晚唐诗人韩偓的传奇人生
林振礼
诗人韩偓
戊戌仲冬，我到南安丰州镇环山村，拜谒韩偓墓。不禁想起李商隐(813-约858年)称赞其外甥韩偓的诗：“十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”
(一)十岁裁诗走马成
唐武宗会昌二年（842年）冬，韩偓出生于京兆万年（陕西省西安附近），字“致尧”，小字冬郎。父亲韩瞻与大诗人李商隐为同榜进士，又是连襟（同为节度使王茂元女婿）。韩偓10岁时在筵会中即席赋诗，语惊四座，还博得姨丈李商隐的赞叹。后来“雏凤声清”的典故，即源于李商隐上述那首绝句。
青少年时代的韩偓，宴游于金闺绣户。这种生活成为他写诗的素材。他在《香奁集》自序中说：“予溺章句信有年矣，诚知非丈夫所为，不能忘情，天所赋也。自庚辰辛巳（860－861年）之际，迄庚子辛丑（880－881年）之间，所著歌诗不啻千首。其间以绮丽得意者，亦数百篇。往往在士大夫之口或乐工配入声律，粉墙椒壁，斜行小字，窃咏者不可胜计。” 韩偓诗“桃花脸薄难藏泪，柳叶眉上易觉愁”脍炙人口，他的才貌曾倾倒许多佳人，成为他的“粉丝”。
对这一时期的生活及为《香奁集》，韩偓自己后来略持批判的态度。他晚年在南安亲手辑录这些诗，自序中说：“遐思宫体，未敢称庾信(南北朝文学家)。……初得捧心之态，幸无折齿之惭。柳巷青楼，未尝糠粃，金闺绣户，始预风流。咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情。如有责其不经，亦望以功掩过。”
据沈括《梦溪笔谈》卷十七记载，庆历中，他来泉州，路过南安，韩偓的四世孙名奕，拿出韩偓亲手编成的诗集给他看。后来，韩奕又把这些诗献给朝廷。沈括还进一步证实，他在京师，曾见过韩偓《送巩光上人诗》墨迹，和这次所见的完全一样。这种诗的风格，举其《惆怅》可见一斑：
身情长在暗相随，生魄随君君岂知。
被头不暖空沾泪，钗股欲分犹半疑。
朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。
何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。
《香奁集》大多是韩偓在黄巢之乱前所作。后世对于《香奁集》的评价，贬之者如元代方回说：“《香奁》之作，词工格卑，岂非世事已不可救，始流连荒亡以纾其忧乎？”“诲淫之言不以为耻，非唐之衰而然乎？”褒之者则如清之丁绍仪所云：“韩致尧遭唐末造，力不能挥戈挽日，一腔忠愤，无所于泄，不得已托之闺房儿女，世徒以香奁目之，盖未深究厥旨耳。”其实，《香奁集》诗歌，并无所谓香草美人的政治内涵。除个别稍涉浮艳，难免色情之讥外，绝大多数表达的是青年男女真纯深挚的爱恋相思之情。《香奁集》成为我国古代诗人别集中第一部爱情诗专集。
（二）冷灰残烛动离情
昭宗龙纪元年（889年），韩偓登进士第。先后担任过左谏议大夫、翰林学士承旨、中书舍人、兵部侍郎等职，极为唐昭宗所信任。
韩偓为学士时，披阅及草拟文件，常常要到深夜，回翰林院时，都有宫人秉烛陪送。宫女临别时，留下的残烛，随赠的红巾。韩偓都作为“红袖添香夜读书”的韵事，特地珍藏着。直到他避地入闽，卒于南安，这些“香巾残烛”都随身携带，没有散失。温陵帅傅实为他办理丧葬事宜，听说他家里有箱筒锁钥严固，不知藏些什么东西，叫人撬开一看，竟是烧残龙凤烛、金缕红巾一百多条，烛泪犹新，红巾还散发着浓郁的香气。这是他在朝廷做官时，生活的一个侧面。700年后，清初诗人吴铭道依然对此唏嘘不已，其《韩偓集二首》道是：“烧残宫烛泪条条，死恋君恩恨未消。”
历经乾宁、光化间宦官专权和藩镇之乱，韩偓诗风转变甚大。如其《朝退书怀》道是：
粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。
字里行间，可以窥见诗人身处清幽可人之居，怀有“富国安民”的政治理想。
天复元年（901年）十一月，宦官韩全晦勾结凤翔节帅李茂贞劫持唐昭宗出长安至凤翔。不久，东平王朱全忠发兵大梁，入京师，进至凤翔，劫驾往华州，天复三年还长安。这段期间，韩偓面临艰危，志存王室，为昭宗尽忠竭虑。不久，韩偓因构罪朱全忠被贬濮州（河南濮阳）司马，再贬荣懿（四川中部）县尉，再迁邓州（河南湖北交界处）司马，身如转蓬。
天祐元年（904年），朱全忠令部将朱友谅杀宰相崔胤等，迫昭宗迁洛阳，又于八月加害。是年五月，韩偓流寓湖南醴陵贬所，对朱全忠之流已有高度戒惕之心。天祐二年（905年）李柷（哀帝）即位。“时（朱）全忠聚（裴）枢等及朝士贬官者三十余人于白马驿，一夕尽杀之，投尸于河。”为收买人心，他伪装豁达大度，矫诏召韩偓回京复职。韩偓拒不入朝。天祐三年，再次下诏，韩偓深知入朝无异入虎口，再辞。遂寄情于山水田园：“岂独鴟夷解归去，五湖渔艇且餔糟。”
身处晚唐五代之乱季，韩偓正色立朝，手捋虎须，然无力回天。咏《中秋寄杨学士》云：
鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝。
既遭贬谪，尽管“乡思切”，事无可为，自号玉山樵人，决意超然于世外。
（三）桐花万里丹山路
韩偓被贬谪后，到过河南、四川、湖北，然后道经湖南、江西等地。唐哀帝天祐三年（906年）65岁时入闽。后梁开平二年（908年）自福州移居沙县。王审知派最快的驿卒赶到邵武相召，韩偓辞谢了，返回沙县。寓居天王院岁余，与老僧蕴明友善，并以诗赠之。
韩偓自沙县返闽南，到过永春桃林、南安金陶，然后一直住在南安丰州。时丰州是威武军节度招讨使傅实（866-926年）的驻地和封邑。这两个有着共同际遇的天涯孤臣，相见恨晚，韩偓无限感慨地咏《李太舍池上玩红薇醉题》诗云：“乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明，京洛园林归未得，天涯相顾一含情。”
王审邽、王延彬父子相继为泉州刺史期间，对避乱入闽的中原士大夫延揽优待，建招览院优礼接待；对韩偓也屡加存问。然而，韩偓既不上福州，也不问闽国政事。当时入闽的士大夫，有人嘲笑他迂古，他以诗作答：“枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室，泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印，却笑羲皇白接篱。莫负美名书信史，清风扫地更无遗！”
唐为朱梁所篡后，韩偓依然心怀唐室，不用后梁年号。他无时不思念着恢复唐室，对退居周井堡的傅实寄予殷切的希望，一再抒发于诗中，如:“社稷俄如缀，雄豪讵守株，忸怩非壮志，摆脱是良图。”“但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒，戎衣一挂清天下，傅野非无济世才”，“安石本怀经济意，何妨一起为苍生？”在南安，他既不到郡城，也没有住到王审知设在潘山的招贤院，而是率家人在葵山龙兴寺后垦荒耕种，并安置族人，过着“此地三年偶寓家，枳篱茅屋共桑麻”的田园生活。
这位浪迹天涯的晚唐孤忠，从西北万里间关，经由闽赣丹霞山地，终老于刺桐花开的刺桐城（泉州别称）。其暮年无限思念其兄韩仪（偓贬之翌年，仪亦贬棣州司马），因“兄弟消息绝”而赋“两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然”；“白髭兄弟中年后，瘴海程途万里长”。
（四）雏凤清于老凤声
龙德三年（923年），诗人卒于丰州东郊龙兴寺，温陵帅傅实为其营葬，墓在今南安市丰州镇环山村杏田自然村葵山之阳。一千多年过去了，他的坟墓历代都曾重修，登临凭吊的著名人物如近代的弘一法师（李叔同），在组织编撰诗人传记的同时，还与泉州老进士吴增等一起倡议重修韩偓墓，向祖籍南安的富商黄仲训募捐，将诗人的墓修葺一新。
对于诗人的文学成就应如何评价，检索新中国成立后编著的中国文学史发现，韩偓几乎没有什么位置，即使提到也只寥寥数语。影响广泛的《唐诗鉴赏辞典》在诗人小传中依然称其“多写艳情，词藻华丽，有香奁体之称”。其实，诗人除了《香奁集》，还有《玉樵山人集》编入《韩内翰别集》。后期的诗，由于历经世乱，诗风丕变。有诸多伤时忧世和慷慨愤激的作品,反映当时一些历史事实。如其作于后梁开平元年（907年）、题旨重大的《感事三十四韵》（为韩偓篇幅最长之诗），具体而微地记录了唐将亡时权奸误国篡权、馋害忠良的鬼魅行径：“恭显诚甘罪，韦平亦恃权。……谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。只拟诛黄皓，何曾识霸先。……中原成劫火，东海遂桑田。”简直就是一首唐末政治史诗。
《韩内翰别集·提要》这样评价韩诗：“其诗虽局于风气，浑厚不及前人，而忠愤之气，时时溢于语外。性情既挚，风骨自遒，慷慨激昂，迥异当时靡靡之响。其在晚唐，亦可谓文笔之鸣凤矣！”《全唐诗》收录其诗332首。惠安图书馆《螺阳文献》中又发现一首韩偓当年游惠安松洋山所作的佚诗《松洋洞》：
微茫烟水碧云间，拄杖南来渡远山。
冠履莫教亲紫阁，衲衣且上傍禅关。
青邱有地榛苓茂，故国无阶麦黍繁。
午夜钟声闻北阙，六龙绕殿几时攀？
诗格的高超与忠愤，可以断定是孤臣亡国后的悲歌。
霍松林先生赞韩诗：“唐末之诗史，晚唐之正音。”学界的不同评价，恰恰证明了他的诗歌艺术与风格的多样性。正如积数年时间研究韩诗并写作出版了《韩偓诗注》的陈继龙先生所说：“时间是最公正的评价者。能够流传下来的诗作，必有其无可替代的艺术价值。”由此可见，李商隐当年评赞韩偓，将韩瞻、韩偓父子比喻成凤凰，雏凤清脆圆润的鸣叫，应和着老凤的呼叫，显得格外悦耳动听。事实证明，韩偓作为“唐诗殿军”的独特价值与艺术成就，“雏凤清于老凤声”——诚哉斯言！
南安韩偓墓