闯入者

张   茜

要承认，我是被吓着了。

从平潭岛“石牌洋”景区回到酒店，我的心揪成一团，想哭。如果我是个孩子，立刻纵情大哭。孩子无所顾忌，孩子的心没有磨出茧子，孩子的瞳孔里长着童话。我分明感到，自己做了一回闯入者，闯入了大海的一个私密地——“石牌洋”。

“石牌洋”是人类的说法，大海称它什么，无从知晓。岛民与海形成默契，严禁登上这个有如一艘扬着双帆海船的小岛屿。在这艘“帆船”周围黝黯的海床上，沉睡着一些宋元明清商船，破损、完好、遭枪炮打击，身世迥异，数量多到礁石都有了标志性名字——米礁、白糖礁、银珠礁、碗礁……20世纪70年代末，媒体报道沉船阿波丸上，装载着40吨黄金、12吨白金、3000吨锡锭、3000吨橡胶、数千吨大米、40箱左右的珠宝和文物……还有2800具人的骸骨。我曾目睹“碗礁一号”沉船出水盘碗，盐液泥藻浸蚀百年的食器上泊满蛎房。海蛎出生就是奔着修建一座袖珍教堂，它将搜集到的养骨钙质毫无保留地奉献给神，自我终身囚禁在淡蓝色羊水里。花觚、将军罐、尊、香炉、满腹杯、粉盒、笔筒、小瓶、小盏……近百种瓷器，造型、釉色、纹饰、图案精美绝伦。这片浅海暗礁众多，洋流变化莫测，却是无法回避的繁荣了数百年的商船航道。大海是喘息着步行的巨兽，地壳深处一道指令，就足以令其犯魔似地掀翻背上一切，继而施以蹂躏和吞噬。冰冷绸缎般的深蓝水下，有神祇清寂的殿堂，宝物和人成为神秘的供奉品。我偏执地认定，海面下是无限的空腔，装得下世上所有爱恨情仇、贫富贵贱。

保尔·瓦莱里在《精神的危机》有过精辟分析，“我们听说过一些世界整个地消失，一些王国连同其人、其器械直沉海底；它们跌进深不可测的世纪之底，带着它们的神和法，它们的科学院和纯粹应用科学，它们的语法，它们的词典，它们的古典派、浪漫派和象征派，它们的批评和批评之批评。我们深知整个地表幅度由灰烬构成，而这灰烬是意味着某种东西的。我们透过历史的厚度瞥见一些幽灵般的古船，上面载满了财富和精神。”

隔着1公里多的海面遥望，仿佛有一艘双帆海轮犁海而行。其实那双帆是两尊高擎的长方形巨石，地质专家探明，远古那里是一座脱海而出的粗粒花岗岩山包。“木秀于林风必摧之”，海风联手海浪，合力攻击这个阻挡它高于它的物体，海侵蚀化1亿年，石山悲悯而生佛性，一味承受不还手，就剩下现今的两根核，而这核，终将也要失去。地火熬煮岩浆制成山体，时间又将其化为初始颗粒，演绎出万物宿命轮回。

与之相对的海岸边，耸起一座同质地的石山，千万年的自然雕琢，使它变作一条海鱼的形象。尤其头面部分，两只圆圆眼睛，一张O形嘴，这三个器官与真鱼相比，无论从相似度还是面部的分布比例，都叫人惊讶地脱口称它为鱼。面对这条巨型“鱼”，被保护在左右各12根肋骨里的心脏，怦怦直跳，你惶恐这是谁的意图，是要说明什么。难道在海边，就风化海蚀出一条鱼？这庞大之鱼有如出游搁浅岸上，再也无法返回，变化成石。鱼，是大海膜拜的图腾。

和鱼背靠背，是一尊天然半浮雕弥勒、一面刻满走线天书的黄土色细腻砂岩。仔细辨认天书：太阳、月亮、人、鱼、猪、斧、田、水波纹……这些嵌进石肉里的刻线，与树皮鹿皮上的玛雅象形文字，与古老的汉字字素有着千丝万缕的血缘。天宇和大海，青苍一色，我站在这用最简洁元素构成的世界里，如同置身一处旋转磁场中心，虔诚与敬畏使我禁语，蓦然想起童话里哑言的美人鱼。

海滩裸露出形色不一的海蚀磹，旗鼓剑戟、双龟亲吻、青蛙……这大海布置的石雕园景，传递着海洋深处食物链之间的战斗杀戮和传奇轶事。射水鱼口射箭羽准准击落树叶上的昆虫，乌贼喷出墨汁染浑海水隐身遁逃，螃蟹驾驶装甲车横冲直撞，硬骨鱼鳞盾护身体藏复仇利剑……

海滩上沙子细如面粉，风吹起一团团金色烟雾，一浪推一浪，就有了规则的鱼鳞图案。赤足踩去，脚丫深陷，脚印大得像外星人来过。浪头将各种贝壳、死去的小鱼小虾，推上沙滩，如同人类清理出弃物和垃圾，大海也谙熟清洁之道。贝壳卸去承载物，大海卸去贝壳。贝壳以其精湛的设计艺术绝地重生，螺旋的星云图纹路，光芒放射似的线棱，闪着五光十色的珠母内里，引发俯拾者将局限思维伸向星座涡旋、飓风漏斗、指纹、宫宇殿堂。

一些白色软体团，漾在薄水里，那是水母。这海的精灵活在海水里时，被称为伞状体，钟状型，蘑菇型，它行踪飘忽，面容模糊诡异，更像是白纸掏剪的招魂幡。

水母是大海的舞者。大大小小，各种颜色，有的还会发光，它们为舞而生，永不停歇地舞蹈。手持华伞，拖曳蕾丝，曼妙飘旋，有种魔幻或宗教之美，让人想起埃及旋转舞。黑暗里，水母提灯聚拢，让海洋有如一个充满萤火虫的童话之夜。

北戴河曾给过我体验，我游泳，水母白菊般浮游身边，却拖着一条条家禽肠子似的细长触手，有时轻轻触到我的脚腕或手指，令人讨嫌和胃里不舒服。倒是没有传说的蜇人，不过我还是快速甩掉它们草草上岸。现在，它们已经失去生命体征，是大海的抛弃物。硬挺挺摊在那里，圆盘样，通体不匀称、厚薄不一、晶莹剔透，触手几乎弃光，幸存一根还是拖得老长。作为刺细胞动物，水母出现时间比恐龙还早，可追溯至6.5亿年前，形象却混沌得让人错觉为外星生物。

水母何尝不是钓鱼人，一根根触手就是一条条带着倒勾的鱼线。如今死了，圆盘上还嵌着密密麻麻一片拇指大的小鱼，令人望而生畏，这是它们为自己准备的最后一顿食物，犹如临刑前的酒肉。我想了解它们此时的质地，用脚趾尖轻触，硬而有弹性，就像餐盘里的海蜇头。舌尖利齿上的海蜇，爽脆有嚼头，带着海洋鲜气。我被水母倔强气质折服，离海丧生，盐巴腌制，刀切，滚水焯，调料拌，被嚼碎进入人胃囊前还发出海的精气神。

终于弄到船只。行驶10分钟，支出浮梯，在船工粗粝厚实手掌牵引下，趔趄登上被大海严密保卫的“石牌洋”。

眺望的这艘远洋轮，眼前却是分成三截的大山遗骨——三座残山被海水隔离，一如出了事故的断船。不难想象这儿原是一座颇具规模的花岗石山体，大海指挥波浪以坚韧毅力摧毁了它。我暂时栖身船头部分。身旁两方巨石也就是远望的“双帆”冲天而立，相比之下我俨然是个寸长小矮人。如此零距离接触一处圣地，灵与肉似乎在渐渐分离。

巨石2米高处敞着一道现代锯伤，两竖钢锯齿痕狰狞排列。据说贼人砌石建桥，企图窃去一块“神石”谋求吉利，却未得手。建桥人为何那般愚昧心虚，心狠手辣？那伤口如敞开的上衣拉链，只是再也无法弥合。

远处唯美景观，引发无限想象与美好，近处丝丝毫毫、斑驳显露，残酷而骨感。“石帆”保持着远祖山母的经线与纬线，以坚实强硬抗衡自然消磨，可风化海蚀二神分明在它身躯上，划线打格做出长远的粉碎设计。风咸湿，打着旋儿袭来，满头长发直立竖起，嘴唇咸腥苦涩，耳旁隐隐响起刻刀抠石、砂纸打磨、口吹石粉的声音。石帆基部远不是呈现给眺望人的那块平坦巨石，而是山崩石裂的微缩显现。我在粗粝尖锐的石块上蹦跶、弹跳，在遮了阴凉的高石间攀爬、转悠，有如一只松鼠落在石滩上。

那些大海的触手——浪头，一波推拥着一波扑打上来。有的撞碎在礁石上，炸起一片白中泛蓝的礼花；有的冲过锋利石刃，变身一条条蛇信子，或食蚁兽细长舌，舔舐石缝，吸去极有限的碎石渣，抠剥石帆底部掏出一颗颗沙子，进而挖掘出盘错复杂的洞穴——洞连洞，洞套洞，曲曲折折，弯弯绕绕。一只小鼠，两寸长，悄然出现，点着尖尖小脑袋，旁若无人又蔑视般地钻进洞穴。这头进那头出，横穿石帆。石帆静默屹立，浑然不知这已潜进要害部位的危险。这是一只普通老鼠，跟随渔船来到我绕一周仅需几分钟的孤岛，食物匮乏使其浓缩成微型版。老鼠视力微弱，借助触须导盲棒和弯曲到特殊程度的爪子，攀爬垂直物体如履平地。游泳后脚划水，前脚操控方向，尾巴掌舵，耐力惊人，潜入水下可闭气3分钟。这个最原始的哺乳啮齿类动物，紧随人类生活环境，智力可与我们匹敌，聪明、神秘、狡黠，如同巫师。

海鸟从石帆顶端盘旋而出，环绕石帆一圈圈飞翔，警示它的地域也不可侵犯。我倾仰脖颈视线才能抵达的高端，据说长着青草，蓄着淡水，鸟儿疾鸣做出印证，那里是它们的家园，有它们蹒跚学步的孩子。由恐龙进化而来的鸟类，将庞大笨拙化作了轻盈敏捷，一双翅膀能带它们到任意想去的地方，它们在这令人晕眩的险境上交欢产子。

一条细小翠青蛇，从大石裂开的缝隙里冒出头来，兀自游走而去，我尖叫着后跳几步，东倒西歪地抓住一块石头的棱角，在这里，只有石头能给人安全与庇护。蛇这个曾经的天使，被逐出伊甸园后，变成重残——眼盲、耳聋、哑言、舌尖豁缺、没有手脚，上帝还在它脸上留下一刀深深切口，杀一儆百地威慑挑衅者。蛇以冰冷的血、沉寂的心，僧侣般地生活着。一条独居的蛇，终身也不会因为情欲而失态，身体瑜伽般盘卷，犹如一座微型藏经塔。这条和青草绿叶同色的蛇，与老鼠、海鸟弃仇结盟，组成石牌洋的主人，它们所要谋划的是怎样对付狂风和巨浪。

半片明月斜悬上空，轻盈如纸，虚幻、缥缈，处在太阳光里，表情模糊而忧郁。孤楚仙女，隐身清凉温柔里，手握魔法，能搅动遥远之外的海洋暴力。海水色变，油亮、黑蓝，波浪翻滚着缓梯形突起，汹涌而至我立足的小小残岛。

我和小岛被大海重重包围。

眼前的大海，就像蓝皮肤的兽王，抖动全身肌肉，发出无法预测的能量。它低声怒吼，指挥浪涛，前赴后继地冲来，大有吞没石帆，席卷我们而去的架势。海面出现猛虎条纹，又如摔跤手般左摇右晃。晕眩阵阵袭来，努力筑起的心理防线终于崩溃。惊恐，理亏，我明白侵犯了大海领地，做了一回闯入者。

慌忙逃离，惊吓是对我的鞭打。

（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·平潭 》）