在鲤鱼溪品读《祭鱼文》

我相信，人与人之间有缘分，人与山水之间也有缘分。

比如，高高在上的周宁县浦源村鲤鱼溪，宛若云中的童话世界。而我此生，已有三次拜识它的机会。

第一次与鲤鱼溪结缘，是1983年春。那时，我惊叹山间风景的清奇与山村民风的纯朴，深为人鱼相亲、天人共谐的种种美丽传说而着迷，曾在福建日报发表《鲤鱼溪小记》一文广而告之。

2006年春，退休后的我再访鲤鱼溪，欣闻新一代村民纷纷走出大山闯天下，但走遍天涯海角也不忘故乡的溪水与锦鳞，又作《扯不断的鲤鱼溪》一文，在《福建文学》上表达我真诚的祝福。

2011年12月9日，我参加省炎黄文化研究会和省作协“走进周宁”采风团，第三次探访鲤鱼溪时，已是年近七十的古稀老人了。我拄着拐杖，由同伴搀扶着，亦步亦趋走进古村老街。时令正是寒冬，天气预报雨夹雪，村中晒太阳的老人不见了，鲤鱼们也大多钻洞取暖去了，但它们仍然派出一队勇敢的代表，像坚持冬泳的运动员一般，到桥下载歌载舞欢迎我们，那五颜六色的泳装依然光彩夺目，让人从心里感到温暖。

为了避免跌倒，我走走、停停、看看，向这些久别重逢的老朋友不断行注目礼。不知不觉间，已落在采风团的最后头。这时，前方传来了鞭炮声和鼓乐声，有人过来招呼：今天正好有鱼葬，你们快去看啊！于是，我加快步伐，赶上前去，好不容易见到那两棵挺拔的千年古柳杉，但树下的“鱼冢”早已被人群围得水泄不通。这时，鞭炮声和锣鼓声停了下来，喧闹的人声也随之消失了，只有许多手臂高举着各式照相机在人群头顶上晃动。我好不容易登上鱼冢的石阶，从人缝中挤进一看，原来是一位身穿长袍马褂的白胡子老人，正神情凝重地把置放已故鱼体的木盘，缓缓地放在鱼冢之上，再点上三炷香，洒上三杯酒，三拜九叩之后，开始吟诵起《祭鱼文》来。我虽然难以听懂这用方言所诵读的文言文，但全场听众屏声静息，还是让我感受到一种难以言喻的敬畏之心，悲戚之情。诵毕，重新燃放鞭炮，敲响锣鼓，木盘上的亡鱼终于被放入鹅卵石垒砌的鱼冢中，告别人世，入土为安。整个仪式持续约20分钟，其场景之隆重，氛围之庄严肃穆，丝毫不亚于为亲人下葬。

事后，我讨来一份《祭鱼文》，细加品读。我不禁遥想起平生所读过的许许多多古之祭文、今之挽悼散文，但所祭者，所挽悼者多为圣人、贤人、先人、亲人，而专为某一种动物所写的祭文，却还是第一次读到。此《祭鱼文》文长虽不足300字，但却写得声情并茂，文采斐然，令人爱不释手。请允许我全文抄录如下，并添加标点，与读者共赏之。

祭鱼文

时维

公元某年某月某日，鲤鱼溪人谨

以三炷馨香、三卮清酒致祭于

鲤鱼之亡灵而祷告之曰 溯吾

先祖为澄清溪水而放养汝类，螽期繁衍，遂以涧里鳞潜而蜚声遐迩，迄兹八百春秋。人谙鱼性，鱼领人情，患难与共，欢乐斯同。洋洋乎吹萍唼藻，悠悠哉喷沫扬鳍，聚水族之精英，钟山村之秀丽。纵来吕尚，不敢垂纶；倘莅冯獾，无由弹铗。罔教竭泽，若个敢烹！伫看云海飞腾，奋三千之气势；正待龙门变化，开九万之前程。奈何天不永年，遽尔云亡，人非草木，孰能忘情！衔悲忍痛，瘗汝魄还，招尔魂兮，以表吾侪博爱，惟祈汝裔蕃昌 伏惟

尚飨

                    浦源鲤鱼溪人同挽

此文不知出自何年何代何人之手，但代代相传，朗朗上口，文简而意赅，语短而情长。其状写鲤鱼之可爱：“洋洋乎吹萍唼藻，悠悠哉喷沫扬鳍，聚水族之精英，钟山村之秀丽”，堪称可圈可点之生花妙笔。更可贵的是，字里行间，我们还可以读出先人的许多智慧，许多在当今世界也算是超前的先进意识。

诸如：环境保护意识。先人在八百年前就放养鲤鱼，目的很明确，“是为澄清溪水”，是为保护饮用水之水源，不受污染。此其一。其二，生态文明意识。人鱼之间，人与地球、生物圈之间，完全可以和谐共处，达到“患难与共，欢乐斯同”的境界。其三，平等意识。鲤鱼溪的鲤鱼严禁捕食。不管你地位多高，名气多大，哪怕是中国历史上最喜欢钓鱼的姜尚（民间俗称姜太公），也不许你来此垂钓；最爱吃鱼的冯獾（又作冯谖，战国时齐人，为孟尝君手下食客），也不许你在此因吃不到鱼而弹铗（剑）唱歌发牢骚。保护鲤鱼，人人有责，谁也不能例外。其四，可持续发展意识。鱼祭的目的，是“惟祈汝裔蕃昌”，鲤鱼如此，浦源村的子孙后代又何尝不如此！

当然，此祭文毕竟滥觞于古代，“鲤鱼跳龙门”的儒家思想难免贯串其中。“奋三千之气势”，“开九万之前程”，表面上说的是鱼，实际上，也是先人对子孙后代科举仕途所寄寓的厚望。儒家文化的精髓是“孝”。曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣”。对此，朱子解读说：“慎终者，丧尽其礼；追远者，祭尽其诚。”这一观念在民间深有影响。人在墓地，脚踩阴阳两界，必然会思考灵与肉、生与死的终极命题。人生在世，有生必有死。死亡是生命的一部分。凡热爱生命者，也都不必惧怕死亡。只有超越死生，才能领悟生命的意义。季羡林说：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。”如此说来，生者为死者举办某种送别仪式，是完全必要的，它既是对已故生命的尊重，也是对未来生命的希望，不论对鱼对人，一概如此。

屈指算来，我从41岁到69岁的28年间，先后三次来到鲤鱼溪，每次都有不同的感受，包括此文在内，已先后作文三篇。然而，在我的心目中，源远流长的鲤鱼溪是读不尽，也是写不完的。如今，我已垂垂老矣，且诸病缠身，步履蹒跚。鲤鱼溪，我还能有第四次拜访你的机会吗？我不知道。也许，只有溪里的鱼儿们才知道。