望洋台下是故乡

郑国贤

在诏安县梅岭镇南门村望洋台下的茶水摊前，我对村妇黄建端说：“我就是石城村人，南门村人啊！”

黄建端一脸憨厚地看着我，既不以为是玩笑的话，也无疑惑的表情，倒是陪我采访的梅岭镇宣传干事徐洪芬一脸惊讶，我解释说：“我老家莆田沿海埭头镇石城村，自然村名就叫南门，不但村名与这里两个村完全一样，就是地貌和方位也十分相似。”

这里的悬钟城建于明洪武二十年（1378），我老家同期建有“南日水寨”；这里三湾环绕，海滩银沙细流，海上碧波无垠，更兼阳光下万亩吊养牡蛎白色浮标闪着耀眼的光芒，那是渔家创造新生活的骄傲之光，我老家石城也是三湾环绕的半岛，山上怪石嶙峋，巨岩伫立，海湾闪金烁银，养殖着海带、紫菜、龙须菜，更有价值以亿计算的斑纹鲍鱼；梅岭半岛三面环海，往东望去，是拟建成“海上五台山”的城洲岛，它的背后，是福建第三大岛东山岛石城半岛之东海中，是无人岛大屿，它的背后，是福建第四大岛南日岛；更令人无限感慨的是东门村临海的烟墩山，那是因山上的烟墩而名，石城山的最高处也叫烟墩坪，莆田沿海一线，就有十几处烟墩，山东荣成临海处，也有一座烟墩山，烟台市城中最高处就是烟墩，它也是烟台地名的来源。凡此种种遗迹表明：这漫长海岸线上的无数烟墩，都是明代抗倭寇反海盗的工事，它“日举烟，夜举火”传递敌情，与无数的悬钟城等卫城水寨构成了中国的滨海长城。

那天，我与张锦才先生结伴再访梅岭。他的目标是南门悬钟城，我的目标是滨海风光。我建议先拜祥麟塔，张先生欣然同意。麒麟山位于腊洲村，循名责实，昔腊洲是个小岛，多年宫口湾围海造田（现在养虾），小村就与半岛连成一体。驱车抵达半山停车场，张先生却不愿登山观塔，我也因天气太热而作罢。转而要给张先生拍张照。张先生说：“此塔并无特点啊！”我说：“这可是福建临海最南端的一座古塔啊！”他这才同意拍照。

我信奉“一花一世界，一佛一如来”的观点，类同西圣“存在就是合理”的哲学。这塔伫立诏安湾内侧孤山之上，肯定有其历史与现实的理由。我翻了资料，果然有一则故事。

清嘉庆年间（1796-1820年），新任诏安县鲍知县登上高处，纵览山川。他发现东面的渐山像笔峰，南面的南山像笔架，遂叹道：“此地灵人杰之所在也！”即令马头锣不响，自己小心翼翼地步行，深恐惊扰当地权贵贤达。步行一段后，再远望尖山，发现山尖开岔，便松了口气，料定当地并无权贵，遂上轿，令鸣锣开道，浩浩荡荡回到县衙。鲍县令毕竟心地善良，又想治下尽是草莽百姓，平庸之辈，这县官当得也太乏味了，遂决定造一宝塔，补风水之缺，冀英才辈出。嘉庆三年三月，择腊洲岛的麒麟山建宝塔。传说在动工取石时，山上祥光闪烁耀眼，因而取名为祥麟塔。

从悬钟城残存的南门瓮城出来，沿着一段斜坡拾级而上，转过山角，就到了望洋台下。一路上，只见山坡山间，到处都是高大的马尾松、木麻黄、相思树，相思树上金黄细碎的小花如黄金的粉末洒在苍翠的树叶上，还有沿途夹道的马樱花，虽然被当地人视为贱物，但她们那或粉红、或金黄、或深红的花朵是坚硬的岩石旁十分妩媚的衬托……

望洋台伫立于海边的孤山上。山不高，石也不巨，如果不是蔡潮那得颜真卿神韵的三个大字，这山也就一海边无名小山，石也就普通一石。望洋台之驰名不是书者的官衔“福建布政司右参政”之力，张锦才先生说：“他的字确实好——经过了无数海风暴雨的冲刷，经得起岁月烟云的淘洗……”

如此美丽的景致肯定有故事。梅岭镇为我提供了沈汝淮先生采集（整理过）的《望洋台上的故事》。文人虽亦民间，但趣味明显不同。恩格斯说：“一切占统治地位的思想都是统治阶级的思想。”文人受长期教育（培训），读书看报看电视上网，思维结构与草民百姓明显不同。我读沈先生三千多字的文本，直觉是他自己的创作，百姓不会如此繁复曲折。我把故事简化如下：

渔行老板千金杨桂香不甘为妾，连夜私奔进了渔夫友生家，结为夫妻。婚后男的出海捕鱼，女的织网治家，还添了一女。杨的继母田氏生意败落，更嫉妒桂香的幸福生活，遂设计陷害。

一天，友生出海捕鱼，当他收网时，远处驶来一只船，逼近友生的竹排，趁他不注意，船上人举起木棍，对准友生的头部猛击。友生昏倒跌入水中，一汪血水随波逐流……傍晚，村里的渔民都回港了，却不见友生的身影？桂香急了，来到望洋台张望，茫茫大海，就是没有一叶帆影，直至天全黑了，她才失望而归。杨桂香在望洋台眺望了十几天，始终没有等回丈夫……

二天，友生没有死。他受伤落海下，被海水一泡就醒了过来，凭着好水性，随波漂流，后被台湾渔船救了，随渔船去了基隆。在基隆养好了伤，为报答当地渔民的救命之恩，他就在当地渔行帮工……这一耽搁，就是两年。当他回到家乡南门，全家人当然喜出望外，乡亲们都说：友生能够死里逃生，都是桂香在望洋台上苦苦等待的结果，精诚所至，感天动地，连冰冷的石头也生出了情义……从此，百姓都把望洋台称为望夫台。

三天，我们从望洋台下到海滨，走的是近年新建的旅游栈道。高处石阶水泥护栏，靠近海滩低处，则全部改用褐红色枕木，且宽度超过一米，与对面东山岛风动石景区一样。可能是出于同一设计者的决策吧！我曾经在家门前见识过台风的威力，几吨重的石头与混凝土都在巨浪面前被掀起，推移了十几米——这样的木栈道如何经得起台风的袭击。好在现在抗台措施严密，台风未到，就可提前撤离游客；木栈道冲散了，重新拼装就是了。

四天，南门村至东门村竹杆石鼻的沙滩名为东滩，碧海银沙，海上浮标闪闪，在阳光下分外壮丽。我们沿着木栈道往官印石走去，一路巨石杂陈，偶有海浪冲刷留下的石洞，记录着大自然的鬼斧神工。徐洪芬初出大学门，她十分遗憾地指着浅滩上的碎石，说：“如果这些石头不被破坏，那风景肯定更美。”我笑了：“在你出生之前，海边百姓最忧虑的是如何填饱肚子，因而各地靠海的花岗石都被开采，好用船只运出去卖钱啊。谁能想到风景呵！你应该庆幸生长在改革开放新时代，衣食无忧，才有旅游风景的观念。”

从官印石下往北眺望竹杆石鼻，那就是东门烟墩山，雅称湖野山。目力不及，我拉长焦距，也仅拍了个轮廓。资料详细：最高处海拔113.3米，地质为黑云母花岗石。景区内有山门石鼓、玉屏耸翠、绿野摇波、天风相送、海卧听涛、狮山观日、万绿丛中、内江留影、名姝照镜、斥猴遗踪、鱼水洞天和京渡春风等十二景……不知是何人才思如此丰盈；这里也有明代蔡潮的“八景诗”题刻。

潮野山上还有南宋小皇帝赵昺的遗迹，可见这帮末世君臣沿着海岸线逶迤南逃，无数次舍舟登岸，对故国江山无限依恋……山下海边残存一段几百米旧城墙，还有一座倒塌的石塔。我查了资料认为：那不是战争和倭寇的产物，而是大自然风浪的杰作。

回到望洋台下的茶摊，吴玉斌、黄建端夫妇热心为我介绍山石海滩的俗名，我则更热衷于渔家生活——民生，是风景不可或缺的部分，是山水的灵魂。

吴家夫妇年仅二十五，却是两个男孩的父母，大儿子六岁，小儿子四岁。我笑对徐洪芳说：“你的计生工作没有做好！”（其实她毕业来梅岭镇不满两年，完全不干她的事。）黄建端则说：“我自己也是违反政策的产物。我妈怀我的时候，已经有了我哥。那时抓得很严，我妈到处躲藏，把家都不顾了，任凭工作队员拆房揭瓦，坚持把我生下来……也是怕呀，邻居一家找了关系，打坠胎药，结果孩子是活下来了，脑袋瓜不灵了，成了累赘，官司打了好长时间呢！”

黄建端这种不长心眼性格的形成，源于她“靠自己的手脚勤快挣饭吃”的人生。她丈夫和公公开着竹排海上捕鱼，她与婆婆开着这个茶摊。尽管目前游客不多，但还是有故事发生。不久前本县官陂的游客在此丢了钱包，她婆婆拣到，包里三千元，还给游客时，人家抽出几百元酬谢，她婆婆坚决不收。一位广东潮洲游客丢了手机，电话和人都回来找了，说是手机里有重要资料，只要取回资料，手机就送给她。黄建端陪着他往回找了两趟均无结果。她感叹：“若能找到，哪能不还给他呀！看他那焦急的样子！”

她丈夫吴玉斌与父亲两个人一条竹排常年在诏安湾海面捕鱼。竹排装上两台25匹的挂机，最远时开出四小时到深海，直达南澎、中澎岛……他说，雨后天晴之时，从这里就可看到那两个小岛。他还说：“现在条件好，即使是海上大雾，用手机导航，信号清晰，都可以准确地平安返航……移动通讯的基站和航标塔都在外屿上，陆上，就是胜澳天妃宫。”

黄建端要为我介绍天妃妈祖，我则邀她拍照，她谦逊地说：“晒得这么黑，很难看吧？”我说：“城里涂脂抹粉乃至整容的女人，我都懒得看啊，那是与自然为敌，与上帝为敌。”而天妃妈祖林默娘，本身也是渔家女，还是黄建端这样年纪的，她的本真形象，不是皇冠霞披，不是金碧辉煌，更不是翡翠玉石雕成的样子……

我倒看黄建端的照片，有一种油画般的色彩效果和质感。

（原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进诏安》）