天上人间临水宫
汪 兰
“敕赐临水宫”，位于古田县大桥镇临水自然村，临川溪流淌而过，水因临水娘娘的传说而清远流长。
这座仿唐式宫殿建筑，地处龟蛇两山交汇处，气势巍巍荡荡，是祭拜临水娘娘陈靖姑的祖庙。2013年6月，经国务院公布，它成为全国重点文物保护单位。
它始建于唐贞元八年（792年），南宋淳祐年间（1241—1252年），由福州知州徐清叟请于朝，赐额“顺懿”，故又名顺懿庙。元、明、清历代多次修葺。现存主体建筑为清光绪元年（1875年）火灾后依旧制重修。
作为中国古代仿宫殿式的建筑，它的建筑格局十分注重以中轴线为基准，左右两旁均衡对称，组成有层次、有深度的建筑空间。其中轴线上，戏台、钟鼓楼、拜亭、正殿、后殿等核心建筑，从南至北，依山势层层加高，气势恢宏。中轴线两旁的配殿、偏殿等众多辅助建筑，则左右对称地舒展开来，形成主次分明的众星捧月之势。站在山下，从溪边远远望去，在青色石料的高高台基之上，蓝天与红墙、黑瓦、青石相映衬，古朴淡雅，尤以屋顶最为奇特壮观，那高低错落翘起的飞檐、屋脊，轮廓生动、舒展自然，一种轻快飞动的美感犹如一群苍鹰在蓝天下展翅欲飞。
穿过山门，拾级往上攀登，站到了主殿东南方的仪门之下。抬头仰望，这牌楼式的仪门本身就是一件精美的艺术品，其顶部三层，分别为歇山顶、半歇山顶和双波顶，各有翘脊飞檐，檐下有鹊鸟、人物及古瓶古鼎等浮塑。最醒目的，是青石框的大门上方，有两条石刻青龙，托着一块长方形的泥塑彩绘竖匾，上刻“敕赐临水宫”五个楷书镏金大字，大门两边，还有一对石刻楹联：“庙观壮千秋鼎新有象，母仪昭百代坤厚无疆。”整座仪门，红墙黑瓦青石雕，色彩鲜明，浑然一体，既有皇家宫廷的泱泱气派，又有古田民间工艺的生机活趣。
穿过仪门，呈现在眼前的，便是祖庙中轴线上的核心建筑了，由北至南，依次为正殿、拜亭与戏台，在拜亭与戏台中间的天井两侧，高耸着钟楼和鼓楼。
庄重典雅的正殿，面阔五间、进深六间，单檐二坡顶，为抬梁穿斗混合式构架。其前二间为廊，三四间为前厅，覆八角藻井天花。第五间为后堂，第六间为寝宫，即木雕神龛。神龛上下里外层层叠叠，以浮雕和透雕并用的装饰手法，展现帐额罩护下的古代宫阙图案，显得雍容华贵，气度非凡。走近细察，可见其表层均用金箔贴附，但经香火熏烤，已呈浓重的赭黑色，给人以历史的沧桑感。但神龛正中所供奉的临水夫人神像，却鲜活如生，相当亮丽。她头戴珍珠凤冠，身着金黄色彩袍，慈眉善目，神情安详，浑身散发出圣洁的母爱光辉。
陈靖姑原是福州仓山闽江边的一位农家女子，18岁时嫁到古田县这临水村，24岁时便因祈雨抗旱动了胎气难产而逝。作为古田人的媳妇，她在临水村只生活了六年。但在这短短的六年间，她以赤诚的爱心和高超的法术和医术，为无数妇女保胎救产、送子送女，做了许许多多好事,她的英名传遍闽江流域、海峡两岸。尽管历代帝王赐给她夫人、太后、圣母等许多尊贵的封号，但在当地民间，大家还都亲切地称她为大奶、奶娘、娘妈、夫人奶等等，其中，娘、妈、奶，都与母亲有关，显然，她是所有母亲中最伟大的一位。因此，人们为她塑像，把普天下母性的至爱至善与至美，全都集中起来，在此供子孙后代瞻仰与参拜。因此，我深感母爱的光辉，照亮了这古老的大殿，让人感到温暖，感到亲近，感到宁静与安详。
大殿前有拜亭，它上覆双重檐歇山顶，单间四柱，面阔六米，进深四米，由于三面临天井，采光充足，故显得宽敞而又明亮。拜亭，顾名思义，是供香客行香跪拜的地方，如今，好客的主人在这里摆开茶桌，热腾腾的一杯杯香茶，让远方的来客顿时都有回到老家、拜见高堂老母的亲切之感。天井左右两厢，相对耸立的钟楼和鼓楼，同为重檐翘角、精雕细刻的木质建构，同为上下三层，其底层供钟将军和司马将军，中层置钟鼓……据说，有许多地方，钟鼓楼只对男士开放，但这里，由于临水夫人的崇高威望，不论是大姑娘还是小媳妇，都可以提着供品进进出出……
在道观、寺庙及教堂设置钟楼，古今中外皆然，动人心魄的是钟声。君不见“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，唐代诗人张继的一首诗，让苏州寒山寺的江枫渔火、小桥流水顿时流光溢彩，声名远播。如今，在许多国家，都有以钟声迎接新年的风俗，每年辞旧迎新之夜，当钟声在大雪纷飞之中敲响时，人们就对未来充满了希望。庄严而又清亮的钟声，从地面升向天空，把天与地、人与神连成一体，堪称天地齐鸣，人神共庆，举世同乐。但我想，这临水宫的钟声，也许还另有一层含义，它喻示着人类生生不息，普天下的妇女、儿童及其亲人，都能在神的庇佑下，共享和平、安康与幸福。
与拜亭南北相向的，就是著名的古戏台了，这座大屋顶的古戏台，四柱挺立，三面通透，更是我国古代木雕艺术的精华。遍布在梁、柱、藻井、飞檐以及戏台底座的裙板上、裙板转角处的悬吊牛腿上，有关花卉瓜果、飞禽走兽的雕刻，无不玲珑剔透，栩栩如生；有关《三国演义》《打渔杀家》等古戏文中各种人物的雕刻，则更是形神兼备。其中，最为人称道的，还有悬挂于戏台立柱前的两组宫灯，古田当地的古代工匠采用圆雕、半圆雕、高浮雕、深浮雕、浅浮雕相结合的“叠雕”手法，把木头雕出透心立体的效果，其精湛的刀工，堪称一绝。据说，临水宫的这一戏台，是全国古戏台中的佼佼者，有专家称它可与清朝慈禧太后宫中的古戏台相媲美。历经沧桑依然光彩照人的它，已列入《中国戏剧志》中的精品戏台名录。
文艺表演，是陈靖姑信俗文化中的一大重要内容。从古到今，有关陈靖姑的民间传说，就为闽剧、评话等福州方言区的各种文艺样式提供了丰富的创作素材。而今，它也是改编成现代歌舞或影视剧的一大热门题材。据说来此演出的，除福州与宁德的剧团外，也有来自莆田、泉州、南平和温州各地不同剧种的剧团，面积不大的古戏台，成为各地文化交流的一大载体。当然，当代的有些演出，因所需地盘较大，也就迁移到山下的广场之上，如2009年秋，祖庙夫人金身巡游台湾之前的起驾仪式，由福建省歌舞剧院导演编排的《献花赋》《临水情》等，就在广场上受到数千观众的热烈欢迎。
如今，陈靖姑信俗已荣登国家级非物质文化遗产名录,临水宫也先后成为全国涉台文物和全国重点文物保护单位。保护好临水宫，进一步弘扬陈靖姑文化，成为全县人民的共同愿望，也是古田县委、县政府工作的一大重点。近年来，他们成功举办了陈靖姑金身巡游台湾、陈靖姑文化学术研讨会及多届“海峡论坛·陈靖姑文化节”等活动，与此同时，他们又根据“祖庙为先，先见成效，总体规划，分步实施”的思路，完成《临水宫保护总体规划设计》，要把整个临水宫景区，打造成5A级标准的国家级景区，打造成集宗教朝圣、旅游文化为一体的临水文化朝觐中心。
记得多年前，笔者首次到临水宫拜谒，车子从县城出发，一路上似乎都在崇山峻岭中穿行，抵达大桥镇时已是近午时辰。此次采风车子却很轻松地沿临水大道直奔宫殿，用时少,且沿途的翠屏湖风光尽收眼底。
这条临水大道长约20公里，路面平坦、宽敞。串成一线的还有湖岸的极乐寺、溪山书画院等名胜。春天，水蜜桃的灼灼桃花，秋季，脐橙的累累金果，使大道的自然景观与人文景观相映生辉，朝觐旅游与生态旅游并驾齐驱，成为海内外游客和信众心仪的黄金大道。
此次采风，我有幸赏读到未来临水宫景区的蓝图，但见古色古香的祖庙依旧安然端坐，至柔至美的临水溪依旧潺潺流淌，但在它们之间，新建的请香大殿、朝圣广场、民俗文化博览园更让人耳目一新。其中，最让我赞叹的是请香大殿，它位于祖庙的左侧，为显示对祖庙的尊崇，高度略低，但仿照祖庙核心建筑的仪门、戏台、拜亭、钟鼓楼及前后大殿等一应俱全，且空间面积更大，更符合现代大型公共建筑采光、通风、消防及人流、车流进出聚散的种种需求。为迎接更大规模的朝觐热潮，它的前后两大殿，总建筑面积为919平方米，可同时容纳3500位香客焚香礼拜。
临水宫的保护建设，始终得到广大信众的大力襄助。新建的两大山门即为一例。据说，前些年，有位港商林先生，虔诚地来此为女儿求子，心诚则灵，不久，他的女儿就生了二龙一凤的三胞胎，为此，举家欣喜若狂，便以新生儿曾祖父的名义，携带一笔巨款前来还愿，立起这两座牌楼式的仿古山门，其四柱三门三楼，全用青石精雕细刻，为整个景区风景线增添了两处亮点。
源远流长的陈靖姑文化信仰，创造了许许多多美妙的民间传说，随着景区建设的与时俱进，随着朝觐的人流越来越多，诸如此类当代版的民间传说也必然越来越丰富，越来越为人们所津津乐道。
临水宫祖庙，是古田县一张名片。作为妇幼保护神陈靖姑文化信仰最重要的载体，它的未来，必将更加壮丽辉煌，更加受到海内外广大信众和游客的敬仰和珍爱。
（原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进古田》）