高名峻节 义薄云天

——曾在建阳卖卜的爱国志士谢枋得

李加林

谢枋得画像

文天祥是我国一位杰出的民族英雄。南宋宝祐四年（1256年），与文天祥同科登进士的谢枋得，也是一位爱国志士。文天祥不为元朝皇帝高官厚禄所利诱而慷慨就义，谢枋得“脊梁铁硬对皇天”，不受元朝皇帝的收买，绝食拒医而亡。两人浩然正气，义薄云天，同为后人所景仰。上世纪六十年代中期，郭沫若游武夷时途经建阳，特地询问：“谢叠山卖卜处何在？”迄今，在建阳水南桥附近，仍竖立一块石碑，上书“宋处士谢叠山先生卖卜处”。

谢枋得（1226-1289年），字君直，号叠山，别号依斋，江西信州弋阳人，中进士后，任六部侍郎。据史载，宋景炎年间，文天祥为丞相，谢枋得与文天祥约：“宰相努力在朝，我等努力在野。”两人分别率军与元军周旋。谢枋得与义士张孝忠等坚守安仁（江西余江）。元大军压境，城陷，张孝忠战死，谢枋得逃脱，后匿于建阳唐石里（今黄坑）。

德祐二年（1276年）四月，主持朝政的太皇太后谢道清下诏令各地文臣武将放弃抵抗，归降元廷。谢枋得拒绝执行，他说：“君臣以义合者也，合则就，不合则去。”然后回到家乡弋阳，变卖家产，组织义军继续抗元。

元军继续南下，所到之处，疯狂烧杀汉人，驱民为奴。《续资治通鉴》184卷记载：元军攻破杭州之后，挖掘宋宁宗、理宗、度宗、杨后四陵，墓中陪葬的金银珍宝被洗劫一空。理宗皇帝的皇冠被元军首领作为饮酒的器具。“国人悲感，不忍仰视。”

宋祥兴二年（1279年）初，文天祥兵败被捕。这年二月六日，陆秀夫背幼帝蹈海殉国。消息传来，谢枋得痛不欲生，感叹大势已去，回天无力，便着麻衣、草鞋，向东而泣，借以悼念已亡的故国。

谢枋得发誓不做元朝的顺民，以卜卦、织卖草鞋为生。在建阳期间，他拜访了“潭阳七贤”中的熊禾。两人一见如故，共斥南宋一些大臣卖国求荣之行径。

至元二十一年（1284年）正月，元廷宣布大赦天下。建阳朝天桥（水南桥）南头，出现一个小摊，摊前挂一块“依斋易卜”的小牌子。摊主身高不过五尺，左目重瞳，大口美髯，气宇轩昂。此君行径古怪，却出语不凡，大家都不清楚他的来历。后来得知，这位卖卜者就是大名鼎鼎的南宋遗臣、爱国志士谢枋得，人称叠山先生。

谢枋得白天在桥头卖卜，夜居三桂里茶坂（今考亭破石）。当地人知道后，肃然起敬，一些学子还找他求学问道，请他到家中讲学。谢枋得一度在附近的莒口讲学，还常出游刻书之乡书坊。书坊《书林十景》留有他赞叹书林盛况的两首诗。

忽必烈灭宋后，为汉文化所折服，开始使用汉族士大夫。谢枋得卖卜建阳的踪迹被人禀报朝中。元廷许以高官厚禄，召其入朝，谢枋得严词以拒。

谢氏满门忠烈。谢枋得妻李氏及二子、一女、二婢，还有其他亲属被元军拘于建康（南京）。除二子移狱广陵得释外，余者皆死于狱中。谢枋得胞兄被斩于九江市中。谢枋得83岁高龄之老母桂氏也为元军所拘，后病死弋阳。家仇国恨历历在目，谢枋得岂会认贼作父，降元作官！平日卖卜，他拒收元钱，仅收大米和布鞋。

元廷先后五次派人到建阳劝谢枋得出仕，均碰了钉子。为躲避元朝征聘及降元故旧的纠缠，谢枋得隐居建阳后山堂，以教书为生。

至元二十五年（1288年）七月，福建行省参政魏天祐，接到押送谢枋得去京都的特旨，委派建宁路和建阳县地方长官前往后山堂召谢枋得。魏天祐知明请不行，便设下圈套，骗谢枋得入城区易卜，将其拘捕。面对拷问，谢枋得大义凛然，视死如归。他引用司马迁的话说：“死有重于泰山，有轻于鸿毛，盖棺事始定，参政岂知生死之义！”

这年冬天，一个大雪纷飞的日子，谢枋得被押解入京。形容枯槁，衣衫破烂，穿着一双破了洞的鞋子，但精神抖擞，毫不畏惧。他慷慨赋诗，告别众人。诗云：

雪中松柏愈青青，扶植纲常在此行。

天下岂无龚胜洁，人间不独伯夷清。

义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。

南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明。

诗中的龚胜（汉朝人）和伯夷（商朝人），都是古代“忠臣不事二主”的典型。谢枋得以此诗向元朝统治者宣示民族气节：大丈夫“宁为玉碎，不为瓦全”。

谢枋得到了京师，便开始绝食，这年四月初五夜溘然长眠。明代名臣李奎在《褒崇忠节奏疏》中赞其“忠肝义胆与金石同坚，高名峻节与文天祥相表里”。

谢枋得一生留下许多著述，主要有《诗传注疏》《易经注疏》《书传注疏》《易说》《十三卦取象》《十三卦启蒙》《易诗书三传》《注解四书》《大学解义跋》《批点檀弓》《礼经讲意》《五经珍抄》《秘籍新书》《唐诗解》《文章轨范》等。他编选的唐宋各名家诗集《千家诗》，曾是我国民间流传最广的通俗诗集。

《绘图千家诗》内页

谢叠山卖卜处碑