·“福文化概论”专题·

  31.福文化与自我修行

在多样化的社会生活中，传统文化为我们提供了丰富的思想营养，这些思想就包括中国独特的福祉观即福文化理念。儒家强调修养道德，重视仁义礼智“四端”的培植，强调修炼心性贵在“慎独”；道家主张达到幸福境界是超脱凡俗，避世独立；佛家劝诫人们，求幸福者应广种福田，善于自律，不向外求。其中唯有儒家是积极的人生观、入世的道德观。中国人的处世哲学强调修身养德，认为高尚的道德品质是成就事业与完善人生的基础。只有入世有为，敢于担当，立功立德，贡献社会，才能成为真正幸福的人。

    （一）儒家修身观与福文化

儒学是积极入世的文化信仰，体现人们对求知修德以谋福祉的向往。两千多年来，孔子一直是中华文化的象征，影响了一代又一代中华儿女，尤其是知识分子。他主张中和礼让、温良谦恭的社群伦理，倡导尊老爱幼、孝悌信诚的家庭伦理，强调个人努力学习、自强不息的修为精神。孔子思想的中心是“仁”，“仁”的基本内涵是“爱人”。仁乃天地之心，是毫无私心的美德，又是个人自我精

进和自我圆满的修习目标。仁是自我的修养检束，“己所不欲，勿施于人”。孔子指出，到达仁的境界是 ：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”他主张每个人都应具有仁心善德 ；而人之为仁，应由本身自觉修为，而不应由外人加之。君子要遵循礼义，克制私心，所以仁人也是幸福之人、造福之人。

（清）林则徐书“山如仁者寿”

儒家主张个人积极进取，造福于社会，要追求“立德、立功、立言”的“三不朽”事业，强调积极进取的人生态度，不断完善自我修为。儒家倡导“心”“性”统一，以修身为安身立命之基础 ；倡导生活节俭朴素，批评铺张奢华、不懂惜福的行为。

儒家主张士人要做君子，执守仁、义、礼、智、信五常道德修养，坚持良好的职业操守，要有社会责任感，要有君子美德、大丈夫气概。只有求得道德完美，才能获得真正的幸福。

儒家讲究真诚与良知，认为这是依人的本性、禀赋而表现的德行，但也离不开后天的修炼涵养，唯有心智圆满的人才是真正幸福的。

    （二）佛家修心观与福文化

佛家认为，善于养护生命的人，没有致命的病患。说话有宗旨，做事有根据，言行一致，才能平安过日子，增添自己的福报。效法圣教修行，方可一生长保平安。

佛教的修心观让人平静地面对变化无常的外部世界。倡导控制自己比赢得别人更重要。良好的自我约束能力让人的精神追求和目标实现适度协调。与人为善，广种福田，慈悲为怀，积德行善，以求福报。

佛家倡导慷慨施舍以结善缘，广种福田以收获喜乐、享受福果。佛家说：“舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。”同时主张人要积极生活，要“勇猛精进”，苦难是衡量人们意志品质的试金石。

                茅大为刻 “舍得”印章

渡人如渡己，渡己亦是渡人。佛家修心观认为，佛在心中，境由心转，命由心造。人有旦夕祸福，我们要有承受逆行的勇气和毅力。 

    （二）道家修养观与福文化

老子的思想广博深邃，《道德经》作为道家思想的原典，开导了我国古代哲学思想的先河，传达了深刻的哲理与智慧。

（清）祁寯藻书老子格言“上善若水”

老子哲学的中心思想是“道”。“道”与“德”之间的关系十分密切。《道德经》称：“孔德之容，唯道是从。”“德”遵从“道”，是“道”的体现。道德一体，分而有别，合则为一。

谨言慎行，明哲保身，尊重他人，保护自我。这关系到如何完善自我，过好自己的人生。

道家的修养观告诉人们 ：真正的幸福来自问心无愧，来自内心的道德坚守。“上善若水”，善利万物，照拂生命。惜福的人懂得“道”的效用在于柔弱。顺势而行，是人生关键。

《道德经》云：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”祸福相依，又能互相转化。人生经历兴衰浮沉，而意志、修养必须具备，无论顺境逆境都能面对。懂得生活的人，善于从大自然中汲取生命的智慧，在山水间怡情养性，活出健康而精彩的人生。