谢翱恸哭西台

谢翱画像

在一幅文天祥墨宝后面，题着一首诗，诗曰：“魂飞万里程，天地隔幽明。死不从公死，生如无此生。 丹心浑未化，碧血已先成。无处堪挥泪，吾今变姓名！”显然，这首诗用悲痛、诚挚、哀婉、深厚的感情歌颂民族英雄文天祥，可以看出作者是文天祥的崇拜者与粉丝。这首诗的作者是谢翱。

谢翱（1249－1295年），字皋羽，又字皋父，闽东霞浦人，后移居闽北浦城。年轻时曾参加科举考试，但名落孙山。

南宋末年，蒙古铁骑南侵，南宋岌岌可危。状元出身的丞相文天祥毅然高举抵抗大旗，极力支撑危局，在福建延平府设置军事指挥机构，任命谢翱为“咨议参军”。文天祥在闽赣边境招募队伍，打了不少胜仗。但到了元朝主力部队到达时，文天祥势单力弱，终于兵败被俘，押送北京，关在监狱4年，后被杀害。

得此消息后，谢翱写了一首《哭所知》，悼念文天祥。诗曰：“总戎临百粤，花鸟瘴江村。落日失沧海，寒风上蓟门。 雨青馀化碧，林黑见归魂。欲哭山阳笛，邻人亦不存。”

直至宋朝灭亡之后，谢翱依然忠心不贰，四处搜罗逸史，追思故人，为后人留下可歌可泣的篇章。其中，最为后世所传诵的则是他的一篇散文：《登西台恸哭记》。当然，他所恸哭纪念的仍是他心中最深切地思念的英雄。文中叙述了他如何追随文天祥的抗元军事行动，到失败后分别，并一直牢记分别时交代的话，始终不负其言，“每一动念，即于梦中寻之。”谢翱说，有时经过分手的所在地，或者走到景物相似的地方，就“徘徊顾盼，悲不敢泣。”这是一篇融爱国气节与情操于一体的祭文，读来令人感动。

姑苏西台与越台，都是当年文天祥足迹所经之处。而西台（又称钓台），在浙江省风景秀丽的富春江上，著名的严子陵祠堂旁边，周围环境荒凉，“毁垣枯甃，如入墟墓”。为哭祭文天祥，每年谢翱和三位好友事先约定集中地点，如期会齐。登上西台，在荒亭的角落设了牌位，再拜跪伏。而后，他们手拿着竹如意敲击石头，唱起凄凉的楚歌以招魂。招魂歌曰：“魂朝往兮，何极？暮归来兮，关水黑。化为朱鸟兮，有咮焉食？”这首招魂歌“何其情之悲也！”“其称小，其旨大，其辞隐，其义显。”歌罢，哭失声，昏死三次，竹石俱碎。祭拜仪式完成后，他们几人回到船上依然唏嘘不止。船夫听了很吃惊，也很动情。

谢翱4人登西台，哭祭文天祥的年份大约在文天祥为国捐躯之后5年，即1287年，岁在丁亥。那么，其中3人又是谁呢？据一部笔记提及：“宋遗民吴涓、方韶卿、谢皋羽、吴思齐，于国破家亡之后，结月泉吟社，借吟咏以寄其故国之思。”由此可知，他们4人志同意合，步调一致，一起参加了哭悼文天祥的活动。

自从谢翱等人登西台恸哭后，西台成了地方名胜。明朝亡后，遗民黄砚旅（诗人、旅行家）游历名山大川，特地到了西台凭吊谢氏，还写了诗：“石影嶙峋树影清，孤亭天半势峥嵘。一从南向悲歌后，仿佛空山有哭声！”杰出画家石涛作了一幅图画留藏。近代著名作家郁达夫的家乡就在这里。他在1932年创作了《钓台的春昼》一文，文中写道：“东西两石垒，高各有二三百尺，离江面约两里来远，东西台相去，只有一二百步，但其间却夹着一条深谷，……而一上谢氏的西台，向西望去，则幽谷里的清景，却绝对不像是在人间了。”

晚年的谢翱，索性定居于西台附近，同时开堂授徒讲课，过着清贫的日子。“性耿介，不以贫累人”，以砍柴卖薪度日。每到了年关，他运薪炭到杭州贩卖，买米回来。略有余裕，就外出采访，写宋朝的史实，流传给后人。他死后，友人遵其遗嘱，葬在钓台之下。正如西台石亭柱上的楹联所撰：“生为信国流离客，死结严陵寂寞邻。”

西台

西台石亭

西台碑记