·“福文化概论”专题·
03.从祭祀肇端的中华文化
祈福活动的发展与福文化展与福文化的产生
中华文化源远流长，从五六千年前先民迈进文明门槛开始，不但发明祭祀祈福的精神文明与信仰意识，而且循此继进，创造了甲骨文字、礼乐制度，造就了最初的知识群体巫、史、卜、祝。由此发端的中华文化，不但有了文明记录的载体，而且有了规范的秩序、伦理、规则和纪律，终而出现了传承、传播上古文明的知识分子。在此基础上，在自由的学术氛围中逐渐产生了最初的学术文化，形成诸子立说、百家争鸣的局面。中华文化由此蓬勃发展，惊艳于世界。由祭祀祈福活动而发明的文字，记录了先人的思想、追求、问询和社会活动，如战争、生产、生育、年成、水旱、雨旸、气候等等。
上古先民的祭祀活动和祈福行为，不期而产生的积极成果就是中华文化。
一、上古先民的祭祀祈福活动，顺应地产生了文字
商周时期的祭祀祈福活动，是由其王室专职的巫、史、卜、祝主持并记录的。钻灼龟甲牛骨，审视裂纹、观察走向，作出吉凶否泰、是非可否的判断，久而久之，这些占卜的规律性答案或结论刻在龟甲上，就形成了最初的表意符号，积渐成为文字。历史学家研究认为，早在商代前期，中国已经形成了成熟的文字体系。学界的共识是，至少到商王武丁时代早期(即距今3200多年前),殷商文字就已发展成熟，具备了后来汉代学者所概括的“六书”造字特征，在文字的形、音、义等方面均已定型。因此学者们认为，殷墟出土的甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头。由此可见，古人原初的祭祀祈祷活动，不仅是中华民族迈进文明门槛的第一步，成为中华民族文明的基因和标志，而且甲骨卜祀的记录作为先人表达思维意识的符号，就是汉文字的滥觞，由此奠定了汉语思维的基础，这是殷代文明的伟大创造。可以说，福文化的产生，标志着先民已经跨越蒙昧与野蛮阶段，出现自我意识的觉醒，由此发明了表达意识内容的载体，跨入文明的门槛。这一成就如同开凿鸿蒙、盗取天火那样的惊世壮举，产生了巨大的反应。《淮南子》载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”当然把汉字的发明归功于个人是不可信的，说他是“观鸟迹虫文始制文字”也不符合事实，以之比喻产生惊天地、泣鬼神的奇效，则近似之。
二、随着祭祀祈福活动出现的就是礼乐和礼仪制度
祭祀祈祷是一项神圣肃穆的活动，其礼仪和节序也是历经累积而逐渐周密的。祭祀过程不但有渐趋繁缛的程序，更有严格的伦理次序和行为规范，先民以为非如此不能表达对天地神祇和祖宗神灵的恭敬景仰之情。古人认为，人类与天地和谐共生，逝去的先祖依然有灵魂伴随左右，因此自己的一举一动、所思所求都可以告诉、祈求于天地鬼神。传说天地鬼神会赐福降祥于下民，祖宗神灵也会庇佑自己有孝思的子孙，以满足他们的诉求。祭祀是祷告的一种方式，也是必要的仪式，由主祭官统一指挥，按部就班，恭敬肃立，跪叩鞠躬，行礼如仪。众人的班次按爵秩尊卑、血缘亲疏排列，行礼依号令起兴进退；过程还伴有音乐，鸣钟击鼓、敲磬弹奏、祝颂吟唱，庄严而热烈，让人产生敬畏、思慕和缅怀之心。古人云：“礼别尊卑，乐殊贵贱。”庙堂之上、宗祠之中，最讲究的就是贵贱、尊卑，因此礼乐制度是我国传统社会的重要标志，礼乐文化是中华文化的源头，其流风余韵绵延传承，至于今日。因为礼仪制度肇端于上古的祭祀活动，所以历史悠久；其内容虽已由繁趋简，但其形式或程序仍相沿而成俗，留存于民俗活动之中。
中华文明的两大基本标志文字和礼制，都源于上古初民时代的祭祀祈福活动，有力地证明中华福文化历史悠久，影响深远，对文明的产生发挥了巨大的启导和推动作用。嗣后，诸子学说、古典文献正是借助文字的表述而流传播扬的；儒家从巫使的身份脱胎而出，成为专司整理、诠释和传播古代坟典文献的群体。商周以后中华文明的迅速发展与广泛传播，颇赖儒家与诸子学者的精心撰著与热情教化。
三、在祭祀祈福活动的基础上造就了一批专业知识人士
随着活动内容的繁复、要求的提高，那些主持祭祀祈福活动的巫使等人也在充实知识，传承业务，扩大队伍，在世代传衍中形成可观的群体。有专家认为，这一群体的人就是后世儒者的滥觞。汉代许慎《说文解字》称：“儒，柔也，术士之称。”唐代颜师古曰：“凡有道术者皆称儒。”这实际上正如今日所称之“学者”。上古占卜过程和对占卜结果的释读、解说，包含了广泛的内容，涉及许多领域，因此而培养出了具有多方面知识的人才。随着时代的推移、社会的进步，层累地积聚起来的知识，分野成多种学科与门类的专业文化。由此经过夏、商、周三代1000多年的知识积累，其丰富与深刻程度可以想见。因此到春秋战国时期，社会动荡，王纲解纽，再无知识垄断与神道设教的思想钳制，自由的思想研究与知识传播，开明的学术交流与学派争锋，形成我国历史上第一次诸子立说、百家争鸣的兴盛局面。人们可以设想，没有以前长期的学问积累和人才储备，没有旧有专制制度的解体和常态传播、自由争鸣的社会文明条件，如此文化盛世还能出现么?福文化在其肇始阶段因为促成了众多学术群体的形成，如儒、墨、道、法、兵、农、名、医、杂、纵横、小说等上百种学术门类，中国文化因此空前繁荣。
由上可见，中华福文化由祭祀祈福发端，进而有文字出现、礼仪制度产生，更进一步而有作为知识载体和文化传播者的出现，这一系列文明事象与文化形态的存在和发展，正是中华文化生生不息、延绵不绝，而且日渐壮大的历史进程和内生动力。