·闽人要籍百部评鉴·

81.郑方坤与《全闽诗话》

郑方坤编撰的《全闽诗话》，是一部极具福建地方文学价值的著作。其所辑录者，自六朝时期郭璞始，迄于清代郑方坤之兄长郑方城，荟萃了千余年间与闽人、闽地、闽事、闽诗相关的众多文献资料，为后人研究福建地方文学发展史作出了独特的贡献。

《全闽诗话》十二卷，（清）郑方坤编撰。

郑方坤（1693—约1755），字则厚，号荔乡。福建侯官（今福州）人，寄籍建安（今福建建瓯）。清康熙五十六年（1717）举于乡。雍正元年（1723）进士，知直隶邯郸县。举卓异，擢知景州，任上治理有方，政绩卓著，升河间州同知，旋又提升登州知府。当时禁人口出海，抵奉天而未入籍者，均勒令其归还本土。郑方坤知登州，认为官府施政固然要严防奸宄之徒，但不可草率封死民众的谋生之路，于是向上请命，使海禁得以解除。调任武定知府，能尽心赈务。兖州饥荒，郑方坤又调任兖州知府，前往赈灾，筹措有方，颇多善政。于乾隆二十年（1755）以足病乞归。《清史稿》列传二百七十一称：“方坤记诵博，诗才凌厉，与兄方城齐名。”郑氏兄弟有《却扫斋倡和集》。郑方坤著有《经稗》六卷，《蔗尾诗集》十五卷，《文集》二卷，《补五代诗话》十卷，《全闽诗话》十二卷，《国朝诗抄小传》二卷，《岭海丛编》百卷；《四库全书总目·全闽诗话》还记载郑方坤的其他著述，有《历代文抄》、《本朝文抄》、《本朝诗抄》、《岭海文编》、《读书劄记》、《杜笺评本》、《四六谈柄》、《诗话醍醐》、《古今词选》等，惜皆不传。

《全闽诗话》十二卷，是郑方坤编撰的极具福建地方文学价值的著作。福建地方文学起步较晚，六朝以前，都没有出现留名的作家和传世的作品，直到中晚唐，才出现了林蕴、欧阳詹等具有全国性影响的学者、作家。晚唐及其后的五代时期，由于战乱动荡，使得大量中原的文化人士避乱入闽，闽籍学者作家也多还籍归乡，使福建的地方文学有了迅速的发展。两宋时期，由于学术文化中心的南移，福建的地方文化与文学出现了繁荣。其后，经历了元、明两朝，再到清代，福建的地方文学已经有了相当的成就。郑方坤编撰《全闽诗话》，是对福建地方文学相关文献的发掘和整理。

作为闽人，郑方坤编撰《全闽诗话》，是缘于对家乡文化的珍爱，也缘于对乡关故土的思念。郑方坤在《全闽诗话》的序言中说：“不佞自丁未出山，离乡几三十载。故园松菊，梦寐不忘，往往寄之笔墨。凡所纂辑，闽地为多，如《岭海丛编》、《岭海文编》二种，皆八九成书。兹《诗话》遂先灾梨枣。昔宗少文画山水以当卧游，不佞每把此编，辄觉九曲、三山，往来几席，而自循种种，江关之感转深矣。”郑方坤正是通过编撰这部具有明确地域性的文学文献《全闽诗话》的方式，来慰藉自己的思乡之心，来寄托对故土的深情。

《全闽诗话》所辑录者，自六朝时期郭璞始，迄于清代郑方坤之兄长郑方城，荟萃了千余年间与闽人、闽地、闽事、闽诗相关的众多文献资料。全书前九卷按照时间顺序排列，卷一自六朝至五代，共收诗人62人；卷二至卷四，收宋代诗人188人；卷五收元代诗人76人；卷六至卷八，收明代诗人212人；卷九为清初诗人，其中包括一部分明朝遗民诗人，共52人。后三卷按照类别划分，卷十为“无名氏、宫闱”，卷十一为“羽士、缁流”，卷十二为“神仙、鬼怪、杂缀”。综观全书，仅前九卷就收录有名姓的诗人达590人，而就文献资料的来源看，全书采书438种，自方志、诗话旁及笔记、杂著，正如朱仕琇在《全闽诗话·序》中所言：“其书援引该博，自游寓、释老、神仙、鬼怪以及方言、土产，足资闻见之益者，咸列于编，而又下逮并世诸人，岩廊、草泽，皆搜抉无隐以见其志。”可谓采摭繁富。

郑方坤在《全闽诗话》序言中说：“《诗话》系于闽，所载固多闽产，亦有非闽人而关涉闽事者，义盖本诸三百篇。”可见，《全闽诗话》突出了地域性的特色，是以福建地方文学为核心，同时吸纳兼采相关的内容，但都与闽地风物有关。从该书中，我们可以寻绎千余年间福建地方文学发展之概况，认识了解闽地文化、风物人情。例如，该书卷一中“顾况”云：“闽人谓子为‘囝’，谓父为‘郎罢’，故顾况有《哀囝》一篇曰：‘囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋；为髠为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒；神道无知，彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝；及汝既生，人劝不举。不从人言，果获是苦。囝别郎罢，心摧血下，隔地绝天，及至黄泉，不得在郎罢前。’盖唐世多取闽童为阉奴以进之，故况陈其苦以讽焉。”（《青箱杂记》），“予官闽中，见其风俗，呼父为‘郎罢’，呼子为‘囝’。顾况有诗云：‘郎罢别囝，囝别郎罢，及至黄泉，不得在郎罢前。’乃知顾况本用此方言也。山谷《送秦少章往余杭从苏公》诗：‘斑衣儿啼真自乐，从师学道也不恶。但使新年胜故年，即如常在郎罢前。’唐子西诗：‘儿馁嗔郎罢。’皆用况语也。”（《渔隠丛话》）这为研究福建的习俗、方言提供了宝贵的资料。此类资料，全书中保存颇多。

《全闽诗话》的核心内容当然还是闽地的诗人、诗作。该书或以诗存人，或以人存诗，使数以百计的地方诗人（包括无名诗人）及其作品赖以保存、流传，为编辑地方人物志和地方艺文志提供了丰富的资料。正是由于郑方坤对关涉闽地、闽人、闽事的诗歌资料极其珍视，不忍割舍，细大不捐，许多正史、方志不见载的大量珍贵的文化史料才得以在《全闽诗话》中保存下来。从这个角度上看，“细大不捐”所产生的文献价值，反而成为了《全闽诗话》的优点。

《全闽诗话》的资料来源丰富，方志、诗话、笔记、杂著等均加搜寻、采集，郑方坤凡所抄撮，必注书名，以便读者考订。受当时朴学风气的影响，郑方坤在编撰《全闽诗话》的过程中，行笔谨慎，务求实事求是，无征不信。该书广泛记述了诸多诗人的生平事迹及创作活动，涉及他们的家是、爵里、宦游、品德，以及诗事本末、作品得失、艺术风格等，有不少内容还纠正了前人的错误，这就为后人的研究提供了大量有参考价值的材料。

《四库全书总目》对郑方坤《全闽诗话》的评价是：“上下千余年间，一方文献，犂然有征，旧事遗文，多资考证，固亦谈艺之渊薮矣。”《全闽诗话》是清代一部十分有代表性的地域性诗话佳作，从福建地方文化的角度上说，郑方坤通过长期的荟集整理，编撰此书，保存了大量的珍贵的史料，上下千余年间关乎闽地之诗，几无遗漏，为闽地千年诗歌发展的做了比较完整、细致的历史观照，为后人研究福建地方文学发展史作出了独特的贡献。

《全闽诗话》行世主要有清乾隆十九年（1754）的“诗话轩”刊本。2006年，福建人民出版社出版了陈节、刘大治点校的《全闽诗话》，为广大读者阅读、研究此书提供了很大的便利。