上帝并没有“一碗水端平”，偏袒得令人不敢相信。

这话从何说起呢？读者应该记得，上帝创造人类，却因人类堕落邪恶的深渊，便决定发一场大水给予惩罚。其中只有事前得到他透露消息的诺亚一家，乘方舟躲过一劫。大水退去之后，诺亚的三个儿子——闪、含、雅弗的子孙根据上帝的指示，分散到世界各地。因此，埃及人也是上帝的子孙。可是，当埃及国王虐待以色列人时，上帝不闻不问，任其错误继续下去，从而让以色列人长期遭受痛苦（据《圣经》记载，以色列人在埃及住了430年），这说明上帝对自己与人类订下的契约，并没有全都记在心里，有“渎职”的嫌疑。

斗转星移，若干年之后，上帝才听到以色列人的痛苦呻吟，想起自己的责任，并决定干预，但此时的他又没有把握分寸，只认以色列人为子民而不顾埃及人，原本应该惩罚埃及国王的，却针对普通的埃及人，一而再，再而三地下狠手，可以说是无所不用其极。人们不免要问，手心手背都是肉，以色列人与埃及人都是你上帝的子孙，为什么厚此而薄彼？

必须指出，上帝做事欠妥的地方还不止于此，例如巴别塔的倒塌就是典型的一例。那还是更早的年代，住在两河（底格里斯河和幼发拉底河）平原上的人，想在那里建座城，并在城中造一座通天的大塔。于是他们搬运巨石，烧制砖头，年复一年，拼命赶工，城与塔建得很顺利。这时上帝看见了，很不高兴，说建这么大的城和塔，大家都住进去，讲同一种话，以后就会为所欲为了，那还了得。于是他对身边的人说，“来吧，我们下去搅乱他们的语言，使他们彼此间无法交流，就可制止他们的所作所为”。上帝的这一招果然很灵，原本说同一种话的人类，经他这一搗鼓，立即发生了剧变，各自操着不同的语言，到处乱嚷，彼此间谁也听不懂谁在说什么，从而纠纷不断，工作根本无法开展。结果是，城建不下去，通天塔也被迫停工，并最终倒塌（据说底格里斯河畔还留有遗迹）。由于上帝在建造城与通天塔的地方搅乱了人类统一的语言，这里就被称作“巴别”（或称巴比伦），意思是“搅乱了”（希伯来语“巴别”与“搅乱了”音近）。

总之，人无完人，神也不可能完美无缺。即使是信徒心中崇敬的至圣——上帝，也不例外。