千古行书出兰亭

兰亭集序

只要是中国的读书人，或者热衷于中国文化的外国人，恐怕没有人不知道“书圣”王羲之，以及他的书法杰作《兰亭集序》，因此，也就不会不知道浙江绍兴的兰亭了。

兰亭位于绍兴西南的兰渚山下，那里曾是越王勾践种兰花的地方，汉代成了驿亭（官员的旅馆），所以得名。北魏郦道元在《水经注》中明确记载：“该地有亭，号‘兰亭’……太守王羲之、谢安兄弟数往造焉。”

东晋，穆帝永和九年三月初三，任会稽内史（绍兴地方官）的王羲之，邀请谢安、孙绰等41位名士，到兰亭“修禊”，也就是按照周朝的古风，到水边去沐浴、洗濯，以除灾去邪。其间，做“流觞曲水”之戏，即大家坐在弯曲的水渠边，等着从上游漂流下来的酒杯，停在谁面前，谁就饮酒作诗。这一天，共得诗37首，收为《兰亭集》，由王羲之为此集写序文，题为《兰亭集序》。据研究，此文是用鼠须笔写在蚕茧纸上的，共28行，324字。

《兰亭集序》的内容分为三个层次。

首先，记载了当时的盛况：“群贤毕至……为流觞曲水……虽无丝竹管弦之盛……亦足以畅叙幽情……”表述聚会其乐无比景象：“……足以极视听之娱，信可乐也。”

其次，描述两类人不同的性格，所谓静者“诸怀抱，悟言一室之内”，躁者“因寄所托，放浪形骸之外”，最后“……向之所欣，俯仰之间，已为陈迹……修短随化，终期于尽”，凸显了死的遗憾和生的重要：“古人云：‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”

再次，委婉地批评了当时名士中流行的生命虚无观，表达了作者的乐观思想：“……后之视今，亦犹今之视昔……虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”

可以说，从内容上看，此文的杰出已有目共睹，但更为惊世骇俗的，还是其形式上的书法艺术造诣。

王右军祠

问世以后，王羲之自己曾多次重写，皆不能超越。它与颜真卿的《祭侄季明文稿》、苏轼的《寒食帖》被后人视为三大行书法帖，且居首位，称“天下第一行书”。

据说，此文传到王家七世孙、当和尚的智永之后，在智永亲传弟子辨才手中，被唐太宗李世民骗去，后来成了随葬品。然而，五代十国时，李世民的昭陵被人打开，并未发现有此文本。

如今存世的，以唐朝就出名的临摹之作《兰亭神龙本》被认为最接近原作，但也有人认为褚遂良的临摹本写得更好。

古人以“清风出袖，明月入怀”来形容观其文本时的感受，说明这一文本的确令人心动神往。

1600多年来，兰亭的确切地址早已模糊不清。历朝历代，屡建屡迁，而今的旅游点遗迹，为明嘉靖二十七年，当地郡守沈启从宋朝的兰亭遗址天章寺迁移而至的。

清康熙三十二年，康熙御笔临摹的《兰亭集序》立碑于此，乾隆还在康熙御笔碑的背后，刻上其所书《兰亭即事诗》。

此后，兰亭又屡毁屡建，1980年全面整修，形成现在的形状与规模。

今天还能看到的，被认为是王羲之真迹的，只有兰亭“鹅池碑”上刻的那个“鹅”字。

传说，他正为鹅池题字，才写了一个“鹅”字，就有圣旨到，只得搁笔接旨，由其子王献之写下那个“池”字。两字相配，不说相得益彰，倒也几近天衣无缝。

鹅池