·闽人要籍百部评鉴·

45.俞大䣭与《正气堂集》

俞大猷是明代著名抗倭名将、军事家、武术家、兵器家。他历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，戎马生涯四十七年，一生坎坷。时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为囚徒。四为参将，六为总兵，累官都督。驰骋南北海疆沙场，戎马舟楫倥偬之余，善于抓紧时间，勤奋学习，认真总结战斗经验。勤于笔耕，频繁地和友人、上司通信，写下许多有关经邦济世、保家卫国的文章、专著和诗歌，这些诗文著述辑录为《正气堂集》。其风格一如大猷之为人，老成持重，质朴浑雄，不事雕饰，洋溢着一股忠君爱国、浩然刚正之气。

《正气堂集》十六卷，（明）俞大猷著。

俞大猷（1503—1580），字志辅，又字逊尧，号虚江。福建泉州人。明代著名民族英雄、抗倭名将、军事家、武术家、兵器家和我国古代“海军之父”，又是有特色的散文家和诗人。他历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为囚徒。四为参将，六为总兵，累官都督。驰骋南北海疆沙场，戎马舟楫倥偬之余，善于抓紧时间，勤奋学习，认真总结战斗经验。勤于笔耕，频繁地和友人、上司通信，写下许多有关经邦济世、保家卫国的文章、专著和诗歌。

俞大猷出身世袭泉州卫百户，至其父俞元赞已历五代。少年时聪明过人，常以豪杰自命，读书孜孜不倦，立志为国效劳。十五岁进文秀才，与李杜、薛南塘、史文斋、史礼斋等十余人继续读书于清源山紫泽书院，并习武于清源洞，人称十才子。青年时期俞大猷先后拜王宣及林福、军事家赵本学等人为师，学习《易经》与兵书，皆得三家所长，对三师之意均能默契神会，融会贯通，尤能阐其所未论。后又从师精通荆楚长剑的同安南少林高手李良钦学剑术、棍术和骑射，达到了剑术精湛、跨马飞骑，引弓飞矢、百发百中的境界。正是由于年轻时奠定扎实的儒学理论基础，使俞大猷日后成为明代独树一帜的名将，不仅有杰出军事家的思考领域，而且有杰出政治家的思想远见，故上司谭纶曾称赞他有大将之才。

父殁，大猷被迫弃儒就武，袭世职百户，胸有大志。嘉靖十四年（1535），参加全国武举会试榜上题名第五，提升为正千户。守御金门五年，御而公廉，孚以恩信，以荆楚剑法教士卒，以诗书礼乐育英才，以圣训规条帅父老子弟行乡约，放粮救济饥民，政绩颇为显著，深得当地人民拥护，被称为“俞佛”。 金门人为表达对俞大猷的感激之情，在嘉靖四十三年（1564）特地为他建造生祠，请金门后浦进士许南洲撰写《都督俞公生祠记》。俞大猷因倭寇屡屡作乱而上书监司建议抗击倭寇，却反被监司革职。

嘉靖二十一年（1542），俞大猷经兵部尚书毛伯温引荐，得到宣大总督翟鹏礼遇，共筹边事。后被兵部任命为汀漳守备，任上在诏安南大破海贼康老，擢署都指挥佥事，佥书广东都 司。二十六年（1547），俞大猷不费一兵一卒，平定新兴、恩平的叛乱。

嘉靖二十八年（1549），右副都御史朱纨巡视福建，荐为备倭都指挥。同年俞大猷进军钦、廉等州，战败安南军队，讨平范子仪叛乱，为保卫祖国南疆立下大功。因严嵩当政，抑其功不叙，只赍银五十两。 同年俞大猷为崖州参将，平定海南黎民叛乱，并与黎民约定，建立市镇，用治理汉人的方法治理黎民，海南一带得到安定。

自嘉靖三十一年（1552）至万历八年（1580），俞大猷满腔热情地参加抗倭斗争，长年转战江苏、浙江、福建和广东等地，身经百战，战功显赫，“俞家军”威名赫赫，与当时另一位抗倭名将戚继光并称“俞龙戚虎”，特别是浙江王江径（嘉兴北）、浙西舟山、福建兴化、广东潮州、海丰等战役，战果辉煌。驰骋海疆沙场，戎马舟楫倥偬之余，他善于抓紧时间，勤奋学习，认真总结战斗经验。在苏、浙抗倭时，为了便于在河道、湖泊密布的地带追剿倭寇，他设计了可以在较浅的水道航行作战的河船，并撰成《论河船式》。

嘉靖三十六年（1557），俞大猷撰成《剑经》。该书科学地总结少林武术的理论和实践经验，主要内容包括剑、射、阵三法。剑法包括棍及各种利器之法。射法说明量力调弓、量弓制矢、持弓矢法、马上把箭法、习射方法等。阵法记述阵营四形，即驻阵两形—圆形、方形，战阵两形—三叠势、夺前蛟势。驻阵一方一圆，其特点是表里相应，首尾相救，队阵相容，形名相别，冲之不乱，撼之不动。同年，俞大猷将《剑经》、《兵法发微》连同他的老师赵本学所著的《韬铃内外编》合辑成《续武经总要》刊行于世。

嘉靖三十八年（1559），大猷被贬到大同时，与巡抚李文进商议后建造独轮车对付敌人的骑兵，并在实战中，用一百辆独轮车和步骑三千于安银堡大破蒙古军，引起明朝廷对兵车部队的重视，开始设立兵车营。次年，俞大猷写出《大同镇兵车操法》，以此训练兵车营士卒万人，作为制服敌骑兵的手段。他还亲自督造兵车模型，进行试验。这种兵车行进时可以布阵，停可列营，快捷方便，再配上马兵、步兵、强弩、神铣，共需41人，利守利攻，可算是现代坦克的雏形。

《正气堂集》涉及范围极其广泛，内涵博大精深。主要代表作有：《安国全军之道》、《兵法发微》、《剑经》（实即棍经）、《兵略对》、《大同镇兵车操法》、《京营战车近议》、《防倭议》、《兴化灭倭议》、《镇闽议稿》、《〈续武经总要〉后序》等篇。其文章论述的重大问题有：

一是以《易》学推衍兵法理论；

二是南少林棍术演练方法；

三是选将练兵的原则与要求；

四是海舰与战车的制造及武器的配备；

五是平定倭寇与海盗扰害的战略、战术；

六是为政安民，妥善处理少数民族与山地居民反抗的策略；

七是正确对待海禁、外贸以及与邻国的关系等。

《正气堂集》中诗文的风格，一如大猷之为人，老成持重，质朴浑雄，不事雕饰，洋溢着一股忠君爱国、浩然刚正之气息。

《正气堂集》原为十六卷，为使当时执政者和后人从中汲取鉴戒，俞大猷在世时就委托幕僚、挚友、泉州人李杜代为编纂成集，挚友、进士出身的兵部车驾清吏司郎中、广东揭阳人郑校阅作序，于嘉靖四十四年（1565）刊刻出版。李杜以大猷一生身具“浩然正气”，“每书正气堂以见其志”，遂为之取名《正气堂集》。嗣后俞大猷屡有续作，李杜又为之编纂《正气集近稿附议稿》、《正气堂续集》、《正气堂余集》等，郑也都为之校阅。迨至清道光二十三年（1843），福建漳州龙溪人孙云鸿才把这四部书合成一部，由味古书室重刊出版，使《正气堂集》成为完璧，连同卷首，共三十二卷。有策论、书信、揭帖、谕示、奏疏、碑铭、序文、祭文、专著、杂说、诗歌等类目，共七百七十几篇（首），约四十万字，附表十几张、图近三十张。

由于多次编纂刊刻，《正气堂集》也有不足之处，类目不够规范，次序有点凌乱。俞大猷的代表作《续武经总要》、《洗海近事》没有编入，是件憾事。

然而，瑕不掩瑜，《正气堂集》是泉州乃至福建第一部武人的综合性巨著，极富哲学、政治、军事、武术、历史、文学价值，堪与俞氏亲密战友戚继光的《纪效新书》、《练兵纪实》等军事著作相互辉映媲美，非常值得今人认真学习、研究。