跟随徐霞客游浦城

初学敏

“穿越”这个词真好，否则我哪有可能跟随明末伟大的地理学家、旅行家徐霞客游浦城呢？但我至少跟随（陪伴）不下以两位数计的中国现代、当代名家游浦城倒是真的，身处青山绿水间，又有谁不是满心欢喜？所以，我也有理由相信和这位伟大的地理学家、旅行家相随（尽管我是隐形的）游浦城：他写他的游记，我做我的感受，互不影响，他也是欢喜的。

但凡懂点儿旅游常识的人都知道徐霞客。可你知道，他作八闽游的第一站在哪儿？

金斗山是也。

明崇祯元年（1628年）仲春，43岁的徐霞客因着“舟子省家早泊，遂过浮桥，循溪左登金斗山”。

金斗山自古是闽北著名风景区之一，海拔仅418米，山上峰岩怪奇，草木幽清，雄踞南浦溪畔。山顶有金斗庵，故名。

江淹为之作《赤虹赋》，陈纲为之作美文《游小武当山记》，宋刘子翚称其“路穷岩瀑挂，爽气净尘氛”，清代琉球使者程顺则作《小武当八景》，朱熹评价它“阴崖冻合无垂练，却恐诗翁兴易阑”。盛名之下的金斗山，因有道观奉元玄帝，故又名小武当。金斗山曾以其苍松翠竹、瀑布、云烟、古道、道观而得其仙气。徐霞客一路走来，眼中的金斗山：“石磴修整，乔松艳草，幽袭人裾。”而我跟随着第一次上金斗山，眼中景却怎与之不同呢？山上的小道两旁，已无大树，仅剩下些自生自长的灌木丛，头顶烈日上得山来，金斗观已毁于“文革”火灾，现重建了一庙。古语曰“死了和尚出道人”，正好相反，金斗观已为佛家净地。山坳中的小庙，游客稀少，香火自然不会旺，而庙边的井水已枯，这“忽闻泉声泻出岩下，如素练漂而直，如百虹走而曲”的金斗观，已是数月断水了。

金斗山曾以盛产红菇著名，为浦城县他处所无，其色、其味、其状，均属红菇中精品。但眼下已从年产菇万斤到每年仅采得红菇百来斤了。专家断言，这种独一无二的红菇生长小环境已逐渐消失，金斗山欲哭无泪。仙人已逝，仙气不存，仅留下四壁空空的“仙人床”、无遮无拦的石岸洞，可幸的是观前三坊已在金斗山脚下竖立了护林碑保护着金斗山。“溪上桃花流几片，渔郎错认武陵源”，“左右万松小如青蚪，大如苍龙，云行松际，莫能自白”的美景能重现吗？徐霞客《游金斗山记》中的金斗山能重现么？

金斗山是与九石渡相偎依的。

徐霞客说“自浦城舟发40里，至观前”。九石渡在县南20余公里的水北街镇观前村，地临南浦溪，是福建进出中原必经的水运码头，清康熙年间琉球使者程顺则（1663—1734年）曾5次奉命到中国的清廷进贡，线路均从琉球那霸动身，过海经福州，溯闽江-建溪-南浦溪到达浦城，他倾情于九石渡、小武当的碧水丹山，留有诗作8首均收入其文集《雪堂燕游草》。

游历过九石渡的，有的赞美它是精美的五言绝句，有的形容它是床前明月光，还有人说它像故乡秀美温柔的女子……在如今人满为患、商潮嘈杂熙熙攘攘的环境下，九石渡依然保持一分高雅，三分悠闲，十分矜持……

九石渡之美，美在其名，这个建于明代的普通渡口，有一个淡如甘草的传说：一位船工在此摆渡一生，尽管日子很清贫，但总是风雨无阻，乐此不疲。一天一位陌生老人带着一只白山羊过渡，摆渡人将其撑过对岸，然后这位老人还在原渡口叫船，于是他带着疑惑，又将船撑至对岸，如此往复，从早晨到日落西山，老人问船工，你知道撑我过渡有多少回了吗？船工摇头，老人说已渡九十次了。老人问，你不会觉得烦吗？船工说，不烦，习惯了。瞬间，一团祥云腾空而起，眨眼，老人不见了，只留下一只白山羊，撑船人仔细一观察，这羊竟然是一堆白花花的银子。原来是神仙下此凡间。船工就用这些银子在渡口沿岸建起新居，娶妻生子代代相传，形成村落，就此取名九十渡，后人又将“九十”演绎为如今的“九石”，从此，九石渡美誉远扬，成为乐于助人的代名词。南浦溪作为闽江源头之一，整个浦城县境内的河流几乎都聚集流经九石渡，汇入闽江，春夏秋冬，其水滔滔，川流不息，就是大旱之年，河水也从不干涸，时而舒缓，一平如镜，时而湍急，浪花飞溅。九石渡之水最深处属老鼠潭，深约6余米，大凡游人到此，识水性的，都会情不自禁地跳入清澈的水中，畅游一番。有水必有鱼，河鲜味道鲜美，人见人爱，河边村野小店，烹鱼煮酒，野趣顿生。

1999年省政府把“福建省历史文化名村”的美誉给了九石渡所在地观前村。整个村落依然保持着宋代的风格，依岸而建的吊脚楼，全国罕见，全省最长。村庄里，沿着铺满鹅卵石的街道，望着斑驳的风火墙，让你仿佛走进日落西山的宋王朝。5个大码头，依然保存完好。

“古色古香的麻石路/徐霞客从前踏过/当水边浣衣女，以吃吃笑声，夹杂杵声/百叶船荡开垂老的码头”，诗人蔡其矫先生1984年是这样描写观前村的。

走近一家家小门楼，旧时的奢华依稀可见，依然是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。

在观前村南端两溪交汇处，有一片古老的建筑，这里就是南宋著名爱国诗人谢翱的故居。谢翱从小随父从闽东移居浦城，在观前度过了青少年时代。公元1276年文天祥在南剑州（今南平市）建立都督府，组织力量抵抗元兵。谢翱在浦城尽倾家资，募集乡兵数百投奔文天祥，南宋灭亡后，谢翱流亡浙江，死后安葬在浙江桐庐严子陵钓台对岸的富春江畔。后人为纪念这位爱国诗人，将观前村他的故居辟为“皋羽祠”，观前村至今还保留着一块明万历元年（1573年）的《皋羽谢先生祠记》石碑。

中国的文学最高奖“鲁迅文学奖”、优秀散文杂文奖的获得者、中国散文大家何为，在他的获奖散文《飞雪的春节》中写的就是在观前村卢家湾过年的情景。那是他晚年在定居地上海“卢家湾书房”中写的。文章结束语饱含着深情：“山林深处的卢家湾，别来无恙否？你在我最感到孤独的时候给我的温暖，你在我心最寂寞的春节中带来给我的最难忘怀的节日愉快……我一定会想念你的，在每一个飞雪迎春的日子里。”

卢家湾一面临水，三面是山，沿着何为老先生文中的指点，走进它：那口古井的水还是清冽的，盘根的老树只是增长了年轮，村口一大片沙滩地就是全省著名的“茅洲瓜子”的原产地了，采籽的季节，这里欢声、笑声，杵着大木桶里的小白瓜“嘭嘭嘭”的和声，仍使人返璞归真，喜从心底里迸出来……

而今的九石渡，用笔写，写不出，用话说，说不出，只有身临其境去感受、去感觉、去感悟……

著名诗人蔡其矫游九石渡时留下了“希望在惑人的山川羽化，滞留过道家隐士的登仙梦”的沉重诗句，或许是对如今的观前景象埋下的伏笔？

明崇祯三年（1630年）8月，46岁的徐霞客重游福建。

可你知道他此行作八闽游的第一站又在哪里？

是浮盖山。

“由二十八都溪桥之左越岭，经白花岩上”，经牧人指引，带着对浮盖山“远瞻风采、辄为神往”的热情，抄近道上山，他被浮盖山的奇丽景色所吸引，“兴不能遏”，在山中流连数日，冒雨游山写下优美的《游浮盖山记》！称“浮盖仙坛，洵不诬称矣。”

浮盖山，又名盖仙山，犹如一条巨龙，尾摆西北、首向东南，横卧浦城北部边境，主峰1146.4米。横跨闽浙两省，因磐石累叠，下者如盘，上者如盖而得名。

浮盖山的最大特色便是它的奇峰与怪石。

在历经亿万年的地质历史演变中，大自然的鬼斧神工，让山岩崩裂断塌，形成奇峰突兀、怪石漫坡的独特景观。清代名士蒋衡将它与武夷山、福庐山并提，“混沌未凿，然气足吞之”。移步换形，其妙各异，正可观其伟，侧可观其奇，背可观其险。三叠石，一石着地，其上两石，三面悬空，可谓奇险，龙洞更甚，徐霞客由此而出，“欢岩更生”。更有棋置星罗的累累怪石，状若伏牛卧虎，如球如壁，似钟似鼓。

“腾身已出尘寰外，更欲乘风傍斗牛。”伫立仙坛石、碧狮峰，环望四周，白云松涛，闽浙山川历历在目；眼前松竹竞争石隙，可谓“风摆翠竹溢清声，石激山泉响玉笙，通幽曲径现古寺，啼开林莺漾雅情。”

北宋崇宁年间（1102—1106年）进士、历任著作佐郎、显谟阁学士的汪藻两次游历此山，为此倾心吟出“浮盖高展神仙盖，列障长开水墨屏”的颂词，并留下《登浮盖山》《游浮盖山七律二首》《游浮盖山七绝五首》等诗篇。明代侯尧封，清代汪烜、孙振豪等也兴之所至，无不为今天开发浮盖山这一天然景区增添文化底蕴，它与省内一些国家级风景区相比，植被状况和景物容量特色均不逊色。

浮盖山，这座几经修炼而成的胜地，何以累年招幡许许多多的游人驻足流连？山间建于唐代武宁年间的大云寺，何以经年不衰地招引一批批香客顶礼膜拜？这座古刹是佛教宁济宗的寺院，据说当年日本空海法师渡海入闽，北上中原曾经过这里。如今虽历经千百年沧桑，仍基本保持原来模样，除礼佛进香，还是文人墨客、官宦游人玩赏浮盖山风光的休憩之所。

徐霞客在寺中下榻三日。

我也在留宿大云寺之夜留下散文《山月》，是追念慈父的。

浮盖山距县城约45公里，它的地理位置优越，与我国东南半壁的重要风景区都有公路相通，可谓“四通八达”。由此北去直通浙江省的新安江千岛湖，距离约200公里；西北沿205国道线到安徽黄山约250公里；西向公路可直达江西省三清山、龙虎山等道教名山（距离分别约150公里和200公里）；西南向公路可通武夷山，距离约130公里；由此向东驱车去闽东太姥山风景区大约300公里；东北向有公路直达浙江省著名的青瓷、宝剑之都龙泉市，距离只有140公里。

像去赴一个心驰已久的盛宴：每一个凝静的路亭、每一处累叠的浮盖、每一道清澈的山涧。山岭是望不尽的，有的是青树与沃腴的田壤，每一处景致都满露着诗情最秀逸的笑脸，“仙窝自古原非远，胜迹谁云不在高？”周遭的点点滴滴像画片一样点滴入怀，身体与性灵与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏……“浮盖仙山佛显灵，护国佑民定太平”，寺中的大老佛，这一方山水的“主”，沉静地稳坐其间召集着有缘人，总给人带来无限奥妙深远的情愫，同时也给人生的浮云聚散带来些许抚慰，又何由你以任性的心境来践踏这一道高远和清明？

听着这仿若隔世绕梁的清音，见着这春草的碧绿，野花的飘香，涧水流莹，这一刻，心灵是合脚下的景致相融的，大自然这无形的最高等教育便永远是浮盖山的名号。透出浮盖山的灵性：大自然的宁静、沉着、谐调在这山色与润水的默契中不期然浸入你的生命。登上主峰碧狮峰，群峰尽出，云彩不只是云彩，风儿也不只是风儿。然而浮盖山的神韵究在棋盘石蕴指的人生如棋，棋如人生？还是石人峰所展示的“每为头先生雪白，何尝口解把霞吞”？甚或是石龙洞的“若为苍生作霖雨，九天飞去不为难”？

那富有千钧之重的浮盖，终究未能掀动，那令人神往的神秘面纱，终究未能揭起，关于浮盖山的传说也终究闻所未闻，然而，登临浮盖山，已令人深有感触：生活于大自然的子民是生命的自然，因而，生活于喧哗市井的人，更需要一些古典的心情，温柔的心情，一些经过污染还能沉静的智慧。

“历尽万般红尘劫，犹若凉风轻拂面”。浮盖山，让我走近你，轻轻地掀起你的浮盖……

在我凝神的那一刻，徐霞客的身影渐渐远去……

穿越成功。

我的《跟随徐霞客游浦城》旅程告一段落。

我的下一站浦城游也即将展开……

（本文原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进浦城》）