花  山  书  院

朱谷忠

一

书院，是中国人骄傲了上千年的金底文化招牌。

盘点我的游历，值得庆幸的是叩访过中国古代的四大书院：湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南的嵩阳书院、江苏的应天书院。这些书院，或有交叉有序的大小院落，或有古朴典雅的亭台楼阁，或有姿态各异的佳花名木，或有比比皆是的碑额诗联。其间，印象最深的是这些书院体现了攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色，并且都显盛一时。

当然，中国还有很多大小不一的古书院，但不管是什么样的书院，都有各自的身世、景致和魅力。不过，令我没想到的是，在华安县华山村的山麓山上，清溪茂林之间，居然也隐存着一座书院，且有一个雅致的名字：花山书院。于是人未及山，先有气场：高山之间，鲜花盛开，青舍密密，屋宇麻麻，书院大门前悬挂一副楹联，上曰“花山有才，于斯为盛”……

这是我兀自的想象。

那天下午，当新圩镇的华山村工作队队长邹坤川陪同我进山采访时，通过他介绍才得知：华山村位于华安县新圩镇东北部，海拔670米，生态良好，气候宜人。山上重峦叠嶂、古木参天，四围竹林甚茂、松杉滴翠。果然，车行在弯弯小山道上，幽籁徐起，满眼皆碧，各色树木，竞相生长，在深邃的宁静中显出一派自然的欣欣向荣。虽然已入冬，但气温不低，山风吹来漫山草木过滤的润肺芳香，格外神清气爽。

花 山 书 院

我把没去华山村之前对花山书院的想象告诉邹队长，邹队长却没有发笑，倒是认真告诉我：“你的想象没什么错啊，这个华山村，古时就称‘花山’，是个群峰环抱的高山盆地。四季花开不断，小溪流水，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；只是中华人民共和国成立后才改的名。”不过，从他介绍里得知，华山村至今仍有“山的展室、林的故乡、花的世界、仙的去处”美称。

到达华山村后，我们受到村书记方鹏科、村主任方坤成的热忱迎接。但他们在招呼后并不急着把我们带进村，而是手指矗在村口一块大石头说：“看到了吧，那上面有‘豁然开朗’四个字，是明东阁大学士林釬题写的。”近前细看，那刻字结体扎实、力道遒劲。方鹏科解释说，“豁然开朗”用在此处，指人们从狭窄的山道上来后，眼前一下子出现了开阔明亮的境界，太贴切了。果然，放眼看去，华山村四周山峰环绕、茶园层叠、古树参天。想到方才未进村时，一路崎岖，根本不知村落在何处；现一进村口，蓝天开阔，景物簇拥，才知这正是华山村所在，真是“豁然开朗”。

随之，走在村头路上，我忍不住又用眼到处睃巡，只见盆地四周遍布着团团簇簇的常绿林木，繁茂葳蕤，郁郁葱葱；村舍田陌，错落起伏，古朴中含着俊秀，悠然中透出宁静，叫人过目不忘。不过，我们没有进村，而是从村头山脚踅向东南方向的寨顶山的山道，那儿正是花山书院旧址。

我边走边问：“听说花山书院正在修建中，进展顺利吧？”

村主任方坤成答道：“进展还算顺利。但开头并不容易，因为修建书院及配套总投资需要一百多万元，这钱要从哪里来？便发动大家一起想办法。结果在村干部的带动下，外出干部、企业家及乡贤纷纷解囊相助，村里也通过捐资筹集18万元左右。同时，市里有关部门尽力协调，支持了20万元。有件事值得一提，我们村里65岁的老党员方建发，听说村里要修书院发展旅游后，自带干粮，骑摩托车到数公里外的原始森林山羊槽，先后花了40多天工夫，寻找出被遗忘的多处奇石景观，并开辟了一条小路。还有2016年9月，村里修建了一条通往原花山书院旧址的泥土路，发动村民每家每户每天各出工一人，大家二话没说，积极参加，几天便清理了书院的杂草和地基。不过，现在看来资金还有缺口，正多方努力设法解决。”

村支书方鹏科接过话头说：“华安县委、县政府一直十分支持，县委书记等领导都来过村里好几次了，我们还想找个机会向有关方面汇报一下情况。我想，通过上级支持，通过人力修复，最大限度展现花山书院原有风貌，并通过修建资政育人、传承文化，再现丰富的华山文化底蕴，推动华山村文化事业的持续、健康发展，一定会得到更多方面的支持。”

当话题转到书院修复规划时，我望着远村子里幽深曲折的巷弄，说道：“修复古址不是一件容易的事，我曾在报上看过，有不少地方，对古街古屋及历史文化遗存没有专项保护规划，因此造成了以新代旧、乱拆乱建，古建筑与现代建筑混杂，破坏了古物原有的风貌格调，使不少人痛心疾首，说很多文化历史遗迹逃过了‘文革’浩劫，却没有逃过‘建设性破坏’。”

这时工作队长邹坤川插话说：“华山村在这一点做得很好，他们从一开始就精心规划，聘请有资质的、具有一定的文化历史研究水平的设计单位，对花山书院及其相关配套设施进行系统全面的规划设计。在规划设计中通过对花山书院的历史研究，收集相关历史、人文相关资料，把花山书院的原有风貌多方位体现出来。”

方鹏科接着说：“我们制定了‘四不’原则，即具体参照历史资料记载和现存遗址，不扩大规模、不改变方位、不改变结构、不改变风格，全方位再现花山书院原有风貌。”

我不禁连连点赞：“好啊，这的确不简单！”

这时方坤成告诉我：“还有周边附属设施，我们也进行了规划，就是书院附属不改变原有配套，周边场地及环境要与主体设施相配套、相适应，把原属花山书院周边环境及配套整理出来，进一步完善相关设施，并根据今后发展需要，可做进一步适度规模的扩大。”

我又点点头：“这样做，是不是为了方便今后人们前来参观、祭祀，缅怀历史，从而推动人文风气发展？”

方鹏科说：“对呀，是这个意思。因此现在我们已对花山书院的相关配套设施进行修缮、扩建和美化、绿化、亮化，具体就是从村口道路设施跟进，水尾桥进入步行道至村口青龙宫、古桥、禁乞碑、旗杆、花山石刻等串接各节点。停车场设在村口后壁坑，面积宽广，可容上百辆小轿车。而公共卫生间及相关配套设施要与花山书院风格相配套，水电设施不影响书院的布局。”

他们还满怀信心地介绍说，今后要着力于文化的发掘与保护。要充分发挥村理事会、老人协会、外出贤达人士的作用，对华山村和花山书院的历史、人文进行发掘、修编、整理。

二

且说且行中，时见附近的山坡、石峰，与周围村舍构成绝美的田园风光。不久，我最急切见到的花山书院的楼阁已在眼前出现。这时，方坤成指着一堵花岗岩垒成的残缺山门，说这就是花山书院旧址门墙。只见百年香樟树浓荫下，半爿门依然保留着层层岩块，仿佛一位历经沧桑的耄耋老者，以从容安详的姿态，淡然地面对外界的纷扰与兴衰更替。听着松风时作，溪水潺潺，有一种沁入骨髓般的深长韵味和情致。

据介绍，明末清初，明太仆陈天定隐居此处。书院始建于明朝末年，由书院、忠义殿、西岳大帝庙组成。山门、围墙等一应俱全，建筑属明清风格。可惜“文革”期间毁坏，现仅存山门及部分围墙地基。如今，村里重修书院，旨在缅怀先贤历史，传承花山书院的文明记忆，弘扬道德风尚，对提升民众传统文化素养，打造传统与地域文化教育品牌具有重要意义。同时，书院的修建也是华山村美丽乡村建设的一部分，为华山村打造特色旅游村寨，融入土楼旅游圈及新圩镇的生态文化之旅，发展生态文化旅游产业创造条件。

接着，方鹏科领我登上书院二楼，补充说道：花山风景秀丽，遗存诸多题刻，且奇石飞洪层出不穷，较著名的石崆仔风景区有石蟾蜍、石床、石刀、石笋等，三层飞瀑雄奇崎逸。村北有笔架山，东西两面各有幽泉，涧中是石蛙聚生地，有“夏夜蛙鼓”之美称；最是春天鲜花遍地，飞红惹紫，是名副其实的一个花山呢。

他接着说：现在我们村通过人力修复，最大限度地展现花山书院原有风貌。并通过修建，资政育人，传承文化，再现丰富的华山文化底蕴，推动华山村文化事业的持续、健康发展。

也许正因如此，花山书院修复得到各方有识之士的大力支持，也被人们视为迎祥呈瑞、吐故纳新的载体，更成了华安峥嵘跌宕的历史人文的升华。

于是，我连忙在采访本上心怀敬意地写下了花山书院与陈天定一行字……

于是，巡看一遍，下得楼来，在“竹深松老半含烟”的旧书院一处水渠旁，在陪同人热情的详解、介绍中，我对书院作了一次数百年历史的穿越——

明朝万历二十九年（1601年）秋天的一个晚上，当地有方氏祖公祖妈二人，同时受圣祖托梦，说村上的寨顶，是一个蜈蚣吐珠的地形，若在此建造房屋，可造福子孙。于是，方氏祖公祖妈带领子孙，于次年开始建造寨顶。经过一年的努力，终于顺利完工。为祈求方家财丁两旺、富贵双全、百业兴隆，他们把新建的寨子取名为“隆兴寨”。期间，又得高人指点，于寨顶坐乾向巽之处建起了花山书院，共有十间房间，属五凤楼双向对背结构，其中五间房坐东向西，五间房坐西向东。寨顶风光秀丽、空气清鲜，许多人认定此处是读书治学修身的好地方。果然不久，书院便迎来了藉藉有名的陈天定。

陈天定，字祝皇，又字慧生，号欢喜道人，世称慧山先生，龙溪县人。史料记载：他少聪颖，好韬略，慷慨有大志，与明大学士林釬是中表兄弟，并有师生之谊。其道德、文章多受林釬影响。明天启四年（1624年）中举人，次年成进士。因不愿附和“阉党”，毅然放弃任官机会，和遭魏忠贤排斥的林釬一同回乡隐居。天启七年（1627年）五月，海盗刘三老、刘香等“二十四将”窥伺漳州，形势危急。郡守施邦曜知道陈天定有将略，邀请他共商防卫办法。陈天定应邀后，首先组织乡民进行操练，守卫城东阵地，并筑土堡于镇门两岸，与万松关成犄角之势。一夜，“二十四将”乘小船潜入浦头。陈天定闻报，急率兵堵截，拦住退路。一番厮拼，“二十四将”招架不住，于仓皇中摸黑逃出，从此不敢内犯。是年，龙溪、海澄、漳浦、南靖、长泰大饥，饿殍遍地。陈天定捐资赈济，响应者纷纷援手，救活饥民无数。同年八月，熹宗去世，信王朱由检即位；十一月，魏忠贤自缢。崇祯元年（1628年），尽除“魏党”。以前蒙冤受害者先后得到平反。陈天定也受官行人，历迁吏部主事。崇祯九年（1636年），黄道周因反对杨嗣昌为兵部尚书被贬，江西巡抚解学龙荐道周获罪，黄、解二人被罢官下狱。思宗斥责为拉帮结派，扰乱朝政，遂追究党羽，株连编修黄文焕、吏部主事陈天定、工部司务董养河、中书舍人文震亨，一起被捕入狱。至崇祯十四年（1641年）杨嗣昌兵败绝食死，道周召还，陈天定得释复职，后升至太常寺少卿。崇祯十六年（1643年），陈天定见朝廷政治日乱，觉得自己再没有机会，也没有什么好作为了，遂辞官回乡。次年三月十九日，李自成入北京，崇祯自杀，明亡。陈天定痛心疾首，遂遁迹来到花山书院。

陈天定没有空手而来，他携一片铜雀瓦、一尊沉香木关帝神像、一个饶阿铜钟、一棵银杏树种等四件宝物，献给花山书院。众人一见，无不啧啧称奇，但又不知为何物。这时，陈天定微笑着对众人说道，铜雀瓦乃是传说中三国时期魏王曹操建造铜雀台所用的瓦片，具有神奇的防火功能，每年闹热时，只要带上它，当年村庄就不会发生火灾。关帝神像，是用十分名贵的高丽沉香木雕刻，价值连城。还有饶阿铜钟，质地坚硬，用木撞击，声音宏亮悠扬，穿透力强，可远传至十里的地方。而银杏，则为稀有之树种，有活化石的美称。果实俗称“白果”，因此又名“白果树”。虽生长较慢，但寿命极长，具有观赏药用价值。一番话，说得众人欢呼雀跃。陈天定则跨出院门，教人在门旁挖了一个小坑，由他亲植下去。银杏成活后，书院门口，竹林桃枝，瓜果遍布，豆荚垂绦，植被茂密。

就这样，陈天定在花山书院讲学，他与方进、黄道周门生洪思、林钎、吴公布等文人来往密切，交流思想，常彻夜长谈，传有著录多部。有一时间，陈天定见华山一年四季花开果熟，景色总是那么美好，但不少村人却没有得到文明教化，遂矢志授徒讲学，为山区开启了文明篇章。他不思回报，尽用毕生所学，呕心沥血，授教学生。岂料学生虽勤奋好学，日日书声琅琅，可最初几年，屡次赴考皆不中。陈天定百思不得其解。一天，陈天定发现学生喜欢离开课桌，到屋外读书，天冷也是这样，不禁心中纳闷，便上前认真查问，方知原来建造房屋时，房沿太长，光线太暗，造成视力模糊，导致学生屡考不中。遂把厅堂中的神龛桌向外移出三尺，增加光亮。果不其然，学生再不离屋，室内书声一片。不久，有学生再次赴考，便高中而归。自此，花山书院人才辈出，名声显赫，门生中有官至都察院巡按、兵部副尚书。曾有一科年，中举门生达十八人，留下了“十七考十八中”的传说，即十七考生加上挑行李的书童一同中举。

陈天定对书院讲学实行“门户开放”，外地学者可以随意来书院讲学，听讲者也不限于本院生徒，故常有慕名师而远道前来者，书院都一概热情接待，并提供各种方便。书院还重视生徒自学，提倡独立研讨，课程也较灵活，允许各人有所侧重，发挥专长。一般都以自修、读书为主，辅以教师指导，质疑问难。成绩考核多重平时表现，不仅视其学业，尤重人品与气节的修养。由此，书院内师生关系比较融洽，师生感情深厚，加之主讲书院的名师学识渊博、品德过人，并且献身教席、热心育人，深受听课者爱戴。而不少学生则是慕名师而来，在书院期间分外虚心求教，立志成人，日见长进。

尤其令村人高兴的是，从陈天定入花山书院以来，在相当长的时间里，花山村一直在重教、重学方面走在前头，人才辈出，文明之风，盛极一时，轰动周边乡社。由于社风良好，深受当时官员好评，因之旗杆林立（据说共有四处数十枝旗杆，多年来损毁严重，尚存祠堂前五六枝）。

“入夜不知暑至，长年坐看花生。雾作山留混沌，仙来俗启文明。”这首六言古诗至今镌刻在花山书院南边一座小山的一处大石壁上，就是当年花山书院学生方进为赞誉老师陈天定而做的。

花山书院的发展历史，也是一部华山文明发展的历史，院四周存在的多处石刻，见证着九龙江北溪文化的传播与发展，见证着社会文明与发展。但陈天定是个对朝廷积怨颇多的人，总觉自己的抱负不能得以舒展，每每暗中长吁短叹，多少次，“时来泉水濯尘土，霜雪满怀清与孤”；多少次，“折花都隔山前雨，直到黄昏未得回”。最后，竟在书院最辉煌的时期，不辞而别，在朝天岩（在今新圩镇下路村高层岩）出家，终于贫困而死，葬于鹤鸣铺（在今步文乡蓝田社）。陈天定一生著有《慧山诗文全集》《陈氏说书》《太极图说参证》《松石轩读史》《慧眼山房书抄》等17种，多数散佚，现存诗若干首及《慧眼山房说书》一部。另有评选《古今小品》四册存世，民国时中华书局又从中选印二册，书名《古今小品精华》。当年，他带给花山书院四件宝物中，关帝神像在“文革”中被烧毁；铜雀瓦和饶阿铜钟也在“文革”中丢失，下落不明。银杏树是现存种子植物中最古老的孑遗植物，至今已有360多年了，依然苍翠挺拔。除此，留下的还有名贵树种椿木、枋木、梧桐、香樟等。

陈天定留在华山的真迹已不多，仅留下木楹对联一副，为“采于山钓于水有土此有财，祥于神义于人在德不在险”，现收藏于村民家中。为华山关帝庙题联：“文以继武，主教化乃为道德圣神秘；义不失慈，济苦难更有英雄菩萨。”又题联自叙：“三易居于此，祖若宗诒始俶谋，彬雅文风；四种德到今，兄及弟敦书阅礼，大振家声。”

纵观陈天定一生，古画般迷蒙的身影令人沉思；他的著作，其思想与才华却让人情不自禁地反复吟诵；他的教学故事，更是使人感动、荡气回肠、回味不已；而他凝重的个性传奇，将永远传递且燃烧着一方文明的火炬。

如今，披参天银杏之浓荫，享罗汉古松之清风，来过华山村的人，都能在花山书院收获一份重学重教、灵魂归真的参悟和舒展。更可贵的是，这里的后人认识到：自然风光乃天赐宝藏，而人文气韵的塑造，虽仗有祖先崇文重教的开明慧眼，更需要代代村人自强不息、延绵传承、代代接续。

（本文原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进华安》；图片来源于网络，如有侵权请联系删除）