百家大院探胜

蔡天初

“在中山镇的风物，的确有一种迷人的力量。在我眼里一切都显示出一种梦境般的闲美：那古民居夹道的古街，那汉剧，那军家话，那十八子糕，那漫山层叠的茶园，那明镜似的溪水，还有那云雾缭绕，山迹若隐若现，诉说着千年的往事。踏上这块土地，历史的脉络清晰如缕,文化的沉香扑面而来。令我惊喜的是， 2022年启动的百家大院项目,把中山推向一个极致,一个料想不到的极致。”癸卯初夏,走近武平，我写下这段文字。

那天，我拿着打印好的攻略，按图索骥，找到武平历史上三座城：县城、岩前城和武所城。武所城即是中山，这里地处闽粤赣三省边界，素有“全汀门户”之称，明朝时期先后筑有老城、新城和片月城“三城二廓”，简称“武所”。

其实，从唐代闽西始置汀州到北宋武平开县之初，中山一直是镇、场、县的治所。武平县治迁平川（今武平县城）后，明初还在中山设千户所，迁来36姓将军及其部属后裔留在武所，成为百姓镇群族聚居的一大来源。其中心区域的新城、老城、城中三个村庄，户不盈千，人不逾万，方圆不到1平方公里的土地上聚居着108个姓氏人家，并自清朝以来一直延续至今。如今，中山镇共有102姓，在老城百家姓公园竖有一块“百姓镇”的石碑， 公园内放置着100多块巨石，每块石头上都刻着一个姓氏，形成了百家姓文化。可以说,中山镇依托“中国历史文化名镇”“客家百姓镇”独特的文化内涵，促进文旅融合，启动百家大院项目， 誉称“百家大院”名副其实。

陪同我参观的中山镇党委书记赖东武告诉我:“中山镇按照全镇规划一张图、基础设施一张网、产业布局一盘棋的要求，有利古镇改造提升和保护开发，在原化肥厂旧址及周边建设百家大院, 同时对原化肥厂礼堂和多栋房屋进行整治修缮改造，形成集食、宿、游、养、研等产业一体化的江南风情古建群,打造成武平文旅产业融合发展示范区。”

的确，不期而遇的百家大院就这样惊异地展现在我面前。项目占地约1100亩，计划总投资30亿元，一期项目迁建安装103栋明清时期古建筑，目前在建的首批22栋古建筑，已全部封顶，正在进行二次装修，将陆续投入使用。

古朴典雅的建筑、雄伟气派的建筑、清新明快的建筑，浑然一体，仿佛是摊放在桌案上的建筑模型，就像一张张记录岁月变迁的照片，透着豪华和富贵，丰富得让人惊讶，厚重得让人诧异，让人眼花缭乱，不敢信以为真。一下子便把这一切举到我眼前的时候，不知是环境，还是心境，古建筑群带来的历史压抑感，在这里显得不那么沉重，反而而多了些童话般的色彩。

我们首站来到16号建筑。整个建筑是青砖灰瓦的徽派风格， 该建筑为二层、三进二井砖木结构，屋顶硬山顶样式，两侧马头墙，由门廊、前厅、前天井、堂楼、后厅、后天井组成。接待我的百家大院文创组邱远英说：“这栋建筑最醒目的是它的门楼，6个飞檐翘角像飞鸟舒展的翅膀，让整个建筑看起来非常宏伟大气。门楼上精美的雕刻也反映出房屋主人对居所的重视，一方面反映了主人的治家理念和理想抱负，另一方面也反映了主人的职业职级。古时等级不同的官员建的房子是严格按照规定制度建设，官员和商人的也不一样，商人再有钱也不能做成官宅。王公百官和庶民宅第建筑有着严格的等级界限。”据介绍，这栋房子原先是进士第，主人至少在六品以上。这栋房子最引人注意的是，在横梁的下方雕刻有双龙戏珠图样。这龙的图样，一般官员不可轻易使用。看得出，现在一楼设置会客和展厅，二楼用于民宿，均铺设地暖，古色古香的木结构建筑与现代先进功能设施相结合，致力于为住客带来舒适别致的体验。

这里还应该提到的是，寻证“16号建筑”姓氏的冠名，显示百家大院主人的大写意。开启了一页史诗、一种古老的记忆、一道思想的大门，冒出许多超常的感觉。

    十里竹林•弯弯水路(李国潮  摄)

根据该建筑所承载的文化，印证到其姓氏为张姓。主要根据，民间有“天下张姓出清河”的说法，张姓始祖张挥是武器弓箭的发明者，武器是军事文化的重要内容，张挥得姓于弓长这一官职，赐姓于濮阳，封地清河。故张姓的总堂号为“清河堂”，分堂号有“百忍堂”“孝友堂”等，历史名人主要有张仲景、张飞、张九龄等。也由于“岭南第一人”张九龄喜爱兰花，庭院以兰花装饰；而著名医学家张仲景是“医圣”，所以也在庭院中植入“医圣”文化，种植可入药的植物花卉。在古建筑中，木雕是最为精美的一部分，主人常常将自己的理想抱负和治家理念寄托在居处的雕刻上，从房屋的雕刻大致可以探寻到古人的思想，在它们身上，我们能够感知文化内涵，感知古人对于居处的用心。这栋房屋，各脊上木雕人物塑像及门窗、梁枋雕刻精美，形态逼真。这栋房屋还雕刻有寓意九世同居、世世荣华的九狮戏球，寓意高雅情操琴棋书画，寓意丰富学识的唐代五言诗，还有象征生活安适、百业兴旺的渔樵耕读，体现了主人既有入仕为官的抱负，又能适应田园牧歌般的淡泊生活。还有二十四孝图、暗八仙、戏曲故事等吉祥纹样，均代表了主人对美好生活的向往。

19号建筑冠名何家院子。从外部观察，高垣垛堞，灰壁黛瓦，房前流水潺潺,整个大院犹如一座小城堡，威严凛厉，正襟危坐。建筑同样是徽派风格，由门廊、堂楼组成，屋顶为硬山顶样式，两侧封火山墙，内庭院为二层三进二井砖木结构，面宽约16 米，进深约26米。现在一楼装修为展厅，二楼设计用于民宿。

我驻足其间,这感觉是实实在在的,19号建筑的雕刻装饰、石刻门墩、纹样门环、木雕门罩，从柱础到雀替，从瓦当到鸱吻， 从照壁到烟囱，从马头到山花，无处不雕琢，无处不刻画，平添了几分神秘。其主人应该是一名富商。我知道，在古代，许多商人衣锦还乡后会在家乡建造房子，彰显自己的富贵，但由于等级制度的限制，门楼不能太过华丽，不然会有僭越的嫌疑，这些富商会请名工巧匠对房屋进行雕刻，雕刻约丰富越能彰显自己的与众不同。这座19号建筑的雕刻大多为常见的花鸟虫鱼，以及寓意吉祥的八仙人物等，并在雕刻上描金，整个房子显得富丽堂皇，从中可以看出主人的财力雄厚。

我国的雕刻艺术有着非常悠久的历史，这些精湛的雕刻艺术很早就运用到了宫殿、园林、寺庙的建筑上，为古代建筑群增添了绚丽无比的艺术装饰效果，而这种具有民族特色的雕刻艺术也带进了中国古代民居建筑中，使民居更具感官上的艺术效果，也成了民间尤其是富裕的大户在设计建宅时必要考虑的，用以提高住宅的文化品位，体现道德文化和审美情趣，具有极高的艺术价值。邱远英说：“根据全国姓氏排名和本县人口情况，我们将这栋19号建筑房子命名为何家院子。一方面是这座房子的风格和当地的建筑比较相似，另一方面房子属于何家的，实至名归。

在这里,这些居屋共同的特点是坡屋面均围成一个敞顶式天井空间，雨水及光线通过其到达地面，减少日晒面，使空间凉爽、幽静，雨水代表财富，汇聚四方之财和肥水不流外人田的寓意，称“四水归堂”。天井又像大斗，斗是古时装五谷的工具， 人们希望五谷大斗小斗进屋来，让“五福降临”,几何形状大小各不一。在这里,见到“一码三箭”窗，感觉尤为浓厚，该窗花是由三根横棂条组成一组，共三组分别与直棂条的上中下相交组成图案，棂花的直，横棂条细长，似箭一样，其图案似箭插在箭囊上，显示有取之不尽的、象征天的力量的武器在此的内涵和底蕴。在这里,院子里砖、石、木刻装饰丰富多彩，通过图案化、文字化、造型化等手段，成为与风俗习惯、审美情趣、民族文化相关的代表物融为一体。

待你走到百家大院中心位置，看到1号楼是百姓的“祈福阁”，三进二院落，中间迁建个大戏台，中央庭院和内圈公用。说是，祈福阁作为中心祭祀的公共大院，迁建安装戏楼但不作为演出场所，其凝聚内力的设计，体现聚族而居，形成合力，意寓“同心同福、福在心中、福由心造”。

牌匾文化展览厅、中国红色票证馆、古玩交易市场、影视拍摄和药膳研究基地，正在同步建设中。

“迁建安装”的古建筑中那些传奇史事、轶文传说，还有安装迁建的故事，毫不吝啬地将她呈献给你,给我们无穷的遐想。穿行其间，蓦然产生那托付使命时至纯至真的信赖和感动，你只要在建筑群中待上一日半天，穿墙透壁惊鸿一瞥,你就会被这些建筑中非常精炼、非常简朴的美的旋律，深深地震撼，你会忘了自己是谁。

百家大院静静地陪伴着这座千年古镇，历史的百家大院、文化的百家大院、资源的百家大院，魅力的百家大院，是中山镇的地理和社会环境的产物，仔细品味，却是自然所在、历史所在、文明所在。

（本文原载于《走进“八闽旅游景区”•武平》）