·“卢馆长序跋系列”专题·
姓氏文化与卢氏源流
——《福建卢氏汇谱》概述
姓氏文化是中华民族最具特色的文化之一。它的起源十分古老，若从古籍所记“人文初祖”炎黄二帝开始，也有五六千年的历史。史籍记载，由姬、姜二姓孳乳衍生出许许多多姓氏，其影响及于华夏部族周边的许多少数民族。在中华民族融合形成的过程中，姓氏也在不断地增生、扩展，以致于历史上号称曾有过数以万计乃至十万之数的中华姓氏。这种文化现象在世界历史上是绝无仅有的：一是历史悠久，所谓“万世一系”；二是规模庞大，“无远弗届”；人口众多，“亿兆之民”。
据记载，姓和氏在历史上的功能是有区别的：“姓以别婚姻，氏以别贵贱”。反映人类历史上曾经经历过的两个发展阶段，即母系氏族社会和父系氏族社会。这是随着人类文明开化的智力进步而发生的。所以到春秋战国时期，经过社会的激烈而巨大的变动之后，姓氏合一且从此固定下来。于是有了可供今人追本溯源的姓氏文化，当然，在许多情况下，姓氏渊源还是来自传说或者仅具象征意义。
我们卢氏，根据记载是出处明确、世系清晰的一支。它出自炎帝神农氏始祖，是吕氏伯夷一支，姜姓子牙（吕尚）一系，高傒（敬仲）一脉。战国以后因邑灭族散，迁于范阳郡（今涿州）繁衍发展，于汉魏时重新崛起，以卢植为代表，树起姓氏声名，遂以范阳为郡望。卢植以文韬武略、学术人格的声望彰显于世，其后裔簪缨继代，杰才俊彦辈出，遂号为“北州冠族”“涿郡高楣”。自汉魏至隋唐六七百年间，卢氏声华卓著，才俊相望，伟著宏论，史不绝书。
世易时移，晋“永嘉之乱”，北方八姓汉人开始南迁入闽；唐末五代，华夏板荡，中州动乱，世家钜族遂尔星散播迁，百年望族、朱门高第纷纷奔窜南服，卢氏也不例外。据近时统计，卢姓总人口在全国百家姓中排名第42位，约共700万人。在今日人才分布相对均衡的情况下，不显突出，但在古代的数百年间，确曾是“海内大姓”（崔卢李郑）之一，声名显赫、名标青史者代不乏人。自南迁以来，闻人名杰渐少而声华不再。
卢氏迁徙经历了许多世代，除了战争和饥荒年代的被迫迁移流徙之外，在正常情况下，往往或由于出仕宦游而定居任所，或因游学执教而落户异地，或缘外出经商而久客不归，或因从军落籍异乡，或隐居，或入赘，避世别居；也有受贬谪，迁官服罪，避祸远遁的。总之，在两千多年中，卢氏人口因各种原因迁徙流播，散处全国各地。不止如李白所称：“我李百万叶，柯条遍中州”，更广布于九州大地乃至海外。
福建卢氏据历史记载，最早始于唐总章二年（669），跟随陈政、陈元光入闽平乱的卢铁（如金）父子（如金公648年出生，669年入闽，时年21岁，长子卢伯道出生于唐垂拱元年（685），是入闽16年后生，不宜提父子同入闽），由河南光州固始县进入闽南漳州，参战平定“蛮獠啸乱”，功成之后，留任并镇守漳州，由此落籍为“开漳卢氏”，从而开枝散叶，遍布福建各地。其次则为唐末光启元年（885），“随王入闽”的民军中，有卢邹兄弟、卢都、卢珖、卢简能等人，其后裔由厦门、泉州、南平地区广泛分布于省内与海内外各地，融入社会，展示才华，为国家建设、社会进步作出贡献。据记载还有高士卢皓、卢鄯（善）、卢铉及卢富等人，均于此时先后入闽。功业虽不可考，而子孙广布闽地。根据史料记载，宋明以后，又有卢氏族人，从闽中多地陆续迁往省外乃至海外各地。
卢氏因宦游落籍者，除唐代卢惎（卢文献）、卢邹外，宋元时期还有卢锡、卢念一、卢七四等，多在闽西、闽南开基；其他各处入闽开基的卢氏尚有许多。据统计，自唐迄清，入闽定居的卢氏支脉多达30支。如今广泛分布于福建9个设区市、85个县（区、市）、500多个村庄，总人口数按2016年统计约23万人。聚居人数在2万以上者有龙岩、漳州、福州、泉州四市，其余5个市人口也在1万以上。
卢氏的家族文化内容十分丰富。其姓氏源自周初受封的齐国都畿卢邑，而郡望则发祥于秦汉卢氏家族兴盛之地范阳郡，其后世系绵延，杰才辈出，为海内所瞩目。由于家族世代业儒，俊选如林，累代为官，所以其昭穆行第的系词十分典雅，突出“诗书济美”的传统与“卿相贤良”的美誉，远溯祖德宗功，后计贻厥孙谋。各宗支均有自命的堂号，或来自先人德业政绩，或出于劝学励志，或采自善地美景，展现丰富文化意蕴，让人缅思怀想。其为祠堂者130多座，深受各宗支的重视，及时修缮，悉心保护，岁时祭祀，俎豆丰盛，香火不绝。喜庆丧吊，守望相助；存问慰勉，畅叙亲情；添丁上谱，记录婚嫁；彰善殚恶，赏功罚过；家训族规，垂久致远，注重门风，揄扬正气。谱牒遂成家族之全书。祖宗陵墓，按时祭祀，慎终追远，不容怠忽。各地多有卢氏宫庙，或奉先祖，或敬贤哲，或祀神灵，虔心修德，鼓励善举。
先人择地开基，多在山川灵秀之域，各择吉壤，安顿家族，繁衍子孙。老屋旧居，渐成族人怀亲念祖、记忆乡愁之地。敬恭桑梓，叶落归根，心仪初地。宗亲乡人多能自觉管护，时加修葺；远行游子，怀念枌(分)榆，情切关怀报效。民间信仰，旨在劝善殚恶，良风美俗实力提倡。“子孙虽愚，诗书不可不读”，化民成俗，其必由学。力行文化教育，鼓励孝悌行为，乡贤为此倾资助力。卢氏由乡村而迁居城市，其不忘根本者乃有缮宗祠、修族谱，扶危济困，修桥铺路，诸多公益善举，保护文物，传承文化，为子孙久远之计。
姓氏文化中，重要的代表在于谱牒。本“汇谱”就是收集全省各地卢氏谱牒，远的深入乡（镇）村进行调查，汇集各地信息而成篇。本谱尽可能详尽地记载各地卢氏所收藏的历代旧谱和新编族谱（如家乘、宗谱、族谱、家谱、派谱、支谱、祖录、谱志等），累计达88部。这批难得的族史资料，不仅方便各地宗亲往来联系，追根寻源，认祖归宗，而且对保存家族历史，理清木本水源，有着重要的存史和研究价值，并且可以发挥教化子孙、继承祖德宗功，弘扬优良家风的作用。细检谱序可见家族、宗支发展变迁的历史过程；详读家训、族规、碑铭训箴，可知家风、门风之所自来。本书收集采自各地卢氏提供的文字资料，进行甄选归纳，分类记述，为读者宗亲提供翔实的家族文化史料。
历史人物历来是正史、方志记载的重点，更是族谱资料不可或缺的内容。诸凡氏族渊源、开基创业始祖以及功业卓著、品德高尚、贡献突出之祖宗、先贤，谱牒均有记述，本书也不例外，只是限于篇幅，作了遴选与摘要，或入传，或纪录，或列表，形式不同，其义则一，均在彰显祖功宗德，引导后昆见贤思齐，崇德报功。
为了让宗亲、读者更多地了解卢氏族史，本谱还尽可能多地挖掘与保留了有关族史的文献资料，如诰敕、碑铭、训箴、著述、诗文、匾联与典故、传说等，总之，凡与我卢氏先祖德行勋业有关者，皆予择要收录。其意不仅在于保存历史、宣扬功德，更在于训勉子孙、教化后辈。为了保存史料并增强可读性，还收录诗文著述、名胜古迹、典故传说以及与卢氏有关的民间信仰和非物质文化遗产。概而言之，因为文化的内容十分广泛，而我们的闻见有限，所能收集的材料无法涵盖全面，只能摘取已知和可记的部分内容。
记得早在二十年前，山东长清县召开“世界卢氏源流研究会”上，我们就提出要组织编修《中华卢氏汇谱》的倡议。由于当时海内外卢氏宗亲联谊和源流研究尚处于草创阶段，故虑不及此。于是先由福建卢氏做试点，以为探索并示范。如今岁月匆匆，不觉已逾十年，草创的《福建卢氏汇谱》能以这样的面目问世，差堪告慰我省卢氏先人并借此求教于各地宗亲。“汇谱”难称美善，奉献先祖宗贤自知尚有余愧。“世若求全何所乐”，此书尚非完璧但充引玉之砖，更加完美的成果与表达则期待后贤来哲，我们且殷殷盼焉。