·“世界福文化”专题·

32. 马克思主义福祉观的中国化发展

科学社会主义的福祉观不是一种僵化不变的教条，而是生动的行动指南，是随着时代发展而不断演进和发展的理论。马克思主义福祉观不是封闭的体系，而是开放的思想宝库，是能够顺应人民的需要而造福人民的理念。马克思主义福祉观与中国的具体实际相结合、与中国人民对幸福的向往相结合，与中华优秀传统福文化相结合，形成了中国特色社会主义福祉观。这一福祉观推动了中华优秀传统福文化的创造性转化和创新性发展，使之更适合于中国人民的现代生活实际和迫切需要。马克思主义福祉观中国化的过程，是与时代同步、与世界互动的过程，它充分吸收了人类文明的积极成果，借鉴了其他国家的有益经验，为解决当今世界面临的人类幸福问题提供了中国智慧和中国方案。

马克思主义福祉观中国化的过程，昭示了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，彰显了民族解放、人民富裕、国家强盛的具有鲜明时代特征的政治福文化理念。这一过程深刻体现了中国人民在追求幸福生活、实现民族复兴的道路上所付出的辛勤努力和取得的举世瞩目的伟大成就，展现了中国人民勤劳、勇敢、智慧的光辉形象。

1.让中华民族站起来

面临三座大山的压迫，中华民族争取民族独立和人民解放，便成为鸦片战争后中国人民所追求的幸福。独立、自主、自由构成了福祉的重要内容。

鸦片战争以后，中国人民陷入了悲惨的境地。“中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中华民族遭受了前所未有的劫难。”（习近平：《习近平著作选读》第2卷，人民出版社2023年版，第477页） 拯救民族危亡，实现民族独立和人民解放，便构成了当时人民所追求的福祉的内涵。面对痛苦的生活，中国人民奋起反抗，仁人志士奔走呐喊，经历了太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，各种救亡图存谋幸福的方案轮番出台，但均以失败而告终。最终，是中国共产党带领全国各族人民把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，开启了中国特色社会主义道路。

   《耕织图册》

    清代画家焦秉贞所绘。画作以春耕为主题，诠释了“劳动最美、劳动致富、劳动造福”的观念。春回大地，农人躬身田间的身影不仅播种着五谷丰登的希望，更孕育着对幸福生活的美好愿望。在这幅画中，我们不仅能体会到勤劳智慧的精神力量，而且能感受到新时代中国农业走向现代化的历史底蕴，更为重要的是，感悟到中国人民由站起来到富起来到强起来的过程。

马克思主义福祉观与中华优秀福文化相结合、与中国人民对幸福的追求相结合、与中国社会发展现实相结合，孕育出了毛泽东思想中独特的谋求人民幸福的执政理念。这一理念在抵御外敌入侵、争取民族独立和实现解放的斗争中，为中国人民提供了强大的精神动力，从而开启了中华优秀传统福文化的创造性转化和创新性发展的独特路径。在毛泽东思想的指引下，中华民族站起来了，中国人民幸福起来了。

无论是民主主义革命，还是社会主义建设，目标都是要为人民谋福利，实现人民幸福，这是中国共产党自成立之日起便始终践行的初心使命，贯穿于整个民主主义革命、社会主义建设时期。中国共产党领导人民进行革命斗争，目的在于推翻三座大山，使人获得解放、成为国家的主人。为人民谋幸福的执政理念，贯穿于毛泽东思想的各个方面，成为推动中国革命和建设的强大精神力量。毛泽东同志曾深刻地指出：“如果大家生活不提高，革命就没有必要，因此生活福利都要逐步提高。总之，要逐行逐业安排好。”（《毛泽东文集》第6卷，人民出版社1999年版，第 490页）毛泽东同志认为幸福是与人民的利益紧密相连的，并提出“从群众中来，到群众中去”的群众路线，强调要相信群众、依靠群众、放手发动群众。在中国共产党的为民执政理念中，人民群众是历史的创造者，是推动社会进步和实现幸福的根本力量。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，毛泽东同志强调了通过发展生产力来提高广大工人和农民的福利的思想。中国共产党提出的“为人民服务”，就是要为人民过上幸福生活服务。党员在社会主义建设事业中没有自己的私利，“共产党员是一种特别的人，他们完全不谋私利，而只为民族与人民求福利。”（　《毛泽东文集》第3卷，人民出版社1999年版，第47页）

总之，让中华民族站起来，是中国人民走向幸福的第一步，不仅其本身就是当时条件下的最大幸福，而且是人民走向更高一级幸福——富起来的前提和基础。没有站起来就不会富起来，更不会强起来。每个时代有每个时代的福祉目标，但它们之间又不是相互脱节和孤立存在的，而是具有递进关系和因果关系，前一个福祉既是那一历史阶段的目标，同时又是后一个福祉目标得以实现的手段。

“中华民族站起来”所蕴含的福祉在实现人民幸福的征程中，有着里程碑作用，没有这一历史阶段的福祉，便不可能有后面的更高层次的追求，但仅停留在“站起来”的层面，仅满足于“站起来”的福祉，不再向前发展，便不能称为“人民幸福”。中华民族站起来后，中国迎来了“富起来”的福祉奋斗目标。

2.让中国人民富起来

经历了二十余年的战争后，中国大地满目伤痕、山河破碎、民生凋敝。实现民族独立后的中国人民，在这一阶段的福祉目标便是能吃饱饭。这一阶段的社会主要矛盾表现为人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾。这一矛盾可以折射出中国人民所追求的福祉目标：不断满足日益增长的物质与文化生活需要。

在这一目标指引下，中国共产党开启了前所未有的改革开放，提出了“解放思想，实事求是，团结一致向前看”的理念，“向前看”正是向“人民幸福”的目标看齐。让一部分人先富起来，逐步实现共同富裕，成为改革开放后追求幸福生活的阶段性目标。“让中国人民富起来”成为那一历史时期的福祉愿景。

实现这一福祉目标，便要求不断提高社会生产力。只有生产力得到充分提高，不断创造物质财富和精神财富，才能使人民真正走向富裕。邓小平同志从社会主义的本质出发，创造性地提出了大力发展生产力、实现共同富裕的幸福观，这不仅丰富了马克思主义幸福思想，还赋予了其深刻的中国化和时代化内涵。正如习近平总书记所强调的那样：“正是在邓小平同志倡导和支持下，改革大潮汇聚成时代洪流，使中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。”（习近平：《习近平著作选读》第 1 卷，人民出版社 2023 年版，第 251 页）中国人民的面貌所发生的历史性变化，正在于通过改革开放逐渐过上了富裕幸福的生活。

党的十一届三中全会之后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，在深刻总结我国社会主义建设的正反两方面经验的基础上，创立了邓小平理论，并作出了实行改革开放的历史性决策，成功开创了中国特色社会主义。中国特色社会主义的确立，根本目的在于实现人民群众的幸福富裕生活，其方略在于通过不断解放和发展生产力，允许一部分人先富起来，并逐步实现全体人民的共同富裕。发展生产力是重要手段，其根本目的在于不断满足人民日益增长的物质和文化生活需要。在这一思想指引下，各项工作的开展都要以是否有利于人民群众过上幸福日子为标准。邓小平明确指出：“各项工作都要有助于建设有中国特色的社会主义，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于国家的兴旺发达，作为衡量做得对或不对的标准。”（《邓小平文选》第3卷，人民出版社1994年版，第23页） 他要求全党全国人民为了人民富裕的幸福生活而奋斗。邓小平在改革开放决策中提出“三个有利于”标准，同样蕴涵着让人民富裕幸福起来的发展标准。习近平总书记曾对此进行了高度概括：“邓小平同志孜孜以求的是增进人民福祉。他多次讲:‘贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。’他领导改革开放和社会主义现代化建设，心中想着的就是最广大人民。”（习近平：《习近平著作选读》第 1 卷，人民出版社 2023 年版，第 247 页） 人民富起来，就是幸福起来了。

党的十三届四中全会之后，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人深化了对社会主义建设规律和党的建设规律的认识，积累了宝贵的实践经验，并在此基础上形成了“三个代表”重要思想。这一思想强调，中国共产党代表先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表最广大人民的根本利益。先进生产力的发展要求在于为人民谋福利，先进文化是让人民幸福的文化，最广大人民的根本利益就在于过上幸福生活。江泽民曾深刻指出：“实现人民的富裕幸福，是我们建设社会主义的根本目的。”（《江泽民文选》第 3 卷，人民出版社 2006 年版，第 287 页）这一论述将“让人民富裕幸福起来”的中国特色社会主义幸福理念推向21世纪，为实现人民的富裕幸福生活和国家的繁荣富强提供了重要指引。

发展就是为了实现人民的幸福生活，发展是硬道理。为了解决发展问题，党的十六大之后，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，坚持邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导，针对新阶段的新要求，回答了新形势下实现社会全面发展的重大问题，形成了科学发展观。科学发展观在全面建设小康社会的进程中不断开拓创新，坚持以人为本、全面协调可持续发展的理念，着力保障和改善民生，促进社会公平正义，推进了“让人民富裕幸福起来”的执政理念，为实现中国由富起来到强起来的幸福感的飞跃，做好了历史性准备。小康社会是人民幸福生活的具体体现，正是幸福社会的反映。坚持以人为本，就是坚持以人民的幸福生活为根本，从物质财富、民主政治、和谐社会、精神文化等方面协调推进，创造复合型福祉。胡锦涛鲜明地指出：“我们党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。”（《胡锦涛文选》第3卷，人民出版社2016年版，第96页） 这无疑强调了造福人民是科学发展观的核心要义，中国共产党所推进的发展，其目的正在于让人民过上富裕幸福的生活。

总之，改革开放、解放和发展生产力、走共同富裕道路，成为让“人民富裕幸福起来”执政理念的重要方略，在中国特色社会主义幸福观指引下，中国人民的福祉不断得到了增进。正如习近平总书记所总结的那样：“40年来，我们始终坚持在发展中保障和改善民生，全面推进幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶，不断改善人民生活、增进人民福祉。”（习近平：《在庆祝改革开放 40 周年大会上的讲话》，人民出版社2018年版，第14页）人民富起来了，便有了新的更高层次的期待，那便是幼有优育、学有优教、劳有多得、病有良医、老有康养、住有宜居、弱有优扶。这一新的期盼，便直接指向“让中华民族强起来”的伟大福祉目标。

3.让中华民族强起来

“党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。”（习近平：《习近平著作选读》第2卷，人民出版社2023年版，第366页）中华民族从站起来到富起来再到强起来，昭示了不同发展时期的福祉目标，它是由不同发展时期人民的期待和发展任务所决定的。强起来，指的是中华民族强盛了、中国人民幸福了。这一阶段的幸福感是站起来、富起来的幸福感在“质”上的飞跃，这是一种更加高级的幸福感，是指向并接近于马克思所指明的“自由人联合体”的幸福感。习近平新时代中国特色社会主义思想包含着丰富的让中华民族“强起来”的执政理念，而且形成了体系化的福祉观。

（1）人民幸福。人民幸福是中国梦的核心，是中国共产党的初心使命。习近平总书记强调：“中国共产党从成立之日起，就坚持把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心使命，团结带领中国人民为创造自己的美好生活进行了长期艰辛奋斗。”（习近平：《习近平著作选读》第2卷，人民出版社2023年版，第430页）中国共产党成立的目的就在于为人民谋幸福，这一宗旨通过建党一百余年的发展史得以确证。正是在这一初心指引下，中国人民从三座大山的压迫下解放出来，经过改革开放，成为如今的世界第二大经济体，并正在走近世界舞台的中央。中国进入新时代，人民的幸福日益提升，人民的福祉日益增进。今天，我们离中华民族伟大复兴和人民幸福的初心目标越来越近，中国人民充满了激情，正在以自身的努力迎来这一幸福生活境界。

（2）美好生活。党的十八大以后，中国社会的主要矛盾发生了变化，此前的社会主要矛盾得到了解决，新的社会主要矛盾由此引发。这并不意味着我们要悲观地看待矛盾，相反，它见证了历史唯物主义的根本观点：矛盾是社会向前发展的根本动力。如果一个社会缺失了矛盾，那这个社会将停滞不前，只有矛盾才会推动人类社会不断向前发展。旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，新的矛盾解决了，更新的矛盾又将产生，人类社会在不断产生新矛盾、不断解决新矛盾的进程中得到了充分发展。党的十八大以后，中国社会主要矛盾表现为人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分的发展之间的矛盾。这一社会主要矛盾表明，人民期待着过上美好生活。

这美好生活，用中华福文化来解释，便是幸福生活。

（3）“五位一体”的福祉体系。美好生活不是抽象的，而是具体的，它通过人民生活的各个方面体现出来。习近平总书记提出的政治、经济、社会、文化、生态“五位一体”的美好生活理念，构成了中国政治福文化的内涵。这一理念强调人民的幸福生活不仅包 括富裕的物质生活，而且包括民主的政治生活、和谐安宁的社会环境、丰富多彩的文化生活和精神享受、天蓝山青水绿的生态环境，是这五个方面的综合体。这是马克思主义幸福思想中国化时代化的创新成果。

经济方面，摆脱贫困、走向共同富裕的执政理念，引领着造福人民、不断增进人民福祉的实践。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把脱贫作为全面建成小康社会的底线任务和标志性指标，在全国全面打响脱贫攻坚战，创造了人类减贫史上的奇迹。

2020年11月23日，国务院扶贫办确定全国832个贫困县全部脱贫摘帽，标志着全国脱贫攻坚目标任务已经完成。这是中国人民幸福史上的伟大壮举。

政治方面，全过程人民民主构成了人民幸福的政治生活内涵。 一个缺乏民主的社会是不幸的，但虚假的西方民主也不能给民众带来真正公平正义的幸福感，只有全过程、全方位、全链条、全覆盖的民主才能让人真切地享受到获得感、幸福感。习近平总书记强调：“评价一个国家政治制度是不是民主的、有效的，主要看国家领导层能否依法有序更替，全体人民能否依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业，人民群众能否畅通表达利益要求，社会各方面能否有效参与国家政治生活，国家决策能否实现科学化、民主化，各方面人才能否通过公平竞争进入国家领导和管理体系，执政党能否依照宪法法律规定实现对国家事务的领导，权力运用能否得到有效制约和监督。”（习近平：《习近平著作选读》第2卷，人民出版社2023年版，第280页） 全过程人民民主确保了人民当家作主、参政议政、管理国家和社会事务的权利，是公平正义的体现，是人民享有获得感和幸福感的政治保障。

社会方面，安宁、稳定是人民幸福生活不可或缺的要素。一直以来，中国共产党高度重视社会稳定、和谐和安宁，这为人民生活提供了安全感。中国成为世界上最具安全感的国家之一。安全感无疑是幸福感的重要内容，生活在没有安全感的社会中，人们总是担心人身或财产会受到侵犯，无疑会削弱人们的幸福感。不仅如此，衡量一个社会的幸福程度，还要看老年人的生活。中国已经进入老龄化社会。根据中华人民共和国民政部的数据，截至2024年年底，我国60岁及以上人口达3.1亿人，占全国人口的22%，其中65岁及以上人口2.2亿人，占全国人口的15.6%。中国老龄化规模大、速度快、区域分化态势明显，少子化、高龄化、空巢化、独居化呈上升趋势，加大了应对人口老龄化任务的复杂性和艰巨性。中国共产党从实际出发，制定出让老年人过上幸福生活的各项措施。“积极应对人口老龄化，构建养老、孝老、敬老政策体系和社会环境，推进医养结合，加快老龄事业和产业发展。”（习近平：《习近平著作选读》第2卷，人民出版社 2023年版，第40页）不断增进老年人福祉，是马克思主义幸福观和中华优秀传统文化“孝美德”相结合的执政理念和福祉观的重要内容。

文化方面，共同富裕侧重于精神财富，因而成为精神幸福的奋斗目标。欲实现精神上的共同富裕，便要依靠教育，因而建设教育强国，则成为增进人民精神福祉的主渠道。“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，深化教育改革，加快教育现代化，办好人民满意的教育。”(习近平：《习近平著作选读》第2卷，人民出版社2023年版，第37页)中华民族伟大复兴的核心在于实现人民幸福，教育强国是实现这一目标的基础工程。“人民满意的教育”指的就是增进人民精神福祉的教育。

生态方面，良好的生态环境能大大提升人民的幸福感。生态问题是世界性的问题，也正是因为生态问题，使得各国人民的幸福感有很大差异。中国共产党将马克思主义生态观与中华优秀传统文化相结合，创造性地形成了生态文明建设理念，习近平生态文明思想正是这一理念的深度体现。习近平总书记提出的“人与自然和谐共生”“美丽中国”和“美丽世界”的建设理念，以及“生态即幸福”“绿水青山就是金山银山”的理念，将经济发展与生态保护巧妙地结合起来，实现了二者的有机统一。“良好的生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。对人的生存来说，金山银山固然重要，但绿水青山是人民幸福生活的重要内容，是金钱不能替代的。你挣到了钱，但空气、饮用水都不合格，哪有什么幸福可言！”(习近平：《习近平著作选读》第1卷，人民出版社2023年版，第113—114页) 生态环境是人们生活的环境，只要不断改善生态环境，让人民生活在一个“天人合一”的和谐环境中，幸福感会油然而生。中国已经制定了2030年前实现碳达峰的行动方案，并承诺在2060年前实现碳中和，展现了作为负责任大国的担当。这些举措必将为建设美丽世界、造福人类做出历史性贡献。‌

“五位一体”的五个方面相互依存，不可或缺，共同构成了“造福人民”的体系要素。它们如同七色阳光，共同促进美好生活的光合作用；又如五色土，共同滋养着人民的生活。在这个意义上，中国新时代提出的“美好生活”幸福理念为构建人类幸福社会提供了大智慧。这五大幸福元素又构成了物质文明、政治文明、社会文明、精神文明、生态文明的具体含义，从而为人类文明贡献了中国力量。

（4）幸福是奋斗出来的。“五位一体”的福祉体系，其核心是实现人民幸福，满足人民美好生活向往。但仅提出理论是不够的，必须要通过实践的方式，才能让人民看见幸福，体会福气。实践是中国共产党造福人民的法宝。习近平总书记曾说：“行百里者半九十。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”（习近平：《习近平著作选读》第2卷，人民出版社2023年版，第13页） 可以说，一部百年中国共产党史，就是一部为人民幸福生活而奋斗的历史。回顾新中国的历史，特别是改革开放以来的发展，我们可以看到，正是劳动者的辛勤付出，创造了丰富的物质和精神财富，带来了人民生活水平的持续改善和幸福感的不断增强。新中国的伟大实践充分证明了劳动不仅是美德、光荣的源泉，更是创造幸福的根本途径。

进入新时代，中国共产党进一步强调奋斗、实践、劳动等概念，深化了马克思主义劳动幸福观。这些理念的提出和发展，不仅丰富了

人民对幸福的认识和追求，更为实现人民幸福的伟大梦想提供了清晰的路径和强大的动力。随着中国特色社会主义的不断发展和完善，我们有理由相信，人民对美好生活的向往必将逐步变为现实，每个人都能在自由、平等、和谐的环境中实现全面发展，享受幸福和尊严。

（5）以新质生产力和高质量发展促进福泽的实现。生产力的提升是增进人民福祉的关键途径。中国新时代提出的新质生产力理念，标志着马克思生产力理论的中国化和时代化新发展。新质生产力的着力点在高素质劳动者和高科技，新质生产力与高质量发展具有因果关系，没有新质生产力，便不可能实现高质量发展；不推进高质量发展，便无法促进新质生产力的发展。“高质量发展需要高素质劳动者，只有促进共同富裕，提高城乡居民收入，提升人力资本，才能提高全要素生产率，夯实高质量发展的动力基础。”（习近平：《习近平著作选读》第2卷，人民出版社2023年版，第500页） 新质生产力是高质量发展的动力基础。高质量发展就是要提高人民受教育程度，给人们更加公平公正的创造机会，不断促进人的全面发展，从而进一步促进新质生产力的发展。新质生产力的发展，不仅仅代表着生产效率和技术水平的飞跃，更重要的是，它预示着人们将获得更多的自由时间，这为增进人民福祉奠定了坚实的基础。随着新质生产力的不断进步，人们将逐步从日常繁重的劳动中解放出来，拥有更多时间进行个人发展、享受生活和参与社会活动。中国在新质生产力发展上的积极探索和实践，预计将对全球产生深远的积极影响，为世界人民带来更多的福祉。通过科学规划和创新驱动，中国正努力实现生产力的质的飞跃，高质量发展正在推动社会全面进步和人的全面发展。

（6）中国式现代化的幸福内涵。中国式现代化的目标直接指向

人民生活幸福美好和中华民族伟大复兴。中国式现代化是否真正实现，不仅要看物质发展程度，更重要的是要看“人”的发展程度。也就是说，中国式现代化成功的标志就是要实现中国人民的现代化。中国式现代化是在吸收西方现代化的良好成果、摒弃西方现代化过程中所产生的负面效应的基础上，结合中国实际和中华优秀传统文化而创造的新型现代化。中国式现代化是物质文明和精神文明双丰收的现代化，最终是十四亿人口的现代化。“我们坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，着力维护和促进社会公平正义，着力促进全体人民共同富裕，坚决防止两极分化。”“我们不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，同时大力发展社会主义先进文化，加强理想信念教育，传承中华文明，促进物的全面丰富和人的全面发展。”（习近平：《习近平著作选读》第1卷，人民出版社2023年版，第19页） 要实现中国式现代化，必须走高质量发展之路。高质量发展所对应的是高品质生活，而高品质生活就是美好生活、幸福生活。中国式现代化，指的就是中国人民的幸福化；现代化的人，就是世界上最幸福的人。

（7）人类命运共同体的建构。人类社会发展到今天，世界面临前所未有的大变局，人类幸福感受到严峻挑战。生态问题、地区冲突问题、经济发展问题、公共卫生问题等，都对各国人民的美好生活期待产生重要影响，形成连带效应。这种对人类共同的挑战，不是某一个国家就能够应对的，而是需要世界各国的共同努力。在此形势下，中国共产党提出了构建人类命运共同体的伟大设想。幸福，是人类社会永恒的追求，是人类进步、人类解放、每个人的自由而全面发展的重要标志和生活表现。构建人类命运共同体的目的正是要实现人类幸福社会。“我们将坚定不移沿着这条光明大道走下去，既发展自身又造福世界。”（习近平：《习近平著作选读》第2卷，人民出版社2023年版，第494页） 中华民族强起来，并不意味着中国要称霸，也不会欺凌其他国家，而是要造福世界，为人类谋福利，为全人类的解放事业贡献中国力量。构建人类命运共同体不仅是中国的发展之路，也是全人类共同的幸福之路。