岳麓书院与山长

阮红松

从孔子收徒，到宋朝的书院，都属民间办学范畴。民间办学，书院负责人的才学与人品是第一位的，书院负责人的任命，对后世产生了深远的影响。

书院是做学问的地方，管理实行的是“山长责任制”。山长即院长，是书院的一把手。山长是由官府与乡绅共同商定的。官府不包办，乡绅不独断，这样推出来的山长大都德高望重，学识渊博，责任心强，就能把学办好。

自宋初至清末，岳麓书院是我国最有影响的书院之一，前后共有55位山长。他们大多是进士及第的大儒、教育家或辞官从教的官宦。可以说，每位山长的任职期间，都使书院兴旺一时，培育出众多英才。

北宋初，经学家周式出任岳麓书院第一任山长。周式，字允升，号敛斋，长沙湘乡县人。任内大力营造房舍、讲堂、礼殿、藏书楼等，初步奠定了岳麓书院的格局，使其成为与河南应天、嵩阳书院、江西白鹿洞书院齐名的四大书院之一。之后，随着书院名气增大，求读生徒越来越多，经费成了问题。周式请求地方官府拨款，地方官府对书院的请求当成要务，帮助解决。

书院学规

书院主要招纳不能进入官学的青年才俊，是官学的有效补充。经数年发展，岳麓学院形成讲学、藏书、祭祀、学田四大部分。学生由建院之初的60余人增至100多人，超过了当时官学国子监的规模。宋真宗赵桓对周式的学识和政绩极为赏识，书赐“岳麓书院”匾额。这块金字招牌至今仍悬挂在书院的大门上，成为镇院之宝。

南宋乾道初年，理学家张栻受聘为岳麓书院代行山长。张栻，字敬夫，号南轩，学者称南轩先生，四川绵竹人。任期内，他制定了书院“盖欲成就人才，以传道而济斯民也”的教育宗旨，明确反对只为“科举利禄”的服务方针。张栻主教八年，广收门徒，培养了大批有成就的人才。同时，他还与哲学家胡宏一起，创立了湖湘学派，进一步扩大了书院功能、规模和影响力，使书院成为闻名全国的学术基地。

乾道三年，朱熹来访岳麓书院，与张栻论学，举行了历史上有名的“朱张会讲”。听讲者络绎不绝，时人描绘其盛况：“一时舆马之众，饮池水立涸”。这次会讲，推动了宋代理学和中国古代哲学的发展，是中国古代文化史上的一件盛事。

执行“山长负责制”的山长，自己必须是学人，能给书院带来显著的学人风格，营造出一种浓烈的读书氛围。在山长的掌控下，岳麓书院制定了既严格又宽松的教学方法。课程内容以经、史、文学为主，民国时增加了自然科学。十天一讲课，一月一考试，其它时间学生以自学为主，遇到疑难问题，随时可以找山长、教师咨询或讲解。学生必须把每天自学情况记在“课程簿”上以备山长检查。这种教学方式在调动学子刻苦钻研、独立思考方面起到了很好的效果，书院的教育质量远在许多官学之上。

曾任书院山长的旷敏本

山长丁善庆

岳麓书院最后一任山长王先谦，湖南长沙人，字益吾，著名的湘绅领袖、学界泰斗，曾任国子监祭酒、江苏学政。岳麓书院改为学堂后，王先谦居家著述，仍关注教育，并将教学与学术研究紧密结合起来，取得了巨大的学术成就，被人称为“清末全面研治经史子集的一代宗师”。他还注意了解国外情况，被人称为“通过博览群书走向世界的极为罕见的朴学大师”。

书院一角