·闽人要籍百部评鉴·
26.祝穆与《方舆胜览》
《方舆胜览》是由南宋祝穆撰写，并经其子祝洙增订而成的一部地理总志。该书主要记载南宋临安府及其所辖的浙西路、浙东路、夔州路等十七路所属府州等地的郡名、风俗、山川、土产、形胜等各方面内容。征引材料十分丰富，对于了解南宋时期各地的地理沿革、社会经济、宗教文化、民情风俗等有着极大的帮助，尤其收录有大量诗文及四六用语而具有不可忽视的文献价值。此外，将政治、自然地理与人文地理有机地融合为一体的独特体例，也直接影响到了元、明两代史地著作的编纂。
《方舆胜览》七十卷，（宋）祝穆撰。
祝穆（？—1256），初名丙，字伯和，又字和甫，晚年自号樟隐老人。祖籍徽州歙县，后徙福建建阳。世代以富裕著称，邸业几有郡城之半，号“半州祝家”。北宋末，家业渐落。其曾祖祝确，歙之名士，又是朱熹外祖父。其父祝康国为朱熹表弟，从朱熹居崇安。祝穆少年丧父，与弟祝癸一道受业于朱熹，深得道学之旨。20岁，朱熹命黄干为他举行冠礼。宋乾道初，祝穆与其弟一起随朱熹到建阳云谷晦庵就读，受黄干、蔡元定教诲。他嗜书如命，手不释卷，无所不读。青年时，祝穆常往来吴、越、荆、楚之间，所到之处，必登高探幽，临水揽胜，遍访民情风俗。晚年卜居建阳麻沙水南，因名其庐“南溪樟隐”，人称“樟隐先生”。集朱熹生前手迹，匾于厅堂楣额。在厅右小屋取朱熹生前所书“岁寒”二大字，以表古樟之雅。与隐庐相对，又筑小楼四楹，取张南轩所书“藏书楼”三大字，揭匾楼上。在这优美舒适的环境，开始他晚年的著书立说生涯。凡经、史、子、集、稗官野史、金石刻、列郡志，有可采摭，辄抄录。撰写文章千言立就，语辄惊人。著有《事文类聚前集》《事文类聚后集》《事文类聚续集》《事文类聚别集》等，凡一百七十卷流传至今。另有《四六妙语》一部，惜已失传。流传最广的当为地理总志《方舆胜览》。宋宝祐四年（1256）十一月，祝穆去世，谥文修。
《方舆胜览》是一部成书于南宋的地理总志。祝穆为撰写《方舆胜览》，曾三易其稿，历时十七、八年，可谓是祝穆毕生精力之精华。正如福建转运司榜文《录白》所云：“家有其书，乃是一生灯窗辛勤所就，非其他剽窃类编者比。”（祝穆《方舆胜览》卷首）是书约成书于南宋理宗嘉熙三年（1239）。其后祝穆子祝洙又在原来基础上进行修订，“重整凡例，拾遗则各附其州，新增则各从其类”， （祝洙《方舆胜览·跋》）而成七十卷。祝穆撰此书，一方面是出于对地理志的爱好。如他在《自序》中云：“酷好编辑郡志，如嗜昌歜”。其同乡好友吕午在为《方舆胜览》所作的《序》亦言：祝穆曾“往来闽浙江淮湖广间，所至必穷登临，与予有旧，每相见必孜孜访风土事，经史子集、稗官野史、金石刻、列郡志有可采摭，必昼夜抄录无倦色”。另一方面，祝穆生活的南宋偏安一隅，版图仅有北宋之半，凡有志之士无不渴望收复中原完成祖国统一，祝穆撰此书也有为助理江山提供参考的用意。吕午在《序》中还说到：“学士大夫端坐几窗而欲周知天下，操弄翰墨而欲得助江山，当览此书，毋庸他及。所谓执璿玑以观大运，据要会以观方来，不劳余力，尽在目中，信乎其为胜览矣！”从吕午《序》中的 “周知天下”、“得助江山”，也点出了祝穆撰《方舆胜览》的深意所在，即为朝廷提供恢复祖国统一的地理参考。
《方舆胜览》七十卷，书前有祝穆《自序》、吕午《序》及祝穆子祝洙《跋》。以临安府（今杭州）为首，记载南渡后浙西路、浙东路、夔州路、江西路等17路所属的府州等地的地理全况等。该书的各路和卷次如下：卷一至卷五，浙西路；卷六至卷九，浙东路；卷十至卷十三，福建路；卷十四至卷十八，江东路；卷十九至卷二十二，江西路；卷二十三至卷二十六，湖南路；卷二十七至卷三十一，湖北路；卷三十二至卷三十三，京西路；卷三十四至卷三十七，广东路；卷三十八至卷四十二，广西路；卷四十三，海外四州；卷四十四至卷四十七，淮东路；卷四十八至卷五十，淮西路；卷五十一至卷五十六，成都路；卷五十七至卷六十一，夔州路；卷六十二至卷六十五，潼川府路；卷六十六至卷六十八，利川东路；卷六十九至卷七十，利川西路。
全书以南宋王朝的行政区划“路”为纲，路下以“府、州、军、监”为目。各目之下的内容分为“建制沿革”和“事要”两大部分。建制沿革，述及该地的行政建制沿革、地理位置、星纪分野、所辖州县等。“事要”部分是作者撰述的重点，包含了二十余个细目。各府州下的细目多少不一，具体内容包括：郡名、风俗、山川、土产、形胜、堂院、学馆、亭台、楼阁、轩榭、苑圃、学校、馆驿、宅舍、桥梁、佛寺、道观、祠墓、古迹、名宦、人物、名贤、题咏、外邑、四六句等，内容涵盖地理、自然、经济、政治、人文、历史等各个方面。
《方舆胜览》这种独特的编纂体例对元、明时期的地方志编纂产生过较大的影响，而且内容多被各地方志及其它地理著作所引用。如元《大元混一方舆胜览》体例及内容大都引用《方舆胜览》，几乎无所修改。明《寰宇通志》，体例上也大致沿用《方舆胜览》，有些内容直接摘录《方舆胜览》。甚至古代朝鲜编纂的《新增东国舆地胜览》在篇目设置上，有些部分也直接照搬《方舆胜览》的体例。
《方舆胜览》问世以后，在当时就产生了很大的影响。祝穆的儿子祝洙在增订全书时说：“先君子游戏翰墨，编辑《方舆胜览》，行于世者三十余年，学士大夫家有其书。”（祝洙《方舆胜览·跋》）由于供不应求，多有嗜利之徒将祝穆《方舆胜览》私自删节、更名翻版盗印。为此，福建路转运司、两浙转运司应祝氏家人之求发榜谕示严禁盗版印刷此书。在元、明时期，《方舆胜览》迭经翻刻、传钞，广为传布，正如《四库全书总目》所云：“宋、元以来，操觚家不废其书焉”。直到清代才流传渐少。
在今天看来，《方舆胜览》仍具有多方面的学术价值。概括起来，其价值主要体现在以下两个方面：
一是类目众多，资料丰富，从不同的侧面反映了南宋时期所辖各地的地理沿革、社会经济、宗教文化、民情风俗等许多方面的内容，对于南宋史的研究提供了宝贵的史料。宋王朝南渡后，州县建置变化较大，而祝穆在建制沿革中，对于各地的行政建制沿革、变化情况等都有较为详细的记载，可以弥补这方面史料的不足。例如，南宋福建路福州下辖13县而《宋史·地理志》及其他志书均记载为12县，脱载了福安县。《方舆胜览》就记载了福安县由长溪县析出，于淳祐四年（1244）建置。
二是旁征博引，凡与地志相关的诗句、序、记、奏议、碑志、传、书、铭、赞、颂、檄、赋、乐府、杂文、祭文、杂志、小说等资料均加以征引，引用文集目录多达数千篇。如祝穆在《自序》中说：“所至辄借图经，积十余年，方舆风物，收拾略尽。” 《方舆胜览》中所引用的大量著作，有些流传至今，有些则早已亡佚失传。这些亡佚的著作，幸赖《方舆胜览》才得以保存下来了。如祝穆在书中大量引用郡志、图经、故地记等方志资料，全书采录的方志大约有四、五百种。今天，我们所能见到宋代和宋代以前的方志仅三十余种，其余大量方志都已失传了。所以《方舆胜览》中所保存的宋代及宋以前的方志资料也就显得更加弥足珍贵。此外，《方舆胜览》所收录的大量诗文及四六用语也具有不可忽视的文献价值。很多业已失传的名家诗文，也赖《方舆胜览》而得以保存。如《方舆胜览》卷一七“南康军堂舍门”所引朱熹《直节堂记》一文，则是《朱文公集》所未收；又如卷三九邕州“风俗”下所引王安石《谕交趾文》，《临川先生文集》缺载。正因此，《四库全书总目提要》评价该书：“诗赋记序，所载独备”。
《方舆胜览》在流传中出现了很多版本。其主要的版本为宋代的两种：一种是祝穆原刻本，另一种是祝洙的增订本。祝穆原刻本，刻印于宋理宗嘉熙三年（1239），目前国内尚未见收藏。据杨守敬《日本访书志》记载，他曾于日本见过此书。祝洙增订本，刻印于宋度宗咸淳三年（1267），目前国内见存的仅有二部，一藏国家图书馆，一藏上海图书馆。据施和金教授比较，国家图书馆与上海图书馆所藏版本也存在着不少差异。如国图本有吕午《序》、祝穆《自序》、祝洙《跋》及咸淳二年的录白，而上图本却只有吕午《序》和祝穆《自序》，无祝洙《跋》和咸淳二年的录白。元刻本有多种，北京图书馆、北京大学图书馆、清华大学图书馆、杭州大学图书馆、南京博物院图书馆、上海图书馆、四川师范大学图书馆等均有收藏。清抄本种类颇多，有四库抄本、昆山徐乾学传世楼抄本、孔氏岳雪楼抄本、丁日昌持静斋书目所见旧抄本、张金吾爱日经庐藏书志所见旧抄本等。目前该书比较通行的版本有中华书局2003年出版施和金点校的《中国古代地理总志丛刊·方舆胜览》，此版本以上海图书馆收藏的咸淳三年（1267）祝洙增订本为底本，并参校其它元刻本、清抄本而成，颇便读者阅读。