一座神秘古殿 几多美丽传说

——“农业保护神”张圣君的故事

陈其彬

“游田了”

金沙，古称十四都，是福州市闽清县西北部的一个山区小镇，史上以盛产铁砂著称。那里有座张圣君祖殿，闻名海内外。

张圣君祖殿，俗称金沙堂，坐落于金沙街区中段北侧，僧帽山下，面临演溪，坐北朝南，占地约5亩，殿内有楼阁台厅等20多处。《闽清县志》载：“金沙堂，宋绍兴二十九年（1159年）兴建，明正统四年重建，清康熙年间重修，民国六年又覆以铁瓦丹青。”民间有“北有赵公元帅，南有张圣真君”之说。这座古老而又神秘的祖殿，历经800多年沧桑，依然熠熠生辉，香火鼎盛。新加坡、台湾等国家和地区的众多侨胞族亲，每年都来到祖殿进香朝拜，回祖地访亲会友。1992年，闽清县人民政府将其列为“县级文物保护单位”。

少而有志 修心行善

永福月洲里桃溪境（今永泰县嵩口镇境内），一条小溪流过，两岸青山对峙，景色清幽。每年三四月间，这里桃花盛开，艳丽无比。宋绍兴九年（1139年）七月二十三日，张圣君就出生在这里。据传，其母郭十娘就蓐时，屋顶祥云缭绕。张圣君出生满月那天清晨，突然来了一位头戴道冠，身穿灰色长袍的道士，自称上天下凡，现布道于闾山大法院。他凝视襁褓中的张圣君，说道：“这孩儿长相非比常人，乃天界星宿人物，贫道要收他为弟子，赐名慈观（意为慈航）。”说罢，扬长而去。张圣君果然与道家有缘，三岁时，经常挥着小手指天划地，自言自语，七八岁时喜欢看道士作法，十二三岁时，迷恋修炼神术，学法论道。14岁时，随乡人到当地高盖山上采薪制作锄柄出售谋生。16岁时，离家前往闽清县十七都白云寺修头陀。《福建通志》载：“张圣君本永泰农家子，以采薪鬻锄柄为生。在白云寺为头陀。状貌丑怪，口能容拳。”文中还说他“一日入山，遇仙对弈，投之以桃，若食不吃，咽及半，弃其余而归。忽忽若狂，绝烟火，食草木，能道来祸福”。商务印书馆印行的《中国名人大辞典》（中华民国十年六月初版）对他也有介绍，说张圣君自武当山学法成就，返回梅邑，“传闻四散，士夫多往赴之”。“张圣君为邑中募缘，造高盖桥，富人相与挥金，咸曰：圣者作大功德，不可无颂。”

宋绍兴三十二年（1162年）春，张圣君自闽清去兴化，途中经过古寨岭一条约20华里长的黄土小路。见行人上坡吃力，挑担更加困难，是夜，他施行法术，拓宽山道，铺设3400多级石条台阶，并用铁爪在每级石阶上划出纹痕。一夜之间，黄土路变成石阶路，百姓奔走相告。

传说张圣君在闽清白云山棋盘石，曾得两位神仙赠予一粒桃与一卷书。这卷书为《道德经》，张圣君从中悟道，修道者必须“以百姓之心为心”。此后，他处处注意践行。在闽清山区，至今还有张圣君驱铁牛犁出石圳的动人传说。张圣君25岁那年，巡游梅邑寿宁乡虎头岩（今闽清县上莲乡石圳村），见田里禾苗枯萎，旱情严重，心急如焚。情急之中，施行仙术，变出一头铁牛，在石壁间犁出一条两华里长的石圳，引水灌溉农田。当地百姓感张圣君之恩，改虎头岩为石圳，这个地名一直沿用至今。

情同手足 爱在金沙

据传，张圣君原为天庭御史、“三十三天监雷法主”，后因自作主张，私放甘霖，救灾拯民，触犯天条，被贬下放人间。

下凡45年间，张圣君以拯救天下百姓为己任，驱疫疗病，祈雨消灾，降妖除暴，修得正果，感动了上帝。南宋淳熙十年（1183年）夏，农历七月初八午时，玉帝将他召回。在闽清县十四都金沙溪九龙潭巨石上，他双腿盘坐，披肩散发，左手择诀，右手执剑，双目微闭，羽化升天。宋帝特颁旨祭祀，并赐其为“大化真人”，“张圣真君”之“真”由此而来。

《福建通志·山经》载：“仙人坐化石，八闽志云在县十四都（今金沙溪）演溪中。旧传张圣君卒于石上，旁有潭最深，曰九龙潭。”《方外传记》也记载张圣君在金沙溪巨石上坐化，乡人于金沙堂立庙之事。

张圣君是永泰人，为何选择在闽清金沙归宿？原来，张圣君18岁到金沙打工。他挑水、种菜，插秧、晒谷，一年四季，日出而作，日落而息，与当地百姓同甘共苦，打成一片。他深知百姓的悲欢苦乐，后来虽云游八闽，仍关注闽清山区，护佑农耕。他倾注大半生心血帮助山民兴修水利，抗旱排涝。他倡导“仙法种茄”、“仙法除草”等先进生产方式，传授先进技术，减轻劳动强度。金沙山地多，水稻田大多依山而造。当地农民耘草，习惯于由下而上，从低丘田开始，逐一向上。这种耘法，可以保证下丘田的秧苗有水“赶兜”，但会冲走下丘田的肥水，影响庄稼生长。张圣君一改往常，先上而下，用茅草把下一丘田的水接到上一丘田，使上一丘田的秧苗也有水“赶兜”。这样，耘过草的每丘水田的禾苗都有水“赶兜”，且肥水又不易流失。众人见状，纷纷仿效。现在，当地农民在山田中种水稻，依然保留着这种从上而下的耘草方式。

张圣君与金沙和闽清百姓情同手足，不愿离开金沙这个美丽的第二故乡。他用自己所学的地理知识，相中僧帽山与香炉峰间的风水宝地坐化，以托“身后事”。数百年来，金沙百姓一直用虔诚的心供奉金沙堂中的一方神灵，足以说明张圣君在金沙人心中的沉甸甸的分量。

游田祈丰 护佑农耕

在金沙，最能体现张圣君农业信仰文化特色的就是一年一度的“游田了”。“游田了”，即巡游田间地头，检查插秧情况，祈求风调雨顺和农业丰收。“了”即插秧农事已经结束的意思。金沙“游田了”现为福州市非物质文化遗产代表项目之一。

农历每年六月二十一日前后，即“夏至”，是金沙民众一年一度举行“游田了”活动的时间。

这天早上，当地民众不约而同地前往金沙堂进香请香，然后由金沙堂所属十境乡民代表，请出张圣君软身塑像，前呼后拥，巡游乡村道路、田间地头。村民们在自家门口或十字路口，摆放案桌，恭迎示诚，祈求平安与丰收。巡游完毕，众人将张圣君塑像请到东道屋，五户一供，敬奉有加。全程活动持续五六个小时，行程数十公里，游众逾千人。

“夏至”作为节日，纳入古代祭神礼典，说明古人对“夏至”节令的重视。金沙民众选择这个时间节点举办“游田了”活动，起到动员农民不违农时、不误农事的作用。因为“夏至”过后，昼长夜短，气温慢慢升高，有利于庄稼生长。

张圣君由人到神，虽然是虚幻的传说，但他对农耕的重视和对农民的保护，却是实实在在的事。正因为如此，在金沙，人们把他当作“农业保护神”敬奉。