鼓楼三山寻贝叶

陈慧瑛

无论你是何方人士，走过福州这片土地，那浓荫匝地的老榕和无处不在的茉莉花香，在你心间，是否总是挥之不去？但在无数次邂逅福州的记忆里，最让我难以忘怀的却是——古称冶城今称鼓楼区的那一片江山，那是福州的发祥地！两千多年的历史积淀，把她打造得雍容华贵、珠围翠绕、仪态万方：三坊七巷的古色古香古韵如兰；闽王祠、文庙的文脉深远气势辉煌；林则徐、严复、林觉民、邓拓、冰心等一大批英杰名人，如巨星闪烁与日月同光……更有千年古刹如开元如西禅如华林等等，贝叶声声化甘霖，给千家万户带来风调雨顺福泽安康！

      开元：古佛由来皆铁汉，凡夫但说是金身

2013年秋末，我到寿宁县拜谒三峰寺。住持顿超法师告诉我：“福建的药师佛三大道场分别是本寺、厦门石室禅院和福州开元寺。”于是，拜访开元寺的念头，一直存留心中。

此后不久来福州，黎明时分，我按图索骥，来寻位于芝山脚下开元路的开元寺。甫未进寺，远远地便见高耸壮观、题写着“萧梁古刹”的外山门，巍然屹立于市井之中。

进了山门，在曦曦晨光里，沿内山门、药师殿、铁佛殿、毗卢藏经阁、观音阁、四面佛阁、明旸法师图书馆、宝松和尚纪念楼、提润和尚纪念楼、罗汉堂、观音苑、禅悦斋一路瞻仰礼佛，心中慨叹，如此民居蔼蔼、市声扰扰的红尘闹境，居然有如此清幽雅静、古意森森的道场!

八时许，本性方丈来迎。方丈见我拂晓诚心拜谒开元，分外高兴，延请我至二楼禅堂，娓娓道来——他说，开元寺是福州现存最古老的寺院，是南无消灾延寿药师佛著名道场，始建于梁太清三年（549年），距今已近1500年历史。开元寺曾为皇家寺院、宗庙，是唐时日本真言宗祖师空海大师、日本天台宗祖师圆珍大师、印度密宗高僧般若怛罗大师入华修学之地，也是闽王王审知、王鏻父子极力护持之古刹。

“芝山不见山，有刹开元古”，作为福州九山之一的芝山，一直以隐形的文化象征为历代墨客文人抒写吟诵。方丈吟诗一首：“城里青山闻梵音，灵源高阁影沉沉。鸟边祗树人烟近，象外云花野照深。苔色满廊行履迹，月明空界印禅心。自怜人代多氛垢，未得焚香礼遁林。”他说，药师佛是健康之王、长寿之王、消灾之王、吉祥之王，历史上，药师佛灵验事迹数不胜数。因此，开元寺自古香火鼎盛，也就顺应天心民意了!

方丈告诉我，本寺最为珍贵的“开元双璧”——铁佛和毗卢打藏经，是中国佛教文化史上值得浓墨重彩抒写的篇章。

开元寺铁佛是福建省最大的铁佛，称“阿弥陀佛”，叠掌跏趺坐于莲花台上。据考证，铁佛铸于北宋元丰年间，高约六米，重达十万斤以上。铁佛殿前立柱，刻有明末举人曾异所撰楹联：“古佛由来皆铁汉，凡夫但说是金身。”

铁佛灵应不胜枚举。据寺中老僧回忆，1941年日本侵占福州时，准备将铁佛搬到日本去。一天，一帮日本兵在铁佛旁边搭起架子，想把铁佛佛头先卸下来。没想到第一个人刚爬上去，就从高高的架子上摔下来；换一个人上去，还是摔下来。日本兵本来就敬畏大佛，如此折腾便更加害怕了，连忙撤退，于是，铁佛得以保存完好如初。

《毗卢藏》又称《毗卢大藏经》《开元寺大藏经》《福州开元寺本》，始刻于北宋徽宗政和二年（1112年），完成于南宋高宗绍兴二十一年（1151年），全藏以千字文为序，收经1452部、6359卷。《毗卢藏》是中国私家刻藏之始，在中国佛教史上有着极大影响，是中国刻经史上的重大事件。

除了“双璧”，开元寺还有不少特色和灵异，诸如僧医降服癌魔、四面佛、千年灵芝等等。

开元寺前住持宝松和尚，曾在开元寺创办福建佛教医院。后继者提润法师，十几年间，以中草药及自制秘方降伏癌魔，声名远播海内外。为此，省佛教协会任命他为省佛教中草药医院筹委会主任，并由他出资，在寺内创办了全国首家佛教中草药肿瘤门诊。从此，求医者络绎不绝。与此同时，提润法师足迹遍及大江南北，并远涉重洋到美国、东南亚各地，为癌症患者传播福音。

泰国曼谷的爱侣湾酒店旁，有世界著名的四面佛。世界各地的信徒与游人，源源不绝前往朝拜。福州开元寺，也有一尊四面佛。据悉，这是曼谷四面佛的分身，在曼谷开光后又在福州开光。

“萧梁寺观今余几？尚有芝山迹可寻。”可是，当年盛产灵芝的芝山，如今在高楼大厦的包围中，哪里还能觅得深山老林里的灵芝芳踪？令人不可思议的是——在新世纪本性师升座方丈那一年，斋堂前面，多年前因雷击而枯死的龙眼树，竟然发出新芽，而龙眼树桩里更神奇地长出一棵硕大的灵芝！这朵灵芝直径20厘米，形态古拙、气象浑厚，真是中兴佳兆现，枯木出灵芝啊！

开元寺之行，更令我心生欢喜的是——认识了年轻有为的方丈本性法师。本性师生于霞浦山区，长于海边，兼容了山海刚柔相济的性格。他少年即学佛，青年剃度出家，先后毕业于南京中国佛学院栖霞山分院、北京中国佛学院、科伦坡国立凯拉尼亚大学研究生院。剃度恩师为悉明上人，授法恩师为明旸长老。悉明上人，为常熟兴福寺首座和尚；明旸长老，是圆瑛大师的入室弟子，生前住持上海圆明讲堂，兼任上海龙华寺、宁波天童寺、福州西禅寺、莆田梅峰寺、北京广济寺方丈。

本性法师良好僧格的塑造，有赖于悉明上人、明旸长老的精心雕琢；本性法师为学的刻苦与严谨态度之养成，则深受赵朴初居士、茗山长老、传印长老的影响。明旸长老为之传法，授定他为禅门临济正宗第42代、曹洞正宗第48代的法脉传人之一，并付予法卷、祖衣、朝珠为证信之物。

法师少时爱好诗文、书法，而今，除住持寺院之外，还担任福建省佛教协会副会长兼秘书长、中国佛教协会常务理事。寺务、会务繁多，法师却能于百忙中挤时间，勤于著书讲学，陆续撰写并出版了禅思录《如何安心》《如何自在》《如何解脱》，论文集《佛教的基本观点》和中译英的《佛陀和他的十大弟子》等专著。其文词清新，多寓哲理于故事，寓奥义于公案，深入浅出，通俗易懂；其书法清奇脱俗、别具一格。

法师经常应邀于国内外团体、院校举办禅学讲座，启迪后学，励志人生。法师还创办福建省开元佛教文化研究所，组织专家学者整理研究佛教文化典籍，弘扬佛教文化精神。

本性法师是真正的空门才子、佛界精英，他除了深修弘法、文化慈善之外，岁岁年年，借助开元寺和省佛协平台，他努力扶贫、助学、助残、赈灾、行医救世……1988年，在为民办实事的白内障“复明工程”活动中；2008年，在“海西春雨行动”中；2009年，在“服务社会、服务海西”活动中……他先后得到省委、省政府相关部门的嘉奖。本性法师虽然已经脱离世俗，却依然怀着一颗赤子之心，不遗余力地践行着“人间佛教”理想！

我请教本性法师，他办教的宗旨是什么？他说：“我以为，立教的根本是：回归信仰，重建道德。佛教的优良传统是：爱国、爱教。爱教，就是荣佛耀祖；爱国，就是佑民、护国，就是庄严国土、利乐有情。”

我问法师，开元寺的“寺标”里有水滴、火炬、种子、莲花瓣，还有毗卢遮那手印，那是什么意思？他说：佛教里，水，意味着生命，是慈悲之水；火，代表光明和智慧；种子，是生存、发展、开花、结果、奋斗、希望；莲瓣，佛从莲花生，七品莲花出淤泥而不染，纯洁、神圣;毗卢遮那手印，毗卢遮那佛是佛教中的法身佛，佛有千万亿化身，但法身只有一个。

他说，寺标，只是旗帜和象征，作为僧人，关键是住持好寺院，让理念不断成熟，让功能得到更大发挥。

他说：“心灵的禅修，是一朵芬芳的奇花；灵性的溯源与回归，是其异果；而东西方文明，则是其肥沃的土壤。本人，愿作浇水人！”

本性法师是一位有大理想、大思路、大作为的僧才，自踏入禅门以来，他热爱环球禅旅，不断出访世界各地，或讲学，或参访，或参与学术研讨，足迹遍及四十几个国家，为中国佛教文化的弘扬和国际交流发挥了积极的作用。

日已近午，我怀着崇敬之心和本性师握别，他赠我菩提香珠一串、开元寺创办的佛学杂志《21世纪禅文明》一册、法师墨宝“日新其德”一幅。

我珍重本性师的吉祥赠予和美好祝福，我会乘愿再来！

      西禅：“荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音”

福州鼓楼区文物保护单位中，我最常瞻仰之地，是西禅寺。

西禅寺的那一份恢弘大气、清寂灵气、儒雅文气，那一份古佛神圣、古树沧桑、古迹琳琅，实在是一般寺庙难以比拟的。走进西禅，有一种陶然物外的颖悟，有一种古今不辨的幻觉，有一种消弭俗念的快乐，那是我心灵的福地之一！

福州西禅寺

西禅寺名列福州五大禅林之一，为全国重点寺庙，位于西郊怡山之麓。古刹大门坊柱上，镌刻楹联:“荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音。”清代周莲撰写，点明西禅寺建于唐朝。

相传南北朝时，炼丹士王霸居怡山“炼丹成药，点石为丹”。每逢饥岁，便靠卖药换米救济穷苦百姓。后来，王霸在皂荚树下“蝉蜕而去，羽化成仙”，人们便在他的故居建寺，此为西禅寺前身，寺于隋末废圮。

唐时，有禅师大安（793—883年)，于福建黄檗山出家，后至江西参拜百丈怀海禅师，又在湖南沩山居住30年，接任沩山密印寺住持。兴建西禅时，大安回到怡山，从者甚众。咸通十四年（873年)，唐懿宗赐大安“延圣大师”，并赐西禅寺紫袈裟和开元藏经。是时，西禅寺有僧人三千，大安圆寂后，谥号“圆智大师”，葬于楞伽山（今祭酒岭)。灵骨塔内留有唐刻《塔内真身记》石碑，1953年出土，成为研究西禅寺历史的珍贵资料。

梁开平三年（909年），住持西禅的是慧稜法师。唐长兴三年（932年），慧稜圆寂后，葬于怡山方丈室后。今寺内尚存慧稜禅师纪念塔及碑记，成为西禅寺重要文物古迹。

自宋天圣年间至清朝初期，西禅屡毁屡修。

清光绪三年至十五年（1877—1889年），是时祖庭破旧，当时住持微妙禅师多方集资，对其进行重修。1876年，微妙师赴京，光绪皇帝赐《龙藏》一部、康熙御书《药师经》一部。随后，微妙禅师募集善款，主持新建藏经阁，重建大雄宝殿、法堂、天王殿等三十多座殿堂，形成今天西禅寺的规模和格局。因此，西禅寺在海内外久负盛名。海外廨院如新加坡的双林寺、马来西亚槟城的双庆寺、越南的普陀寺等等，至今与西禅寺保持着密切联系。

抗战期间，西禅寺被日军飞机炸毁，后由该寺监院证亮等积极募款修复，基本上保持了原有风貌。

中华人民共和国成立后，西禅寺又屡加修复，焕然一新。

十年“文革”动乱时期，西禅寺再次遭劫。拨乱反正后，省、市政府落实宗教政策，迁走了两座工厂；海外华侨闻讯，纷纷回国朝觐，为修复各殿堂慷慨解囊——创建玉佛楼，修建报恩塔，重建西禅寺，千年西禅得以重光。

1982年，国务院正式批准西禅寺为全国重点开放寺庙。

春秋佳日，步入题写“安步来看，六朝胜迹；回头且望，五代名蓝”的第一山门，谒莲池观音，穿花度柳，再入“碧涧生潮朝自暮，青山如画古犹今”的第二山门，进天王殿，再到大雄宝殿。每见画栋雕梁，古朴恢弘；龙像庄严，金光灿烂，青灯古佛，依然笑对人间，有一种平和与感动，流漾心间。

从大雄宝殿左行十步进玉佛楼，楼前柱刻：“宏法大雄，胜迹重开存宋荔；安禅贞志，空门高讽隐诗僧。”

大雄宝殿后通向法堂前庭，麻花石埕清净无尘，四季花卉红绿蓝紫。埕中有石柱撑起一硕大石球，人称“姻缘石”。石球中有小孔，据说来参善信，若有求男女佳缘者，焚香礼佛后，以眼观石孔，便可见神奇影像，难怪香头簇簇，香烟氤氲不散。

出法堂，绕过后墙，新建的华严三圣佛殿富丽堂皇，大殿中的释迦牟尼大佛、骑狮文殊、驮象普贤，高大庄严慈悲，让你有高山仰止、景行行止之感。

三圣佛前往右十步，便为观音阁，阁中一尊千手千眼观世音佛像，用黄铜铸成，重达29吨，为全国罕见。

穿过花庭甬道，来到报恩塔前。这塔高67米，15层，塔内八厅，外造九廊，八角飞檐，屹立蓝天之下，为国内最高石塔。塔旁一座罗汉堂，塑有五百罗汉，神态各异，栩栩如生。

附近还有一座藏经楼，藏有清康熙御笔《药师经》、刺血缮写《法华经》等，均属于珍贵文物经卷。

除唐代开山祖师大安禅师塔内真身铭碑外，西禅寺还有白龟吐泉遗址、五代慧稜法师塔、唐代七星井、弘一法师放生池碑。

西禅寺最具特色的是荔枝树。唐慧棱法师在法堂前后种植四株荔枝，现尚存一株，俗名“天洗碗”，为千年古物。前庭右侧另有一株荔树，盘根错节，高三米，粗则双臂难抱，标名“宋荔古迹”。当年赵朴初先生首次访谒时，曾题咏一绝：“百柱堂空观劫后，千年象教话当时。禅师会得西来意，引向庭前看荔枝。”

1928年，住持智水、监院证亮重修寺院，开辟寄园和放生池。在寄园种荔枝数百株。西禅寺荔枝，“皮光而薄，味清而甘”，自唐以来，历代文人墨客，每当荔熟时节，争先前来品荔，留下许多轶事和诗词，诸如“山光湖色荔子荫中开法席；松涛竹籁，昙花香里普慈云”，“来啖荔枝，此地合留苏子带；闲翻贝叶，真源参澈柳州诗”等等。千载以来，西禅寺年年举办荔枝会，四方名人、雅士、游宦、高僧均来此吟诗作画，篇翰不绝。“怡山啖荔”成为西禅寺风流韵事，享誉四海。

现任方丈赵雄法师十五岁出家西禅寺，转眼三十年，除弘扬佛法之外，为赈灾、扶贫、助学、希望工程等等，也乐施善助。他的禅房，卷轴盈架，书香满室。书法是他修心养性的功课，且他的古篆、隶、行、草俱佳。他抚琴弹奏的《平沙落雁》《阳关三叠》，幽寂绵邈，撼人心弦。

      华林：人世百岁化轻尘，华林千年不老木

2016年7月6日中午，我跨进华林寺大门。一目了然的是宽阔洁净的石径，两旁开阔青葱的草地，一座飞檐翘脊孑然独立的大殿，与一般寺院的建制完全不同。

经寺中讲解员杨晓蕾女士介绍，方知此寺的高贵和价值。

被誉为国宝的华林寺，位于屏山南麓，建于北宋乾德二年（964年），至今已跨越千年。当时，吴越国国王钱镠割据闽浙等地，福州郡守鲍修让为祈求佛祖保佑郡境安宁，拆除闽王宫殿，利用拆下的材料修建越山吉祥寺院，内有文昌祠、普陀岩、正殿、法堂、祖师殿等，都以屏山（越山）为背景。

此后，后人又在附近建造数座禅院，规模宏大。宋高宗曾赐该寺御书“越山”“环峰”。明正统九年（1444年），御赐匾额“华林寺”，一直沿用至今。明正德年间（1506—1521年），附近的罗汉院、越山庵等并入，华林寺规模更大了，后又增建了御书阁、环峰亭、绝学楼、胜会亭等建筑物。清嘉庆至道光年间（1796—1850年），重建大殿、天王殿、山门、廊庑、客堂、僧舍等。

但今日，其他亭台楼阁均无迹可寻，仅存大殿。殿外现有的石板甬道、山门、走廊、东西配殿，以及绿化植树，都是1988年8月大殿修复后完成的。1982年，华林寺被列为全国重点文物保护单位。

大殿虽经历代重修，但主要构架还是初建时原物，这是长江以南最古老的木构建筑，更是研究我国南方木建体系的珍贵实物。

大殿为单檐九脊顶抬梁式木构建筑，高15.5米，面积574平方米。面阔三间，进深四间，为八架椽屋，共用18根巨柱支撑，在构造和艺术处理上，如柱子的上下卷杀做法，云形驼峰，昂面的双枭双混曲线，圆形断面的月梁，柱头方、罗汉方和撩檐方上镌刻团窠等，都具有唐宋风格，也带有明显的地方特征。

大殿的整个架构中，没有使用一颗铁钉，这是华林寺的独特所在。这种框架结构的合理性和稳定性，使大殿经受了千年风雨的考验，至今保存完好。这种木柱风格流行于南北朝时期，隋唐以后已不多见。古朴的造型，精湛的建筑技术和艺术风格，使华林寺在唐宋时代的木构建筑中独树一帜。

大殿落架大修时，对各主要部位构件取样，经国家文物局文物保护科技研究所碳14测定，受测样品普遍达到一千二百多年、最高一千四百多年历史。据现存史籍文献研究及科学测定，大殿的建造年代确认为964年，若按建筑年代排序，它列于山西省五台县南禅寺大殿、佛光寺大殿，芮城县广仁王庙，平顺县天台庵、大云院，平遥县镇国寺大殿之后，居全国第七位。前六座建筑，均保存在气候干燥的西北高原地区，而华林寺大殿，则是存留长江以南多风多雨的福州城里。

华林寺大殿的建成，比《营造法式》这部建筑史上有着里程碑之称的官方典籍，要早200年；比浙江宁波的保国寺大殿、莆田的元妙观三清殿，要早半个世纪。

经中日专家学者考证，华林寺大殿对日本镰仓时期（12世纪末）的建筑风格，有着巨大的影响。可见，华林寺又是中日文化交流的重要历史见证。

1984年国家拨款落架重修，采用有机化学灌浆等新技术工艺，保存了原构件各种精美造型和特色，整修如旧，并配建附属建筑：山门、东西配殿、回廊及工作室等等。1989年10月全部竣工，占地面积5000平方米。寺内存有宋代高宗赵构篆书残碑，清康熙《华林禅寺香灯碑》、民国《林森纪念堂碑》等。

我浏览着四壁悬挂的福州唐宋明清的古寺古佛古桥古建筑诸多图片，听殿外鸟声啁啾，南风如水，清净、寂寥，感悟历史的厚重与轮回，以及古城福州建筑文化的大气与辉煌！

1990年6月8日，当年的福州市委书记习近平同志，曾专程来华林寺调研。

福州三山寻贝叶，古寺老佛梵经，除了让我清净身心，也让我为福州城珍贵的人文史迹、古老的文明感到由衷的骄傲！

（原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进鼓楼》；图片来源于“鼓楼新闻网”等，如有侵权请联系删除）