埋藏地底的文明

李晟旻

大约是从城的北门处开始，沿着崎岖陡峭的山道一路往上，直到看见那个岗地。

最初是一个墩台，平整，呈圆形，初步勘探后发现地表铺有大量鹅卵石，这一发现指向一个推测，此处可能有建筑迹象。一场大面积的揭露之后，正如预测所示，这里是一处大型公共建筑基址，约一百四十平方米，四周分布的柱洞和柱土石表明这是一座干栏式建筑，由于基岩高低不平，所以先用鹅卵石块铺一个平

面作为地基，平面之上，挖柱洞、立柱子，架空起一座大型建筑。

类似的建筑基址只是整个遗址的冰山一角。房址、墓葬、窑炉、灰坑、烧土堆、土垒道路、蓄排水系统等遗迹遗存勾勒出一个高等级的史前中心聚落模样。何家潭遗址，得名于附近那个名叫何家的自然村。闽赣交界的武夷山脉北段，闽江上流的富屯溪流域，谁能想到，一场中原文化和福建史前文化的交流和传播，

早在五千年前，便在这样一个山水环绕的山坳间悄然发生。 

光泽崇仁沙坪村何家潭史前遗址

时间回溯到 2022 年，福建省考古研究院在光泽县崇仁镇沙坪村进行史前遗址考古调查时，发现了人工土垒墙的遗迹，这是何家潭遗址与世人打的第一个照面。据了解，光泽县域两千多平方公里的土地下，目前考证出的有商周文化遗址一百二十余处：池湖遗址、馒头山遗址、大岭头遗址、茅店遗址……与这些早已研究成熟的遗存相比，何家潭是一张全新的面孔，也带来最大的惊喜。这是迄今为止福建地区已发现的面积最大、内涵较丰富、等级较高的一处史前中心聚落遗址。之后的三年里，何家潭遗址陆续出土了玉、石、陶、瓷、青铜等各类文物，加之不同的聚落规划分区，逐渐拼凑出一幅新石器至西周时期大型聚落在此生产、

生活的历史画卷。

三十万平方米，这是遗址在发掘初期考古人员对其面积给出的初步判断，谁也不曾料到这个数字还将大幅扩大，何家潭所带来的惊喜远不止此。

站在这个一百四十平方米的建筑基址上，正对面的山体似条长蛇盘踞，当地人称之为蛇山。在这样一个史前文明发源地，当地人眼里再普通不过的一个小山包也不普通，任何一片土地之下都暗藏无限可能，任何一处不起眼的地点在考古人眼里都是暗含未知的谜团。考古如同破案，推理是必要手段，这个如蛇盘桓的山体，学者们有自己的初步推断。一条两米宽的探沟垂直布下，对地层进行解剖后发现一条人工堆筑的墙体——谜团解开，谜底完全符合推理。沿着山体的自然走势，夯打、堆土，这是人为改造出来的一道墙。

这是何家潭带来的意外之喜，中心聚落并不是它的本来样貌，城墙的出现让它有了更加高级的身份。这是一座城。

城的轮廓若隐若现，作为城池唯一且重要的关口，总归该有城门。大自然总能提供意想不到的线索，城墙沿着蛇山的山体建造，蛇山的走向似乎也隐约勾勒出一个封闭结构。城门的位置呼之欲出，就在进入这片山的那个豁口，丝毫不起眼，稍不留意就会错过。谁能想到，在四千多年前，作为沟通内外的唯一通道，

作为一座城池的标志性象征，它曾拥有过怎样的繁荣和庄严？

这下要用全新的目光看待何家潭了。根据出土的遗存分析，这片一百四十平方米的建筑基址建于周代，建筑坐东向西，面朝光泽第一名胜乌君山，建筑的一侧有人工修筑的护坡痕迹。这种为了扩展空间、防止建筑崩塌的设置，多存在于重要的建筑场所，加之没有生活垃圾的遗迹，以此推断，此处大概率是一个祭祀场所。不妨想象一下，崇尚祭祀制度的周代，在这个偏于一隅的南方小城，先民们在此敬天地神明，祭日月山川，祈求风调雨顺，保佑国泰民安。

站在这片祭祀场所往下望，北侧的砂坪溪自西向东流过，西侧为平坦宽阔呈三角形的山间盆地，盆地四周山脉大多低矮。富银山遗址、窑厂山遗址、砂坪后面山遗址、付家窠遗址……大量史前遗址围绕着这个山地河谷地带密集分布，一圈圈一层层，何家潭便是圈层最高点，在这个略高于其他山脉的岗地上，何家潭

如众星捧月般被一众史前遗址托举着，成为绝对的焦点。

焦点的发现虽然晚了些，却把福建第一座古城的时间坐标往前推进了一千多年。根据已发掘的城墙走向初步框定，城的面积大约有九十万平方米，与已知的武夷山城村汉城遗址相比，大了近一倍。

三面环山，一面向海，山海的阻隔让偏于一隅的福建遥望中原腹地触不可及。光泽众多遗址的发掘刷新了“福建先秦无史”的普遍认知，而何家潭遗址的重见天日，更是让这段“史”带上了厚重的分量和独一无二的价值。

新建成的光泽县博物馆里，从何家潭遗址出土的文物分门别类地陈列在案，石钺、石锛、石刀、鼎足、砺石、网坠……大多都是碎块或残片，但哪怕残破，也包含了大量可知与未可知的信息，它们的来源被写进器型和纹饰里，陶质陶色暗藏了年代的密码，陶器的形状大小只需一块残片即可预估。刀、斧、盘、鼎……

先民们的衣食住行，都被刻进文物的形态和材质里。

残片不仅勾画出它们原本的模样，也连带出它们所处的那个年代：先民们如何生活生产，如何锻造器物，又如何从最初的家园奔波辗转至另一个全新之地，又如何捎带回全然新鲜的审美和技艺。当相同的文化基因出现在江西樊城堆文化和何家潭出土的盘形鼎中，当考古人发现樊城堆文化和明溪南山文化共存于何家

潭遗址的最上层，我们似乎窥见了一场波澜壮阔的远行，透过文物的介质，借由明溪南山人的助推，勾连出五千年前那场文化交流融合的路径。

短短三年的挖掘考察，何家潭遗址就为福建的文明史提供了多个“首次”或“第一”。从跨区域文化交融首次在闽江上游地区发现，到福建先秦时期的第一座城址，甚至在遗址的残垣断壁间，还挖掘出了一块砖，分析土质和工艺，比对年代，这会是福建最早的砖石吗？

拨开时间的迷雾，回望历史，追溯文明，考古像是一场跨世纪的解密。埋藏于地底或破碎或完整的文物们，既是谜团，也暗藏谜底。当考古工作者小心翼翼地将双手伸入土地，让文物得以重见天日；当他们轻轻拂去表面尘封千年的泥土，用探索的掌心触碰丝丝毕现的粗糙纹路；当他们深入一个个探方，透过土色分

明的地层解读每一种年代久远的文明，试图从土壤的包含物中获取古老文明的一线生机，不仅唤醒了沉睡千年的器物，也照见了人类文明的余晖。

何家潭的余晖也许最是耀眼，待它悄然破土，待它惊世绝伦。

（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·光泽》）