“田公元帅”及其文化与信仰
齐上志
莆田石庭威显庙彩绘木雕“武身田公元帅”
福建田公信俗文化赴台湾参访团
在台湾新港奉天宫前留影。
福建是戏剧大省。福建的戏曲艺术界都奉田公元帅为戏神。福州城内文藻山（今杨桥东路）附近有座远近闻名的戏神祖殿“元帅庙”。庙前原有一条小河，秋冬枯水期，水仍可及膝。春夏来洪水，水漫岸边，运货小船可以从闽江驶入。端午节龙舟竞渡，锣鼓喧天，观者如潮。
小河北起西湖北水关闸，接西湖水，经定远桥、后曹，向南经元帅庙流向双抛桥。1975年，小河被填，成今日之元帅路。当地老人说，早先庙观相当大，有戏台、谯楼等，还有后花园，信徒众多，香火旺盛。
庙东南侧山坡有一片枣树林，故称“枣园里”。据说雷海青的同伴、徒弟当年逃难到福州时，为感恩并纪念雷海青，就地建小庙以祭祀。现这里仍有枣园里巷13个门牌号的住户，近旁有一块空地，是当年搭台演戏的场所。笔者日前实地考察，这些住户的房屋多为上下两层的福州传统木构屋“柴埕厝”。住在6号楼、今年已83岁的黄依姆说，她出生在这里，年轻时，夏天常在小山坡上的枣树、龙眼树下乘凉，还曾为元帅庙的迎神赛会帮忙，参加“大王补库”等活动。
据明代《八闽通志》《闽都记》、清代《闽杂记》《榕城考古略》等记载，元帅庙兴建于宋高宗年间，距今已有近九百年历史。清雍正七年至乾隆二年间（1720-1737年）重修。仿宋宫庙建筑，占地约0.75亩，深33.5米，宽13.5米。四面风火高墙，门楼式庙门，中为大门，左右配侧门，正面大门上镶“祖殿元帅庙”匾额。庙为两进，前进为戏台、谯楼；后进为正殿，供祀主神田公元帅像。中间天井内有一株800多年的大榕树。“文革”十年浩劫，元帅庙受到严重破坏，大部分文物散失，庙产被占用。改革开放后重修，规模大不如前，面积仅有120平方米。庙中尚存乾隆甲子年间（1744年）由福州曲艺社团“兰桂社”赠送的“乐管钧天”和“鉴殿”两块金字牌匾，还有清代传下来的《田宗师齐化真经》和《紫霞度劫指迷九部真经》。民族英雄林则徐故居就在文藻山附近。少时，他随父母到庙里烧过香，年轻时在元帅庙办过私塾。嘉庆十六年（1811年），林则徐考中进士时，亲笔书写“恩威显赫”四个大字并制成脱胎漆器金字牌匾，今仍高悬庙中。
据考证，雷海青（716—755年），畲族，福建清源人氏。出生不久，父亲就辞世。一天，孱弱的母亲抱着他跋涉山路，突然摔倒，再也没能起来。此时，一个傀儡戏班路过，带班老艺人从他的母亲手里接过嗷嗷待哺的孩子。这孩子后来就取名“雷海青”。
雷海青吃百家饭，穿百家衣，从小同傀儡戏艺人生活在一起，耳濡目染，很快学会弹奏乐器和表演。他尤其善弹琵琶，传说弹奏时，飞禽走兽也会翩翩起舞。后来，喜爱音乐的唐玄宗组织梨园班子，并命令乐官制作“霓裳羽衣曲”，正缺一个善弹琵琶的，雷海青因此被召进宫当了乐工。
雷海青被供为“戏神”，并不是因为他琵琶弹得特别好，而是因为他在安史之乱中表现了威武不屈的高尚气节。当时，唐玄宗宠爱杨贵妃，不理朝政，荒淫无度。李林甫、杨国忠等阿谀逢迎，溜须拍马，祸国殃民。安禄山窥视皇室，蠢蠢欲动。唐王朝表面歌舞升平，实际已经岌岌可危。身为乐工的雷海青满腔忧愤，却无可奈何。不久，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，“安史之乱”终于不可避免地发生了。洛阳和长安很快被攻陷，唐玄宗逃到四川。
安禄山为了取乐，将三百多梨园弟子押解到洛阳，并在凝碧池设宴庆功，大造登基舆论。梨园弟子抱琴忆旧，禁不住潸然泪下，没有一个人站出来弹唱。安禄山大为恼火，命武士拔剑威胁。此时，雷海青突然放声痛哭，并挺身而出，历数安禄山的种种罪行及战乱给黎民百姓带来的深重灾难，指斥权贵们变节屈膝的卑劣行径，正气凛然。最后，雷海青高举琵琶向安禄山掷去，结果惨遭杀害。
雷海青的壮烈行为，赢得了人民的敬仰。从此，他就被供为戏神。平定安史之乱后，唐明皇回长安，闻知雷海青忠贞不屈的气节，非常感动，追封雷海青为“天下梨园大总管”。安史之乱中，有几个雷海青的同行、弟子逃难出京，辗转流落到福建莆田、福州等地。传说，一次雷海青在天上显灵，帅旗上“雷’字的上部“雨”被云朵遮住，人们只看到下部的“田”字，故民间有“田元帅”之称。唐明皇被誉为中国戏曲之祖师，雷海青在福建则被尊为“戏神”，称“田元帅”。民间还为之建庙塑像。莆田秀屿东埔村戏神庙太平宫中有一组戏神田公元帅传说的壁画，制作于1925年。
《资治通鉴》《明皇杂识》等史书都记载了这位出身于寒门的普通乐工的事迹。新中国成立后，新版《辞海·艺术分册》为雷海青专列条目：“唐代宫廷乐师，精通琵琶，据《明皇杂录》记载，安禄山叛兵攻入长安，掠文武朝臣、宫娥、乐师、送至洛阳，在凝碧池作宴，并露刃威逼众乐师奏乐，雷将乐器掷地痛哭，以示抗拒，被安禄山肢解示众。”唐代著名诗人王维有诗咏其事。
后人把雷海青的形象搬上舞台，使他的英名传之久远。清代剧作家洪升在他的名作《长生殿》中，专门写了《骂贼》一出，高度赞颂雷海青不事权贵的高尚人格。
过去，福州凡有新戏班成立，必先雕一尊田公元帅像，供在小神龛，随戏班外出演出。班主家中厅堂也要专设神龛，供奉田公元帅，每月初一、十五上香朝拜。戏班开科教徒之日，则由班主、教师领新徒手捧田元帅像，备办猪头、鸡公到元帅庙祭拜，俗称“过炉”。戏班到元帅庙演出，头一天必免收戏金并加演《八仙庆贺》《加冠》，表达对戏神田公元帅的敬意。各地新建戏台、戏院，也必先请田公元帅“踏棚”（棚指戏台或称乐棚，踏棚即在戏台上初次演出），然后才能正式演出。“踏棚”时，正生扮演田公元帅，丑角扮牙将，贴生、贴旦扮风火二童，全场随后台音乐同声颂读《田相公咒语》（咒语即“罗哩嗹”三字），然后全场高呼合唱：“家住福州府，一生爱锣鼓，有人来请我，上台舞一舞。”汤显祖的《宜黄县戏神清源祖师庙记》也提及这一咒语：“予闻清源，西川灌口神也，为人美好，以游戏而得道，流此教于人间讫无祠者。子弟开呵时一醪之，唱‘罗哩嗹’而已。”
元帅庙主要民俗活动是田公元帅辰诞祭祀。每年农历六月二十四日是田公元帅寿诞日，八月二十三日是神诞日，称帅主日。寿诞日和神诞日，元帅庙都要举行盛大的庆典活动，诵经、演戏三天。每年还有两次平安祈福“礼斗”法会，每隔五年要作一次普渡。正月初一，为信众行香者赠送太平面，成为元帅庙特色的民俗活动。
田公元帅不仅是戏曲界敬奉的戏神，也是民间平安的保护神，其影响远及港澳地区及日本、美国、新加坡诸国，海峡两岸有不少分庭，台湾新竹、彰化等地均尊福州元帅庙为祖庭。近年来，许多国家的专家学者对田公元帅信仰文化进行多方位的研讨交流。田公元帅信仰民俗入选2009年福州市第二批非物质文化遗产名录，2010年12月又入选福建省非物质文化遗产名录，有望上升为国家级非物质文化遗产。
二○一二年秋，福州元帅庙
田公元帅神像金身首次巡游台湾。