·“福建传统的福文化”百题·

10.福国利民林则徐

按照清廷赐“福”惯例，皇帝除了赐“福”“寿”两字外，往往还会一同赐予别的礼件。《林则徐日记》载，道光十五年（1835）十二月十七日，“奉到恩赏御出福、寿字各一幅，鹿肉、狍肉各二方”。如同其他受赐者一样，道光皇帝不但赐“福”“寿”两字，还送他鹿肉，一下子福、禄、寿齐全了。

道光十七年十二月二十七日，林则徐得到同样封赏。在今福州林则徐纪念馆的树德堂正中神龛内的林则徐坐像，长袍、蓄须，手持书卷，似在思索国家社稷之未来，楣额上悬挂有清道光二十年（1840）皇帝御笔“福寿”匾额，两字中间还有四行小字：“愿卿福寿日增，永为国家宣力。”系赐福之后的朱批文字。

3次赐福，皆与林则徐虎门销烟的壮举没有联系，应是清廷年节惯例。

林则徐一生为官14省，所到之处，整修水利，选拔人才，整肃吏治，革除弊政，厉行禁烟。在受命钦差广东任上，他雷厉风行，全力收缴鸦片，断绝鸦片来源，发布告示，晓谕粤省士商军民等速戒鸦片，颁发查禁营兵吸食鸦片规条，发动民间力量进行禁烟，在全省范围内收缴烟膏、烟土、烟枪、烟灯，还配制戒烟药，发送给吸食鸦片者服用。由于措施有力，出现了许多父劝子、妻劝夫戒烟的动人情景。道光十九年四月二十二日（公历6月3日），林则徐下令在虎门海滩当众销毁鸦片，即举世闻名的虎门销烟。他作祭海文，祭告海神，痛斥殖民者贩卖鸦片、毒害中国人民的罪行。他还担心熬化的鸦片烟土流入大海伤及水族，祈祷海神令水族暂避。

林则徐纪念馆

林则徐的多年官宦生涯，有好几篇“祈晴祈雨”疏，实则是其“恃民兴邦”的民本思想的反映。他说过：“聪明正直之谓神，有功德于民之谓神，御大灾捍大患之谓神。”显然，林则徐认为“有德于民”才能称之为“神”，而什么是“有德于民”呢？就是为老百姓解除大灾大患，为民降福祉。“上感岳神造民福”，神就是要为民造福。其实，林则徐本身就是一尊为民造福的“神”，他的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”名言激励后代千千万万人。林则徐在给妻子的家书中说：“盖以身许国，但求福国利民，与民除害。”这是一代廉吏的内心剖白，承继了福建士大夫逆境中达观的精神，潜移默化影响着后世。

其实，林则徐也以此为座右铭并伴随终生。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”两句诗出自《赴戍登程，口占示家人》。口占，即不是用笔墨正正式式书写的，多多少少含有嘱咐子孙之意。这首诗是道光二十二年（1842）林则徐自西安出发赴戍伊犁时所作，据林昌彝《射鹰楼诗话》载，这两句诗林则徐常不去口，临终前还在念叨着。至今我们还能看到其被制作为楹联，悬挂在一些庄重场合。

林则徐手书楹联还有一些大家耳熟能详，如“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等，林则徐的治家“十无益”也常令人动容，被后人奉为立世治家格言。

林则徐纪念馆内道光皇帝赐“福寿”匾

我们今天常讲弘扬中华优秀传统文化，什么叫弘扬，言传而身教显然是有效的途径。沈葆桢是林则徐的外甥，也是其女婿，沈葆桢就是个很好的例证。他在与姻亲吴仲翔信中说过：“吾辈出而任事，国家是为，岂其为朋友私情。”不论是在船政任上，还是抚台期间，沈葆桢谋事果敢坚毅，宵衣旰食，竭尽心力，最后在两江总督任上受衰病折磨，面对旱灾、蝗灾、水灾，“日日提心吊胆过之”“满野哀鸿，一筹莫展”，乃至于鞠躬尽瘁。

林则徐邮品

林则徐是世界禁毒先驱，美国纽约广场矗立着林则徐塑像。联合国教科文组织将虎门销烟截止日6月26日定为“国际禁毒日”。林则徐和虎门销烟成为中国和世界历史上重要的一页。

鸦片战争后，福州传统的曲艺评话就宣传禁烟，歌颂林则徐，现存以福州方言演唱的闽剧《林则徐充军》《林则徐与王鼎》《林则徐复出》等皆讴歌了林则徐的人格力量。光绪三十一年（1905），陈宝琛倡议组织“去毒社”，林则徐曾孙林炳章担负首任总社社长职责，开展了轰轰烈烈的禁毒活动。