旷代鸿作 古今同辉
——浙江新昌大佛寺纪游
俞月亭
流经浙江省新昌、嵊州两县市的剡溪，自从1994年11月被“首次唐诗之路国际学术讨论会”正式命名为“浙东唐诗之路”以后，名声鹊起，尤其是十多年前中央电视台把新昌作为拍摄《笑傲江湖》、《射雕英雄传》等电视连续剧的主要外景地以后，更是成了全国知名的旅游胜地。新昌与我的老家嵊县（现为嵊州市）毗邻，在唐代合称剡县，两县的主要景点我都去过，大佛寺则先后游过四次。
大佛寺位于新昌县城西南三里地的石城山中。大佛寺是民国14年（1925）以后的称呼，最早叫隐岳寺，为东晋高僧昙光开山时所建。大佛寺最具文物价值的是石雕弥勒，不但体形巨大，号称“江南第一大佛”，而且完全是从现成的岩壁上雕凿出来的，雕凿时间已距今1500多年，与北方大同的云冈石窟和洛阳的龙门石窟同一时期，比四川的乐山大佛还早200多年。这座佛像座高1.91米，身高13.74米，佛头高4.87米，鼻长1.48米，眼长1.1米，耳长2.7米，两膝跏趺距10.65米。1990年7月至1991年10月第十次大修，仅两耳就贴去金箔4000张，全身贴金箔约32万张。据说他的眼睛的瞳孔里就藏得下一个十来岁的小孩子。唐开元年间第二次大修后，诗人孟浩然于开元十九年（730）来游石城，写了《腊月八日于剡县石城寺礼拜》一诗：“石壁开金相，香山绕铁围。下生弥勒现，回向一心归。松竹禅亭古，楼台世界稀。夕岚争气色，余照发光辉。讲夕邀谈柄，禅堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。”诗人以香山（昆仑）和佛教传说四大部洲外的铁围山来比喻大佛，并以一心皈依佛门来表示自己的虔诚。
如果按正常人身体各部分的比例来看，这座大佛的比例明显失调，但妙就妙在艺术家恰恰是用这样的比例解决了人的视差问题，让我们看上去各部位恰到好处。远在1500多年前，我国的艺术家已经能如此圆满地解决人的视差问题，不能不令人惊叹。
新昌大佛与大同云冈、洛阳龙门为我国早期石窟造像的三大代表作，新昌大佛明显地具有南方特点和民族风格。同时，目前只有新昌大佛建有殿阁保护。据记载，最早为大佛建殿阁的是后梁开平中（907一911），吴越王钱鏐“赐钱八千万贯，造阁三层，东西七间，高一十五丈。又出珍宝巨万，建屋三百余楹。”
早在东晋永和初（345），高僧昙光和于法兰在石城山建寺，到齐永明四年（486）僧护到石城寺，他发现寺北数十丈青壁中央有如佛焰光之形，并时闻弦管歌赞之声，于是发誓要“敬拟弥勒千尺之容”，在崖壁上镌造十丈石佛。他于齐永明四年（486）动工，但“疏凿积年”，“仅成面璞”，便去世了。后来，沙门僧淑接着雕凿，又因资力莫由而未果。到梁天监七年（508），始丰（今天台）令陆咸路过石城，看到这未竟工程，便向建安王伟建议继续完工，建安王即上奏梁武帝，武帝遂命建康定林寺僧祐来石城主持像事。从齐永明四年僧护开凿，到梁天监十五年（516）全部完工，历时30年。石城大佛雕成两年后，僧祐便去世了，石城大佛作为这位伟大艺术家的代表作保留到今天。
石城大佛雕成后，南朝梁文学理论批评家刘勰写了《梁建安王造剡山石城寺石像碑》记，全文2280字，详细记述了石像建造经过。石城寺石像碑记是刘勰唯一流传下来的一篇，所以十分珍贵。只是原碑已损坏（我第一次到大佛寺时还见过），现在的碑文是当代著名书法家姜东舒花了15个昼夜精心书写，青年石雕家屠振权花6个月时间雕刻成的，竖立在弥勒殿前东首厢房廊下。刘勰为许多寺塔写过碑文，称石城石像为“命世之壮观，旷代之鸿作”，可见其工程的艰巨和伟大，在当时是罕见的。
好几年没有回去了，2008年8月有事回乡，才知道这几年间大佛寺景区内又开辟了两个新景点，于是办完正事之后，又作了一次大佛寺游。 首先是游览双林石窟。石窟就在离大佛寺不远的小寺岙。我们沿着一条小河步行约五分钟左右，向左拐进一个石砌广场，迎面一座小山，山上绿树蓊郁，正对我们的朝西的一面却被人为地劈去了一半，裸露出高约百米的银灰色岩壁，从山顶到山脚，斧削刀切一般，宛如一堵城墙。壁面有明显的采石痕迹，层层叠叠地分成五六层。大概因为日晒雨淋的关系，银灰色的岩壁上留下许多条形的黑褐色水痕，远远望去，像许多悬挂的经幡。就在接近山顶约三分之一的地方，一排绿树下面，横亘着一溜建筑，银灰色的屋檐下并排7个拱形门洞，中间门洞上方一块红色匾额特别醒目，上刻3个镏金大字：卧佛殿，是原佛教协会会长赵朴初先生的墨迹。岩壁脚下是一个大水池，碧水盈盈，浓得发绿，叫做明镜湖，取自佛经故事中神秀说的“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的意思。
我们穿过广场上的花坛，沿明镜湖绕到湖的左侧，这里有一溜石级。拾级而上，经过几个拐弯，即见一条石级栈道，迂回通向岩壁上的卧佛殿。栈道是直接从岩壁上挖出来的，随岩而筑，一共200多级石阶，有的地方外侧只有一堵一人多高的岩壁，像围墙一样，头顶露天；有的地方则是隧洞，只在外侧洞壁上凿有几个窗孔，透进一些光亮。穿出隧道，便是一个平台，中间有铸铁大香炉，香烟缭绕，外侧有石头围栏。平台后面，再上两层台阶，也有一个平台，外侧也有石砌围栏，两侧有石桌石凳之类。站在平台上远眺，山峦起伏，视野开阔；平台后面就是卧佛殿，并排7个拱门，拱门上方是整整齐齐的一排斗拱，气势雄伟，乃仿唐建筑。 左右崖壁浮雕7米高的守护寺庙的两位门神——哼哈二将，英武威严。进入拱门是前殿，左右两窟是文殊、普贤两位菩萨。文殊骑着青狮，手拿经卷；普贤坐六牙白象，祥和威灵。
穿过前殿即进入正殿。正殿也是一个石窟，靠内壁利用原有山体雕刻成一尊卧佛，静躺在须弥莲花宝座之上，佛像侧身高9米，身长37米。
除卧佛以外，佛殿顶上有藻井，五色祥云，中拥莲花，略施淡彩，示意佛门圣洁、吉祥。周围还有飞天笙歌曼舞，表示极乐世界的美妙、祥和。左侧岩壁上方则是一组反映佛祖涅槃时情景的浮雕。据说当僧俗大众听说佛祖涅槃后，有的哽咽流泪，有的倒地昏迷，有的随佛入灭，有的疯疯癫癫，有的捶胸大叫，自拔头发，个个面带痛苦，这些弟子都是没有悟出生死的真谛；而有的菩萨面带微笑，因为他们悟出了涅槃是人生的最高境界，入灭是法归之处，是圆满的告别，也是人生的企盼，佛祖在世的缘分已完毕，悲痛愁苦只会扰乱佛心。这组浮雕表达的就是当时不同境界的人对生死的不同理解，不同态度。
双林石窟的难能可贵之处，在于从岩壁下的明镜湖开始，到登山栈道，到卧佛殿前的平台、围栏，殿内殿外的一切建筑、佛像、壁画以及装饰等等，都是从整座山岩原体上，利用火山凝灰岩石材细腻、质朴、利于雕刻这一特点，用圆雕、浮雕手法雕凿出来的，所以，实际上整座小山就是一个完整的艺术品。
在大佛寺景区内还有一处新辟的景点，叫佛山胜景，这座小山很奇特，山顶似一个硕大的弥勒头像，山体却极像弥勒的身躯，他盘腿而坐，袒胸露腹，右手扶在膝盖上，左手扶着一只布袋，据说光线恰当的时候，还能看到他的肚脐，自然形态如此惟妙惟肖，实属罕见。后来知道，山顶的佛头是人工雕琢出来安上去的，这个佛头高约10米，连身躯通高约30米。本来，普普通通的一座小山包，安了一个佛头，立刻变成了一尊头顶蓝天、憨态可掬的露天弥勒，发现者和设计者的奇思妙想真令人拍案叫绝。据介绍，在同一时间，同一角度，因崇拜者心情不同，看这尊弥勒像的笑容都是不同的，有的人看来是微笑，有的人看来是欢笑，有的人看来是冷笑，还有的人看来是嘲笑、苦笑。原来雕刻师在眼睛部位挖了两个孔，留下一个倒三角作为瞳孔的亮光，把光线运用得出神入化，使这双眼睛更有灵气，更有神韵，更加逼真。
露天弥勒一侧，还置有六尊小石雕弥勒，很多游客都喜欢在此照相留念 。山前还有一块石碑，石碑上刻一对联：“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人”。这副广为流传的对联相传是明太祖朱元璋所撰。朱元璋幼年做过小和尚，做了皇帝后仍不忘寺庙的生活，有一次游览山西广胜寺，在弥勒像前写下这副对子，劝戒大臣们要像弥勒一样，虽未成佛，没有佛位，却不争不闹。其实，弥勒菩萨为佛弟子，先佛灭度，由于释迦牟尼佛预计他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此也被称为未来佛。
大佛，卧佛，露天弥勒，大佛寺景区的三座佛像都是利用了原有的山体设计雕凿而成，就它们的历史文物价值而言，自然数大佛为最，但倘从艺术创作的角度来看，恐怕是各有特色，造这些巨型岩雕的巨额资金基本上来自民间，比如双林石窟到目前为止共投资3800万元，其中有一家民间企业的老板一个人就投资3400万元，将来给卧佛贴金的钱也将吸引民间资金。既为民间资金提供了一条好的出路，又使政府的财政支出，不至因开辟新景点而削减了别的为民众谋福利的事业。