·闽人要籍百部评鉴·

69.郑成功、郑经与《延平二王集》

郑成功是明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。郑成功立志以中兴明室为己任，反对其父郑芝龙降清，率领其父亲旧部在中国东南沿海树起抗清旗帜，南征北战，威震天下，史称“明郑”。经过激烈的战争，郑成功于清康熙元年（南明永历十五年，1662）十二月迫使占据台湾的荷兰总督揆一投降，使台湾重回祖国怀抱。郑经是郑成功的长子，郑成功病后，他嗣其父之位，袭封其父延平郡王之爵。郑经在陈永华等人辅政下，抚土民，通商贩，兴学校，进人才，定制度，境内大治。郑成功、郑经的诗文、书法，存世甚少，《延平二王集》系清代文人冒着“文字狱”危险搜集整理后，以手抄本形式保存下来，是研究郑成功、郑经诗文的第一手材料，可补其他典籍记载的不足，虽然内容单薄，但却弥足珍贵。

《延平二王集》不分卷，（明）郑成功、郑经撰。

郑成功（1624－1662），本名森，又名福松，字明俨、大木。福建泉州南安人。明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。郑芝龙子，其母名田川氏。出生于日本，七岁归国就学，塾师奇之，为他取名曰森，指为可造之材；十五岁后入太学，为监生；仰慕钱谦益，因执贽为弟子。钱谦益甚重之，乃号其字曰大木，许其将为栋梁之选。因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。郑成功因此立下大志，以中兴明室为己任，曾撰《恢复大业治兵筹饷锐精兵器之要策》一疏呈隆武帝阅览。清顺治二年（南明弘光元年，1645）清军攻入江南，不久郑芝龙降清，郑成功反对其父降清，率领父亲旧部在中国东南沿海树起抗清旗帜，南征北战，威震天下，史称“明郑”。清顺治十六年（南明永历十三年，1659）再次北伐，一度由海路突袭、包围清江宁府（南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门，便着手收复台湾，后经过八、九个月的战争，于清康熙元年（南明永历十五年，1662）十二月迫使荷兰总督揆一投降，使台湾重回祖国怀抱，开启郑氏在台湾的统治。可惜，收复台湾后不到半年，这位年轻的民族英雄就病故了。

郑经（1642—1681），郑成功长子，字贤之、元之，号式天，昵称“锦舍”。清康熙元年（南明永历十五年，1662）五月初八，郑成功病逝于承天府（即台湾）时，郑经人在厦门，闻叔父郑袭准备继位消息，在周全斌襄助下，自称“招讨大将军世子”，前往台湾弭平郑袭，其后即嗣其父之位，袭封其父延平郡王之爵。清康熙二年（1663）清朝与荷兰联手进攻金门与厦门，金厦两岛被清军占据，郑经便撤退台湾，将“东都”改为“东宁”，并伺机反攻福建。郑经在陈永华的辅政下，抚土民，通商贩，兴学校，进人才，定制度，境内大治，著《东壁楼集》。

郑成功、郑经的诗文、书法，存世甚少。《延平二王集》（又名《延平二王遗集》）系清代文人冒着“文字狱”危险搜集整理后，以手抄本形式保存下来。据该集之跋文记载，东海夫子曾在朋友家中见过“延平王诗一章，红笺八行”，可惜没有抄录保存下来。十年后的七月七日，适逢“贺表侄抱孙喜”，东海夫子在表侄家里的书堆中发现了郑成功诗文“有斯一卷”，于是“向之假归”，无奈表侄就是不肯，于是东海夫子当晚借故住宿下来，找机会“急抄一通，将书置原处而归”。然而，文字狱繁兴的当时，半个月后，“表侄忽来饶舌，谓余（东海夫子）抄此书目，害之”，说原本已经烧毁，现在想索回抄录本一并烧毁，东海夫子“拒之不能，（己）邀亲友共保无事，（表侄）始恨恨而去”。但就当时情况而言，东海夫子只能希望“倘他日文网稍宽，得以流传，俾后人得见”。就这样，《延平二王集》得以保留下来。尽管所抄录保留的《延平二王集》内容并不够完整、不够丰富，又有漏字，且有关东海夫子为何许人也，何时看到该书，如何使其流传下来，尚无从查证等的种种缺陷，然而这也正体现文字狱繁兴的有清一代，保存《延平二王集》是一件多么困难的事。

《延平二王集》在民间有传抄本，1947年台湾图书馆根据抄本影印出版，辑入《玄览堂丛书续集》，此集虽然内容单薄，但却弥足珍贵。

《延平二王集》载录题名“大木”（郑成功别字）的诗八首，载录题名“元之”（郑经别字）的诗十二首、谕五篇，是研究郑成功、郑经诗文的第一手材料，可补其他典籍记载的不足。其中不仅有郑成功那首著名的《复台》诗及《出师讨满夷自瓜州至金陵》等名篇，还有鲜为人知的郑经诗《痛孝陵沦陷》（两首）、《效行行重行行》、《效迢迢牵牛星》、《效涉江釆芙蓉》等，郑经的谕文有《谕忠振伯洪旭》、《谕东都群臣》、《谕承天知府郑省英》、《谕周全斌呈进兵方略》、《谕兵都事张宸》五篇。

民族英雄郑成功虽不以诗名，今所留存的诗作仅数首，除了被钱谦益赞许为“声调清越，不染俗氛”的早期之作《春三月至虞谒牧斋师同孙爱世兄游剑门》、《越旬日复同孙爱世兄游桃源涧》外，其他几首，都于字里行间流露出英雄气概与昂扬气魄，具有雄浑气象，如《出师讨满夷自瓜洲至金陵》诗曰：“缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。”此诗作于清顺治十六年（1659），当时郑成功亲率十万大军与另一抗清名将张煌言会师于长江，连破瓜洲、镇江、仪征等地，合围南京，声势大振。出征前郑成功先以“吉服祭太祖，次以缟服祭先帝”，江边缟素誓师，是何等壮怀激烈！“灭”、“吞”二字显示出英雄的自信与豪情。尤其末句“不信中原不姓朱”，其志在必得与视死如归之精神气度喷薄而出。

《复台》诗是广为传诵的郑成功最具代表性的诗作，诗曰：“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。”在实现收复台湾夙愿的历史时刻，郑成功可谓百感交集，他写下的这首诗，高度概括了收得台湾的艰难历程，无限深情地抒发了自己与将士们同甘共苦、生死相依的血肉深情。诗中称台湾为中国故土、先人基业，因而早怀“逐荷夷、复先基”的宏愿。1661年，郑成功率军两万余自金门料罗湾出发，进军台湾，奋战八个月，于1662年迫使荷兰总督投降，使台湾回归中国版图。诗中“开辟荆榛”是指他克服重重困难，完成复台大业，开辟了反清复明的根据地。诗人引用“田横三千客”的典故，表明了自己坚贞不二、忠于故朝之气节，以及复国中兴之决心。

郑经的诗作中，《痛孝陵沦陷》、《满酋使来，有不登岸、不易服之说，愤而赋之》等诗，同样表现出忧心社稷、忠君报国的民族气节。《痛孝陵沦陷》诗曰：“故国河山在，孝陵秋草深。寒云自来去，遥望更伤心！”此诗系郑经得知南明军队北伐兵败从金陵退走后，明太祖朱元璋所葬的南京孝陵再度沦陷，悲愤难抑而作，哀恸之情流溢而出。《满酋使来，有不登岸、不易服之说，愤而赋之》诗曰：“王气中原尽，衣冠海外留。雄图终未已，日日整戈矛。”此诗表明了痛明反清，待时恢复的心愿，是郑经在台湾聚养待时，谋求复仇雪耻，驱逐满清，志向的写照。从这一点来说，“延平二王”的心志是一脉相承的。

《延平二王集》载录郑经的五篇谕文，其中《谕忠振伯洪旭》、《谕东都群臣》两篇，与郑经继位的史实有关。清康熙元年（南明永历十五年，1662）五月初八，郑成功病逝于承天府（即台湾），郑成功之弟、郑经之叔郑袭图谋夺位，郑经《谕忠振伯洪旭》文称：“先王功盖寰区，忠垂奕祀；方拟整戈北伐，平荡中原，而疾疢弥留，中道殂落。孤子等号天泣地，哀惨莫名。”又严词斥责其郑袭：“叔袭包藏祸心，伪矫遗命，自称护理，俶扰彝伦，蔑弃世子，通款夷狄，诚大明之贼子，斧钺所必诛者也。”并称：“孤自阙然，罔有丕绩，然敬惠来旨，义无有违，已于永历□年□月□日嗣位于厦门。爰整貔貅，恭行天罚，命全斌等统率六师，水陆并进，肃清东都，孤为其过，防络绎继路也。第满夷闻之，恐乘隙入寇；其训饬将士，严为防范勿怠，俾孤无北顾之忧，是所厚望！”其《谕东都群臣》则表明了自己作为长子继承郑成功延平郡王之位的正当性：“皇明祖训：王薨世子嗣位，亲郡王至侯伯罔不皆然，三百年来未有变易、废长子而以弟继者也。先王不幸薨背，世子当立，想尔群工必明斯义。”又训令臣下曰：“而叔袭矫作遗言，迷误朝野，以乱大伦，以逞逆志。孤以至亲之故，未即进讨，屡陈训告，冀其改过，而凶志未离，又几旬矣。尔文武等为所诱胁，孤悉知之。早日归诚，咸与维新，爵赏无替；若执迷不悟，自有国法在，孤亦不敢私也！”这两篇谕文可作为相关史实的佐证材料。

1947年台湾图书馆根据抄本影印出版了《延平二王遗集》，辑入《玄览堂丛书续集》。后来，南安又发现了《延平二王集》的抄本。2012年，郑成功收复台湾350周年之际，由《泉州文库》整理出版委员会整理、何丙仲辑校的《延平二王集》正式出版。此版《延平二王集》，把零散载录于中外文献史籍中比较可靠的郑成功、郑经的诗文、书信、谕令等文字资料整理出来，又综合《台湾文献丛刊》出版的《延平二王集》和闽南民间流传的同名手抄本合校而成。郑成功胞叔郑鸿逵的《及春堂诗集》与郑经的《东壁楼集》这两部难得一见的孤本，作为附录，编入《延平二王集》中。