一佛一仙缘在狮岩

唐  颐

据说八闽大地诞生的大佛与女神数量之多，名列神州之首。然而一位大佛与一位女神都诞生于一座山头，应该也可位居八闽之首。这座山头名“狮岩”，一佛一仙乃是定光古佛与何仙姑也。

癸卯闽西四月天，万木葱茏，鲜花遍野，风和日丽，满目风光。我有机会走进狮岩，拜谒大佛与女神，幸得景区管理人员钟老师陪同与解读，让我深深领悟，这一方风水宝地，果然名不虚传。

武平县岩前镇，有一座岩山，高不过五六十米，坐落在一块平原之中，形如卧狮，昂首长啸，威风凛凛，故名“狮岩”。想来是先有狮岩，后才诞生岩前镇。狮岩山为石灰岩地貌，其间溶洞通幽，石柱笔立，钟乳垂悬，如入仙府，而“狮盆大口”处，正是均庆寺定光古佛的佛龛。

穿越溶洞，从后山拾级而上登顶。极目远眺，闽粤边界，山水相连，青绿难分，厂房整齐，园区气派;俯瞰近前，田园平旷，屋舍俨然，阡陌纵横，生机盎然。钟老师有些遗憾地说:“这里原
先可以看到前方有一个天然泉水湖，名叫‘蛟湖’，清澈如镜。‘蛟潭涌月’是岩前有名的夜景。可惜现在新屋越建越多，被挡住了视线。”我笑曰:“屋舍多，人气旺，民众安居乐业，定光古佛不看蛟湖也高兴。”

定光古佛确有其人，他的一生诠释了“从人到神”这个有哲学意义的命题。据林国平（《文化台湾》主编）等专家学者考证，定光古佛原名郑自严，同安县人（父任同安令），生于后唐同光二年（934），卒于北宋大中祥符八年（1015），享年82 岁。他11岁出家，17岁后足迹遍及闽、浙、赣、粤等地。31岁来岩前募化，看见何大郎的开基地狮岩（又名“南安岩”）石洞， 四周山清水秀，洞内鬼斧神工，是做道场的理想之地，于是求助于何大郎。何大郎有心允诺，但子孙不同意，特别是他修道的女儿何仙姑坚决反对。郑自严不气馁，用自己的诚意与能力，不久就成为何大郎忘年之交。何大郎终于说服自己儿孙，捐赠出所有家产物业给郑自严。郑自严从此在狮岩设道场数十年，一心弘法利生，名气渐大，终被百姓视为一方保护神。

郑自严和尚在世时，民间就流传着他许多神通广大的故事。

一是除蛟龙伏虎害。岩前镇自古至今就有一个村名“伏虎村”，相传该村有耕牛被老虎伤害，郑自严闻讯后，直奔伤牛现场，立一块木牌，写上偈语，次日猛虎就死于路中。二是疏通航道，寻找泉水。三是祈雨求阳，确保丰年。四是为民请命，神通广大。相传李纲在沙县遇到一个老和尚，两人相聊甚欢。老和尚写一偈语送李纲，偈语曰:“青著立，米去皮，那时节，再光辉。”起初李纲不明偈义，到了靖康元年（1126），金兵包围开封府，李纲应诏入朝，出任尚书右丞，翌年任宰相，偈语预言（青著立寓靖，米去皮寓康）得以验证，才知道老和尚是定光佛化身。而今狮岩洞壁上还留存李纲题刻:“灵洞水清仙可仿，南安木古佛洞居。”

郑自严和尚在世时就受到民众爱戴，被亲切称为“和尚翁”。圆寂后，很快被民众奉为神灵，尊称“圣翁”。宋真宗封狮岩为“均庆院”，使之成为闽西历史上第一座朝廷赐名的寺院。北宋绍圣四年（1097），郑自严被朝廷赦封为“定光”。 

海峡两岸交流基地定光佛园区（李国潮  摄）

明清以来，定光古佛影响进一步扩大，特别是闽西、粤东北、赣南的客家地区，把定光古佛视为客家人的保护神，寺院遍
达数百座。有的寺院名气之大甚于均庆寺，如创建晚于均庆寺47 年的汀州府定光院（20世纪70年代初长汀县为兴建电影院而将其拆除）。据专家考证，当年因位置中心，又受到汀州府最高决策者重视和推广，使之成为定光古佛信仰辐射周边的中心。又如清流县灵台山定光大佛，是21世纪初兴建的全国最大的定光大佛铜像，高达45.9米。再如沙县淘金山的定光卧佛石像，由天然巨石雕刻而成，长38米、宽10米、高11米，号称“华夏第一卧佛”。

明清朝代，福建闽西民众迁移至台湾，把定光古佛香火带入台湾建寺供奉。发展至今，台湾供奉定光古佛的寺院有数百座， 他们皆认定岩前均庆院为祖庙。

何仙姑也是从人变成神的。“八仙过海”的神话故事在中国家喻户晓，我小时候就知道八仙里有唯一的女神仙何仙姑，尚不知晓定光古佛。此番拜谒狮岩才知道，这里真正是何仙姑最初的山头。在狮岩的“腰身”上，矗着两尊汉白玉石雕:何大郎坐像居中，一袭士绅衣装。有趣的是，何老先生架着二郎腿，一副悠然自得状。旁有仿制的龙头牌，上书 “唐赐进士敕授文林郎任宁化县事檀越主何太郎禄位”。右侧是何仙姑双手捧着果盘的立像，真是仙风道骨，飘飘欲仙。

据《何氏族谱》记载，何大郎曾任宁化知县，定居在宁化石壁村，后唐天成元年（926）迁居狮岩（又名“南安岩”），后晋天福二年（937）生女何仙姑。何仙姑自幼喜清静，不饮酒，不食荤，隐遁狮岩，专心修道。自从郑自严看上狮岩，何大郎有心助其之时，何仙姑起初不答应，说:我生于此，长于此，岂能舍岩他住?有一天，何仙姑外出，郑自岩乘机入岩趺坐。何仙姑归
来，见大蟒、猛虎盘伏在郑自严周围，十分驯服，便将状告父，同意将狮岩捐献给郑自严修建寺院。

何大郎父女谦让狮岩与郑自严的故事，让我赞叹不已，颇多联想。道教发源于中国本土，起源于春秋战国时期的尊崇黄帝和老子的黄老道教，如西汉前期因推崇无为而治的黄老之学，造就了“文景之治”的盛事。而佛教最初是“舶来品”，洛阳白马寺被确认为中国第一座佛教寺院，被国内佛教弟子尊为佛教祖庭以及释教发源地。白马寺始建于东汉汉明帝时期，距今近2000年历史。所以道教源远流长，早于佛教。中国历史上，道佛之争情况固然不少，但两者和谐共存是主流。君不见，现今神州大地不少寺院，释道共存，甚至儒释道共存现象皆可看到。这就是中国传统文化有容乃大的可贵之处。

何仙姑的可贵之处，是信服了郑自严的能力在自己之上，于是毅然让出了山头，于是就留下了一佛一仙结缘在狮岩的千古美谈。改革开放以来，均庆院逐渐成为海峡两岸定光佛文化交流的重要基地，这里每年都举办定光古佛文化节，海峡两岸同胞相聚一堂，祭拜定光古佛祖庙，研讨定光古佛文化，品尝客家美食， 游览闽西风景名胜，同时也推动了两岸科教、农业、经贸等方面的交流合作。2017年，均庆寺被确定为“海峡两岸交流基地”，钟老师就在基地办公室上班，他送我一本社会科学文献出版社2014年出版的《千年定光古佛》一书，我十分高兴，迫不及待翻阅，读到福建省政府原副省长汪毅夫的学术论文《定光古佛与伏虎禅师》，受益匪浅。

狮岩的一佛一仙已成为武平文化的重要元素，经常显现在风景名胜之间。次日，我们到梁野山下仙女湖游览。沿着环湖栈道行走，犹如走入如诗如画、如梦如幻的意境。湖畔有一面石墙，左右各镌刻着何仙姑与定光古佛画像，中间镌刻《仙女湖记》:

仙女者，南岩何大郎之女也。诞于后晋丁酉之岁，年一百五十而登仙，世称何仙姑。宋有自严法师募化，欲造兰若;尽出田舍，与之，得宁洋。法师遂卓锡南岩，得道而成定光古佛。自是仙佛常驻武邑，保境安民。仙姑怜梁野之秀奇，每潜修其间……

此时脑海突然想到著名诗人臧克家的诗句:有的人活着 他已经死了; 有的人死了，他还活着。……他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。

（本文原载于《走进“八闽旅游景区”•武平》）