以姓氏名义唤醒民族记忆

卢一心

“一脚踏三省，三省一日还。”乍一听，什么样的人敢说出这样的大话?什么样的地方如此神奇?没有到过武平，不敢夸下这海口。到过武平，你会被这块神奇的土地所吸引。武平地处武夷山南西端，属闽西南上古生代覆盖层。南与广东省梅州市蕉岭县、平远县相邻，西与江西省赣州市寻乌县、会昌县接壤，地理位置特殊。武平还是原中央苏区县，开国上将刘亚楼就是武平人。

我是第一次来到武平，在此之前，想象中的武平是既偏僻又落后的山区。走近武平，颇感意外，发现武平简直堪称“世外桃源”，四周风景美不胜收，尤其是县城人口不多，规模却不小， 又很雅致，有一定文化品位。听完介绍，第二天一早，便马不停蹄来到“百姓镇”，想尽快揭开其神秘面纱。“百姓镇”行政名称叫“中山镇”，是个千年古镇，而且是中国历史文化名镇，素有“小京城”之称。明洪武时期，中山镇是武平县的场治、县治所在地，旧称“武平所”，简称“武所”。下辖3个村落，方圆不过10里，因聚居100多个姓氏，并一直延续至今，因此而得名。“百姓镇”堪称中华民族独特文化现象而受关注。如今，这一文化地标受到重视，堪称幸事。

从中华姓氏文化来讲，华夏先祖自伏羲氏以来就开始使用， 相较于其他文明，堪称独特，这也正是后世之人热衷于追根溯源的原因。其实更早之前，母系氏族社会就有姓了。那个时候，男性没有社会地位，“姓”是由“女”和“生”组成，意即由女性而生，男性只是从属关系。中华姓氏文化始于母系氏族由此也得到了证实。还有一解，“姓”是从居住的村落或所属的部族名称而来，氏是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职或者死后按照功绩、追加的称号而来。姓氏一说，揭开了古老的华夏民族神秘的面纱。古语有云:“参天之木，必有其根。怀山之水，必有其源。”这就是传统文化的魅力所在。

武平“百姓镇”到底从何而来?或如何演化过来?简单梳理一下，大概有以下几种情况:首先跟地理位置有关，所谓“一脚踏三省，三省一日还”，所讲就是这个。由于地处三省交会之处， 人员流动性频繁，姓氏杂居的人就多起来。客家人三次南迁，都和武平有关。其次，武平中山镇地理位置夹在闽粤赣狭缝间，且深卧闽粤赣山区内部，何以在此设立千户所，确实是个谜。但其中必有道理。历史证明，自古以来，这个地方就是兵家必争之地，故于明洪武二十四年（1391）设千户所（简称“武所”）。何为“武所”，就是当时驻军所在地。后为了巩固武所，驻军推行军士屯田政策，按规定，驻军士兵十分之三守城，十分之七垦荒种地。后来，不少军士服役后就地解甲归田，成了当地居民。由于这些军人来自全国各地，姓氏不同，又与南迁客家人杂居在一起，这才形成“百姓镇”。据了解，当地人除了讲客家话，还流行讲一种语言，叫“军家话”。讲这些话的人大都是军籍，平时为了方便交流，将多种语言掺杂在一起，并融入客家话形成独特语言。武平千户所时期曾建有军籍祠，并供有“十八将军”之说，可惜祠堂已毁。“百姓镇”姓氏都有自己的堂号和堂联， 譬如李氏堂号为“陇西”，孙氏堂号为“乐安”，危氏有“汝南”和“晋昌”两个堂号，而这些堂号主要是为了寻根溯源、缅怀先祖。堂联又称“族氏联”，不同姓有不同族氏联。譬如朱氏联“汉代名臣第，宋朝理学家”，杨氏联“弘农故郡，清白世等”，还有林氏联“九龙新世第，十德旧家风”等等，内涵隽永，回味无穷。由此可见，“百姓镇”文化底蕴深厚。更耐人寻味的是，随着时代变迁和人口流动，武平“百姓镇”姓氏不但没有减少，反而越来越多。或许，这就是武平这个山旮旯的地方越来越繁荣、越来越文雅的原因之一吧。

当地《闽西日报》原主任记者詹鄞森热情地向我推荐了一个人，说：“中山百姓镇就是这个人推出来的，此人叫洪荣昌。找到这个人便可以了解‘百姓镇’了。”詹记者马上打电话给洪荣昌，稍候片刻，他就来了。几句话过后，我便心中有底了。心想，洪荣昌真是中山“百姓镇”的文化推手。他是中山镇本地人，因捐资1000多万元建设武平百姓文化公园而一夜成名。然而，据了解，洪荣昌原只是一名普通国家工作人员，钱从哪来呢？他快人快语，毫不避讳，他说：“要感谢我的妻子。她虽然是一个文化程度不高的普通工人，却对风险投资有经验，投资股市，涨了就买房。她在紫金矿业原始股不受青睐时，果断出手， 解禁后增值超600倍，成为股市空前绝后的黑马。在征得妻女同意后，洪荣昌把部分投资获利回报社会。”如今，行伍出身的洪荣昌被喻为“中国红色收藏第一人”。洪荣昌热衷于红色收藏，送给我他自己编写出版的《红色票证》《红色货币》《红色收藏》等，果然是个红色收藏谜。而我更想知道他的“百姓镇”情结。

第二天一大早，洪荣昌就开着他的宝马来接我去参观由他捐建的百家姓文化公园。路上，他滔滔不绝向我讲解有关“百姓镇”的一些历史故事。他说，中山镇位于闽粤赣边界客家地区， 全镇人口不逾万，方圆不过十里，却聚居着102个姓氏人家，最多时达108姓。这一文化奇观，与客家地区以聚族而居为特征的社区文化形成强烈反差，成为全世界绝无仅有的“客家百姓镇”。他还说，“我捐资1000多万元建设武平百姓文化公园，整个工程设计、建筑、陈列等全部由政府进行，我没有参与，建成后所有产权也全归镇政府。”说话间，我们已来到由他捐建的地方。果然是一座百姓公园，说是博物馆也行，虽然还没有完善内容，但里面设有仿古大殿百姓祠堂，只见祠堂门口柱联上写着：“举目四周，塔桥似画;敬香百祖，恩德铭心。”门联：“百姓扬祖德，众祠佑后昆。”足见当地人对百姓祠堂寄予多少情思。此外，公园还设有展示姓氏文化、民俗文化的长廊，还有百家姓活动中心，包括广场、牌楼、百家姓客栈等。占地约10亩。文化公园建在半山腰。山脚下，当地政府正在兴建一座颇具规模的百姓大院，仿古建筑，占地数百亩之多，拟投资数亿人民币，目前已初具规模。看来，武平中山镇真的是下决心要将“百姓镇”进行到底了，这真是一个不错的主意，功在千秋。

以姓氏名义唤醒民族记忆，这是历代国人尽心尽力在做的一仵事情。从姓氏中找出民族记忆也是老祖宗留给历代祖孙共同的话题，而其中不仅凝聚着后人对祖先的怀念与感恩，也是对家族乃至国家与民族，自上而下的传承与信仰的努力与尊重，更是国家与民族凝聚力的体现。是的，历史留给后世子孙绝不仅是姓氏一说，还应包括自信与自强。那天，参观完百姓文化公园后，洪荣昌带我到当地文化站小憩了一会，文化站就在公园里，站长姓徐，也是个“百姓通”了，一提起“百姓镇”，顿时来了兴趣， 感觉有很多话要讲，但又欲语还休。我理解他的这种寡言背后的深情，一杯武平绿茶让他的思绪回到祖先的牌位前，于是，说不完的百姓里短，夹杂着长长的眷恋与追寻。是的，我从他那朴素敦厚的外表看到深藏于内心的姓氏情怀。是的，姓氏源头就是祖先的叮咛与寄托。

泱泱华夏五千余年的历史，武平“百姓镇”只是中华姓氏文化的一个缩影，但其传承与弘扬是一种国家与民族的自信，以及对历史的尊重。中华民族伟大复兴离不开中华姓氏文化，也离不开武平“百姓镇”这张名片，还有所有国人的仰望。

（本文原载于《走进“八闽旅游景区”•武平》）