“田螺仙子”，福州版的“美人鱼故事”

陈元邦

一直以来，我总觉得螺洲古镇是个神奇的地方。这里人杰地灵，文化底蕴深厚，素有“帝师之乡”“英雄故里”“学霸之乡”“人儒之乡”等美誉。明清时期，螺洲科甲连绵，共出进士33名，举人172人，留下了“父子四进士”“兄弟六科甲”等科举佳话。 

          座落于螺洲洲尾村的“螺女庙”

这样一个文风鼎盛之地，为何名为“螺洲”？起初我以为，或许是因为这段闽江被称为“螺江”，让人联想到《诗经》中“在河之洲”的意境。后来才知，镇名的由来有两种说法，其中一种与东晋时期的民间神话《搜神后记》有关：相传有位叫谢端的贫苦青年，在江边拾得一只大田螺，带回家中饲养。此后他每日归来，总有热腾腾的饭菜备好。后来暗中察看，才知是田螺化为仙女相助。最终仙女与谢端结为夫妻，此地因此得名“螺洲”，江称“螺江”。这个故事流传甚广，至今在螺洲的洲尾村、闽侯侯官村仍可见螺女庙，螺洲吴厝村也立有“螺仙胜迹”石碑，渡口亦名“螺仙道”。

听罢这个故事，我不禁想起曾去过丹麦。若你问我丹麦给我留下什么印象——那一天，我只去了安徒生广场，在安徒生雕像前静立许久，又去了安放美人鱼雕像的海滨。其余地方未曾涉足，但内心却已满足。如今每当在屏幕上看到“美人鱼”的形象，心底便会生出温暖与愉悦，自然而然地将它与丹麦、与安徒生联系在一起。

“美人鱼”之所以深植于心，源于儿时读过安徒生童话《海的女儿》。可以说，我是听着童话故事、看着美人鱼形象长大的，那份美好，成了我童年记忆的一部分。

“田螺仙子”，便是福州版的“美人鱼故事”；螺洲，是她的故土。在人们心中，“田螺仙子”占据着一个神圣的位置，她被供奉于庙堂之上，建庙以祀之。

  座落于螺洲洲尾村的“螺女庙”

以喜闻乐见的方式讲好中国故事，是当下的共识。长久以来，“田螺仙子”作为神话流传于民间，是福州地域文化中一种集体记忆，传递着人们对“善”与“美好”的向往。建庙祭祀，是讲述故事的一种方式。但若能辅以其他形式，让故事更生动、更浪漫、更易走入人心，便也能如“美人鱼”一般，拥有一个具象的寄托，成为“网红”打卡地。

故事从娃娃听起，犹如在孩子心中种下一颗美与善良的种子，伴随成长，终身受益。我们可以将“田螺仙子”从神话转化为童话，将其作为儿童文学的创作素材，用浅显的语言增强其教育性与趣味性。可以创作动漫、童谣、儿歌；也可以在螺江之畔，立起一座“田螺仙子”的浪漫而唯美的塑像，让更多游人与她同框，与她合影。

“田螺仙子”是一段美好的传说，它以神话这一浪漫形式，寄托了人们对真善美的追求。神话是浪漫的、向善的。今天，我们讲述这个故事，也应是浪漫的、贴近人心的、让人喜闻乐见的。

“田螺仙子”生于螺洲，是这片土地上独具的文化资源。在螺洲诸多美誉之后，是否可以再加上一句：螺洲，“田螺仙子”的故乡。

夕 照 螺 江

打造螺洲古镇，若能融入“田螺仙子”的文化元素，必将为古镇增添一抹浪漫色彩，吸引更多年轻人前来探访，也吸引更多家长带着孩子走进古镇，来这里听一段“田螺仙子”的故事，……